3 шага к осознанности - [19]

Монах пошел. Он должен был пойти. Он боялся: кто знает, что случится? Но назад он вернулся без боязни, он вернулся танцуя. Он пошел туда в страхе, а вернулся танцуя. Он пошел с опущенными глазами, а вернулся с глазами, смотрящими в небо. Он почти летал, когда вернулся. Он упал к ногам Будды и сказал: «Благодарю. Что случилось? Когда я был осознан, я обнаружил, что там была тишина. Когда я поднимался по лестнице ее дома, я даже мог ощущать, как входит и выходит мое дыхание. Я слышал даже биение собственного сердца. Во мне было столько тишины. Когда возникала мысль, я мог ее наблюдать. Я поднимался по лестнице ее дома в совершенном покое. Поднимаясь по ступеням, я знал, что ставлю правую ногу и поднимаю левую. Когда я вошел в ее дом и сел обедать, впервые в жизни я мог наблюдать каждый кусочек, который я съедал. Я даже чувствовал вибрации своей руки. Я даже чувствовал прикосновение и вибрации своего дыхания. Я был поражен тем, что внутри меня ничего не было. Была полная тишина, не было ни единой мысли, никакого чувственного желания».

Будда сказал: «Когда человек внутренне полностью осознан, внутренне полностью пробужден, полон осознания, все беспокойства исчезают. Это все равно как вор не приходит в дом, когда горит лампа. Воры не входят в дом, когда горит свет. Точно так же, когда ум наполнен осознанностью, светом, искажения перестают приходить. Ум становится пустым».

Я говорю вам: вы никогда не наблюдали гнев, потому что, если бы вы наблюдали гнев, гнев исчез бы. Вы никогда не наблюдали сексуальное желание, если бы вы его наблюдали, оно бы исчезло. Все, что становится увиденным на уровне ума, исчезает.

Все, что становится увиденным в своей тотальности, исчезает. То, что остается после исчезновения — это любовь, подлинное целомудрие, это не-гнев, спокойствие, ненасилие и сострадание. Это наша собственная природа. Ее не нужно ниоткуда привносить.

Только внешние элементы, которые закрывают ее, исчезнут. То, что внутри нас, будет проявлено.

Божественность — это наша собственная природа. В этой собственной природе спонтанно сострадание, спонтанна любовь, спонтанно целомудрие, доброта, ненасилие, правдивость и непривязанность — спонтанны. Если чужеродный элемент исчезнет, эта спонтанность проявится. Вот почему я сказал, что просветление является самопроизвольным и простым. Утверждение Кабира, которое я цитировал: «Ищущие, самопроизвольное просветление — это правильно», означает, что тот, кто наблюдает спонтанность, достигает просветления. Его источники беспокойства исчезнут, и изнутри поднимется истина.

Этого не произойдет, если вы будете за кем-то следовать, это произойдет, если вы обратитесь внутрь, внутрь самих себя. Этого не произойдет, если вы будете следовать за кем-то, это случится, если вы будете следить за собственными мыслительными моделями. Вам не нужно следовать за Махавирой или Буддой, вам нужно наблюдать каждое мгновение вашего гнева и сексуального желания, и вы должны обращать на них внимание и распознавать их. Вам не нужно создавать никакого идеала. Высшие силы присутствуют в вас. Вам не нужно ничем становиться; если вы сможете узнать, кто вы, все произойдет.

Когда мы вовлечены в то, чтобы чем-то стать, рождаются сложность, запутанность и конфликт. Не вовлекайтесь в то, чтобы чем-то стать, начните познавать то, что есть. Не нужно беспокоиться. Не бойтесь гнева, не бойтесь сексуальности, не бойтесь зависти, не бойтесь ненависти, не бойтесь привязанности, не бойтесь жадности. Не нужно бояться, входите в эти вещи. Привнесите в них осознанность. Познайте их, распознайте их с помощью осознанности. Наблюдайте их. Войдите в них.

Тот, кто входит в жадность, достигает не-жадности. Тот, кто входит в гнев, достигает не-гнева. Тот, кто входит в сексуальное желание, получает переживание целомудрия. Мы остаемся снаружи только из-за страха и тревоги и никогда не входим в них. Мы никогда не желаем знать их. Мы никогда не совершаем усилий, чтобы достичь самых их корней, войдя в них. Мы остаемся снаружи из-за страха.

Плохие люди разрушают сами себя, совершая дурные поступки. Хорошие люди разрушают себя из-за страха совершить дурные поступки.

Однажды случилось…

Старик сидел на окраине своего города. Он был мистиком и жил за городом. Ночью он увидел, как в город вошла огромная и выглядевшая свирепой тень. Это была просто тень, но выглядела она неистово. Он спросил: «Кто ты? Чья это тень и куда она идет?»

Он услышал голос, который сказал: «Я — чума, и я пришла, чтобы убить в этом городе тысячу плохих людей».

Он спросил: «Только плохих людей?»

«Только плохих людей — ответила тень и продолжила: — Я останусь в городе на три дня и уничтожу тысячу плохих людей».

За эти три дня в том городе умерли многие тысячи людей. Среди них были не только плохие люди, но и хорошие люди, монахи, а также знатные люди. Старый мистик ждал, когда тень выйдет из города на третий день, чтобы спросить ее, почему она его обманула.

Когда тень вернулась на третий день, старый мистик сказал: «Стой! Скажи мне, почему ты обманула меня, солгала мне. Ранее ты сказала, что собираешься уничтожить только тысячу плохих людей. За эти три дня были уничтожены тысячи человек, и среди них было много хороших и порядочных людей».