299 афоризмов - [5]

Шрифт
Интервал


229.

Дружбы между мужчиной и женщиной нет, и никогда не было. И не будет до тех пор, пока Господь не решит создать новую цивилизацию, признав, что Адам и Ева — Ему надоели.


230.

«Эффект верблюда» на меня не действует, потому что я сам его и придумал.


231.

Если хочешь влюбить в себя женщину — вылюби её так, чтобы она в тебя влюбилась.


232.

Чтобы спасти дерево — не обязательно убивать бобра.


233.

Нельзя склеить то, чего нет.


234.

Женщина без морали — это то же самое, что мужчина без мужественности.


235.

Ревность пожирает наши чувства будто саранча, грозя оставить мир совсем без любви. И только высокий иммунитет любви мешает ей быть съеденной окончательно.


236.

Судьба всегда даёт два шанса: первый — основной, а второй — запасной.


237.

Половина женщин в мире мечтает об изнасиловании. Но насилуют, как правило, другую половину.


238.

Эмоции бывают искусственными и натуральными. Как те самые сиськи.


239.

Конкретика всегда звучит слишком расчётливо, даже если это признание в любви.


240.

Умею не только вешать лапшу на женские уши, но и снимать её оттуда.


241.

Продайте мне душу, и я брошу мир к вашим ногам.


242.

Самый известный гений — это Бог. Тот, кто и придумал гениальность.


243.

Кумиров и красивых женщин лучше наблюдать на расстоянии. Так спокойней.


244.

Главная проблема эмансипации не в нашествии женщин, а в исчезновении мужчин.


245.

Если влюбляешься в голос — то влюбляешься в душу.


246.

Часто с женщиной не о чем говорить… И особенно обидно, когда эта женщина красива, нежна, приятна на ощупь и на слух…


247.

Подлость не имеет шанса быть оспоренной. Как и сроков давности.


248.

Каждая субъективность зиждется на объективных обстоятельствах.


249.

Страх убивает в нас человечность.


250.

Воистину деньги правят миром, а сатана придуман человеком для оправдания своих же поступков!


251.

Иметь себя — это скучно.


252.

Думать надо уметь.


253.

Судьба и планы на судьбу — разные вещи.


254.

Страшнее ковида — только прививки от ковида.


255.

Хорошо, когда есть о чём помолчать. В идеале — с кем.


256.

Мир состоит из чёрного и белого. Если там есть цвет, то тебе либо к гениям, либо к психиатрам.


257.

Свет должен быть один, второй Свет — это уже Тьма.


258.

Халява — это один из немногих предметов, способный до сих пор вызывать у человека удивление.


259.

Разве нет?

— Разве да.


260.

Раньше люди грабили банки, а теперь банки грабят людей.


261.

Звезда — это лишь космическое тело. Если человеческая особь считает себя таковым — то ей надо лечиться.


262.

Отходи с чужих дорог, и тогда твоя дорога — сама расступится перед тобой.


263.

Все беды не от женщин, а от мужчин, что их возжелают.


264.

Похренистическая маска — это тоже маска. Как ни крути.


265.

Мысли материальны. Просто не всегда материализуются сразу.


266.

Нельзя одной рукою пить святую воду, а другой поднимать стакан с водкой — изобретением сатаны! Человек святую воду не пьёт, а если даже и пьёт, то святее не становится… То бишь праведней. И посему контекст водки значения уже не имеет…


267.

Частица «да» может окончить диалог, как и глагол «нет».


268.

Давить на жалость — это ещё более ужасное чувство, чем сама жалость.


269.

Блажен тот, кто дошел до конца. И благословен тот, кто не свернул с пути.


270.

И создал Бог женщину. Эту женщину… А потом разбил форму, из которой он Её создал…


271.

Если любовь вдруг кончилась, то, значит, её никогда и не было.


272.

Не ищите никогда и никому — никаких оправданий. Если человек так поступил — значит, он так хотел.


273.

Чудеса не подчиняются физическим законам, чему законы безмерно рады.


274.

Всё судьбоносное происходит только случайно, ведь по-другому Судьба не умеет.


275.

Царь природы — это человек. Довольно спорное утверждение, самим человеком и придуманное.


276.

Иногда подданным везёт с монархом, иногда — нет. Зато монархам с подданными не везёт никогда.


277.

Мир остался ровно таким же, как и в момент его сотворения. Как и сто, и двести, и тысячу лет назад… Поменялись лишь человеческие стереотипы.


278.

Поделиться политической властью — это вроде как поделиться девушкой.


279.

Когда Бог придумал свой персональный компьютер — то он назвал его человеком.


280.

Дьявол никогда не играл первую скрипку в мироздании, все его придумки — это сервисы, созданные для обслуживания Божьих изобретений.


281.

Интуиция — скачивается в наш организм бесплатно, правда, адрес сайта с софтом неизвестен.


282.

1 минута искреннего смеха продлевает жизнь на 1 день. Собственно, в этом и заключается главная функция юмора.


283.

Человек ежеминутно изобретает всё новые способы рассмешить Бога.


284.

Если ты ни разу не был обманут, — то, значит, свою жизнь прожил зря.


285.

Почесать прилюдно яйцо — это не то же самое, что поправить локоны.


286.

Судьбу нельзя обмануть, с ней можно договориться.


287.

Если доверяешь человеку на 100%, то он обманет тебя на 200%.


288.

Слова исчезли из лексикона всем своим словарём.


289.

Некто приходит в ФМС и подаёт справку:

— Справка из морга о том, что я умер. Отметьте, что я умер.


290.

Страх делает из засранцев героев, а из людей — обезьян или крыс. Иногда эпитеты меняются местами, что собственно ситуации не меняет ни черта…


291.

Своя жизнь — та штука, которую под ксерокс не положишь.


Еще от автора Андрей Петрович Ангелов
Возбудитель. Идея фильма

Logline: История о том, как 2 студента — ботаник и циник, опытным путем изобретают Возбудитель — аэрозоль, призванный возбуждать девушек на секс, но опыты, по мере развития сюжета, приводят к совершенно непредсказуемым возбуждениям, обнажающим тайные желания, комплексы и фобии… Юным академикам помогает болтливый кот, прибывший из настоящего ада.По повести А. Ангелова «Адский возбудитель».


Безумные сказки Андрея Ангелова

…Стиль и манеру письма Андрея Ангелова не спутать ни с чьими, а его сказки — это динамичные сюжеты, пронизанные чёрным юмором, глубокой лирикой и старым добрым абсурдом. Несмотря на занимательность и легкий слог, автор поднимает философские «вечные вопросы» о добре и зле, о любви и ненависти, о жизни и смерти. Персонажи сказок искренни в словах и поступках, и вот эта их искренность заставляет воспринимать их не лубочными, «картонными» однодневками, а героями своего времени, что по-настоящему смеются и плачут, убивают и воскресают, сквернословят и целомудренно глаголят, радуются и грустят.Почему сказки названы «безумными»? Вероятно, каждый читатель сам должен ответить на этот вопрос, а почвы для такого ответа в книге предостаточно, что не отменяет «коммерческие экшн и поцелуи».


Блондинка

Интерпретация на букву «Б». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…В целом, городская блондинка даёт в 2-3 раза реже деревенской, – так как ценит себя. И чтобы иметь с ней сексуальную связь – мужчине надо постараться! И унылым хомякам тут не место!».


Интим-места

Андрей Ангелов. Интим-места. Книжная серия «Азбука 18+». М.: Издательство «Deluxe», 2015 Обложка и картинки от Людмилы Малинки. Аннотация Интерпретация на букву «И». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками! «…Маленький мозг – это не то же самое, что маленький член. Второе имеет варианты, первое – безвариативно».


Адюльтер

Интерпретация на букву «А». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…Адюльтер придумали мужчины, клеймят его женщины, а пользуются плодами оба пола. Зачастую как безудержные кролики!».


Минет и компания

Андрей Ангелов.Минет и компания. Книжная серия «Азбука 18+». М.: Издательство «Deluxe», 2015Обложка и картинки от Людмилы Малинки.АннотацияИнтерпретация на букву «М». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…Минет и компания – это сонм богов, которым поклоняется современный человек. Секс ради продолжения рода больше не актуален, в постели господствует интим-удовольствие».


Рекомендуем почитать
Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование

Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.