1917–1920. Огненные годы Русского Севера - [129]
24.12. Прибыли в Мессиновскую. Там останемся на Рождество. На вечерний праздничный ужин нам дали овсянку, бобы и по небольшому кусочку яблочного пая. Этот пай стоил нам 500 долларов из общей кассы. 250 человек получили пай из сухих яблок за 250 долларов. Все остальные деньги пошли на питание офицерам. Вечером вернулись в лагерь и ели на ужин сухую капусту и сок из лайма. Потом зажгли костры на территории и стали вокруг них петь.
26.12. Опять вернулись охранять мост. Было очень тихо. Большевики пытались несколько раз вступить с нами в разговоры, но мы молчали, нам запретили с ними общаться.
27.12. Вернулись в Мессиновскую. Все почистили.
28.12. Рота «К» и рота «Л» соединились, и две роты выступили цепью в 22:30 из Мессиновской.
29.12. Около 5 утра с нашей стороны, ок. 6 – с другой стали окружать большевиков. Канадская артиллерия начала обстрел в 6:10 утра, потом мы стали все стрелять одновременно. Мы стреляли с наших позиций до 8 утра, а потом большевики начали продвигаться. Я был выдвинут в передовой дозор с двумя американскими поляками и с двумя белыми. Большевики двигались очень быстро, но в миле от нас остановились и постарались отбросить нас назад. Бой продолжался почти час, стреляли беспрерывно. Наша рота была сзади меня, а большевики передо мной, так что я был зажат между двумя линиями огня. В 11:00 мы заставили их двигаться, наши потери – 1 убитый. Сейчас они двигались гораздо медленнее, и бой стал более ожесточенным. К часу дня мы были в полмили от Кодыша. Здесь они ранили нескольких наших. Бой продолжался до 16:00. Мы захватили Кодыш, и они отошли на расстояние мили. Там они получили подкрепление, и мы не могли их гнать дальше. Здесь в 17:30 был убит лейтенант Бергер и ранен лейтенант О’Брейн. Потом я вернулся с остатками роты к нашим позициям. Затем пошли на правый фланг и заняли позиции в старом амбаре. Огонь продолжался до 20:00. Все страшно устали и замерзли. Лейтенант Басснер из роты «К» дал нам немного отдохнуть. Мы вернулись в здание. Один из ребят зажег свечку, чтобы согреться, большевики заметили свет и открыли пулеметный огонь. Еще до того, как мы успели потушить свет, у нас ранило 6 человек. Мы спрятались в церкви, превратили ее в госпиталь и стали помогать раненым. 1-й сержант роты «Е» пришел к нам с несколькими солдатами и тоже стал заниматься ранеными. Мы выбрались на линию огня и вытащили 4 тяжелораненых, перенесли их в госпиталь. Потом пошли искать британского медбрата и врача. Нашли их у госпиталя пьяными. Поэтому стрелки роты «Е» вынуждены были сами ухаживать за ранеными. Мы оставались там до 22:30. Огонь стал к этому времени таким сильным, что нам пришлось залечь в цепь и двигаться по снегу ползком почти полмили. К 23:00 приползли к линии огня. Слышались только стоны раненых и крики о помощи: медбрат, медбрат. Было –50°, и один легкораненый замерз до смерти. Все наши позиции были покрыты мертвыми, умирающими и ранеными, шла постоянная стрельба и страшный холод до 4 утра.
30.12. К 4 часам утра они утихомирились, то там, то здесь раздавались отдельные выстрелы, тогда мы подумали, что они были разбиты. Была кромешная тьма, и мы практически ничего не видели, кроме вспышек выстрелов. Поэтому мы оставались на своих позициях и были начеку. В 8 утра они приблизились к амбару в 20 фунтах от нас. Затем я услышал большевистский свист, они выстроились цепью, затем бросились в штыковую атаку. Их было где-то 450 человек, а нас около 35. 25 из роты «Е» и 10 из роты «К». Лейтенант Баскер посмотрел на них и заорал: «Покажите им, что такое ад, а то от нас ничего не останется». У нас были один пулемет Льюис, одна французская пушка и винтовки. Мы стреляли без перерыва до 15:30. Наших потерь 4 человека, у них гораздо больше. Я был готов в любой момент попрощаться с жизнью. Пули дум-дум летели со всех сторон. Трое были убиты в футе от меня. Потом обстрел прекратился, они поняли, что нас трудно выбить. В 11 часов вечера меня отпустили. Я добрался до Кодыша, вошел в старый дом и заснул. Я даже не стал снимать верхнюю одежду, вдруг меня снова отправят на фронт. Спал я очень крепко, впервые с 28 октября.
31.12. Я спал до 3 утра, потом отправился на передовую. До 16:00 все было тихо. Потом начался бой, он длился 3 часа. Стрельба велась через реку Мокшу. Никто не достиг никаких преимуществ.
2.1. Был 2-х часовой бой на реке Кодыш на правом фланге.
3.1. Мы отошли на 3 версты к роте «К», там заняли позиции.
4.1. Рота «К» сожгла город Кодыш, а потом отошла к реке.
6.1. Около 23:00 майор Доноху опять набрался рома, пришел к нам в часть и попросил нашего капитана дать ему несколько человек, чтобы форсировать реку. Наш тоже был пьян и сказал ему, чтобы тот брал кого хочет. Он получил почти всю нашу роту. Начали с реки Мокши, но, не останавливаясь, переправились через реку и остановились в миле от Кодыша. Мы выбили большевиков и захватили город, там оставалось только несколько несгоревших окопов.
7.1. Итак, к 4 утрам мы захватили Кодыш и удерживали большевиков на их старых позициях.
10.1. Мы снова передали линию фронта роте «К». Похоронили наших и мертвых большевиков, которые не были завалены снегом.
Книга «Дело Дрейфуса» рассказывает об обвинении капитана французской армии, еврея по национальности, Альфреда Дрейфуса в шпионаже в пользу Германии в конце XIX века. В ней описываются запутанные обстоятельства дела, всколыхнувшего Францию и весь мир и сыгравшего значительную роль в жизни французского и еврейского народов. Это первая книга о деле Дрейфуса, изданная в России. Она открывает перед читателем одну из самых увлекательных страниц истории XIX века. Автор книги, Леонид Прайсман, израильский историк, известен читателю своими монографиями и статьями об истории терроризма и Гражданской войны в России.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.
Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.