3 шага к осознанности - [21]

Пока вы не достигли того же состояния сознания, в котором Кришна произносил эти утверждения, его утверждения невозможно понять. Что бы вы ни понимали, это будет лишь вашим собственным пониманием. Вот почему вокруг этих писаний столько противоречий. Существует тысяча комментариев к Гите. Либо Кришна был безумен, одновременно имея в виду тысячу вещей, либо он подразумевал что-то одно. То, что существуют тысячи интерпретаций, подразумевает, что есть тысячи смыслов. Все эти комментарии определенно не о Гите Кришны, скорее они — информация о состоянии интеллекта их авторов. Это проекции их собственных мыслей. Не может существовать тысячи значений в Гите Кришны. Истина в том, что существует столько смыслов, сколько людей, которые читают Гиту. Вам не следует ошибочно полагать, что смысл, который вы понимаете в Гите, это смысл Гиты, это ваш собственный смысл.

Когда вы читаете писание, вы не постигаете истину, вы лишь извлекаете смысл из того, что уже знаете — и это не истина. Если кто-то знает истину, он может понять писание, но вы не можете познать истину, поняв писание.

По этой причине, несмотря на то что религиозные книги всех религий утверждают одну и ту же истину, их последователи всегда спорят друг с другом, между их верующими есть противостояние. В этом мире под именем истины существует множество сект. Истина одна, а сект множество. Разве все это не указывает на то, что это мы, создающие секты, не истинны? Пока в мире продолжает развиваться мышление, будет существовать столько сект, сколько существует людей. Мышление рождает мнение каждого отдельного человека.

Когда я говорю, что, читая писания, истину постичь невозможно, вам следует понять, что я имею в виду. Вы можете понять только в пределах состояния вашего сознания, не более того. Читая писание, вы получаете лишь свой собственный смысл, вы не знаете смысла писания. В писании может быть истина, но вы не постигнете истину, изучая писания.

Поэтому я сказал, что обучение — это не способ познать истину, медитация — вот путь. Чтение разных вещей и коллекционирование их у вас в голове, которое превращается в память, это не истина. Скорее, когда вы достигаете состояния пустоты, отбросив все мысли — в вашем сознании нет никаких мыслей — то, что вы воспринимаете в этом состоянии тишины, и есть истина. Как только вы получили переживание истины, писания не имеют никакого смысла. Вы сами знаете то, о чем говорит писание.

Я думаю, что то, о чем я говорю, сейчас для вас понятно. Я говорю здесь, есть только один говорящий, и это я. Есть также только одна цель и один смысл в том, что я говорю. Вы думаете, что вы — слушатель, слышите в точности то, что говорится? Если вы слышите в точности то, что говорится, и я спросил бы вас, что я сказал, думаете, что вы все имели бы одно и то же мнение? Было бы множество мнений. Это означает, что вы не все слышали то, что я сказал. Вы слушали что-то другое. Вы неизбежно будете слышать что-то разное, потому что ваши мысли и обусловленности так отличаются, что мое утверждение имеет совершенно иной смысл, когда доходит до вас. Вы будете проецировать этот иной смысл на меня, говоря, что я это сказал.

Точно так же вы проецируете свой смысл на Кришну, на Упанишады, на Христа. Вы проецируете свой смысл и говорите, что они это сказали. Никогда не впадайте в эту иллюзию. Что бы вы ни говорили, только вы говорите это, вам не следует вписывать туда имя кого-то другого. Если вы находитесь в том положении, в котором знаете истину, то нет никакой нужды читать писания. Если вы не находитесь в состоянии познать истину, ничего не произойдет благодаря чтению писаний.

Поэтому я сказал, что человек может продолжать читать писания всю свою жизнь. Он может продолжать читать столько писаний, сколько захочет — ничего не произойдет. Да, он соберет много мыслей, и, если он захочет давать лекции, он сможет давать лекции. Его эго будет удовлетворено — нет ничего более удовлетворяющего эго, чем читать лекции. Восторг и наслаждение, которые получает человек, читая лекции другим, не найти больше нигде.

После чтения писаний вы можете проповедовать. После чтения писаний вы можете произвести на свет другие писания, если хотите; вы можете написать другие писания. Это возможно, но вы никогда не встретитесь с истиной лицом к лицу. Чтобы проявилась истина, вам не нужна коллекция мыслей, вам придется отпустить все мысли, сделать себя пустыми от мыслей. Истина присутствует внутри вас. Истина присутствует повсюду вокруг вас, но у вас нет глаз, чтобы увидеть ее.

В жизни Будды упоминается один случай…

Однажды он пришел в деревню, и какие-то люди привели к нему слепого. Они сказали: «Этот человек — наш друг, и он не видит. Мы пытались объяснить ему, что свет существует, что есть солнце, но он в это не верит. Он отказывается верить. Он этого не принимает. Он не только отказывается это принять, но также пытается убедить нас, что мы не правы, что нет такой вещи, как свет. Он использует такую логику и доказательства, что неизменно побеждает, а мы проигрываем. Когда мы услышали, что ты придешь в наш город, то подумали, что отведем его к тебе, чтобы ты заставил его понять, что свет существует».