1917–1920. Огненные годы Русского Севера - [128]
22.10. Мне дали наряд вне очереди за то, что написал в письме домой правду, и запретили переписку на месяц. В 4 часа дня рядовой Джонс пытался покончить с собой, нечаянно выстрелил и убил сержанта Камбелла. В 6:30 вернулись большинство из нашей роты.
23.10. Опять охраняли лавку Красного Креста. Мы столько наворовали в британской лавке, что начали в России набирать вес.
24.10. Собрали все свои вещи и выехали из Вакрика в 11 часов дня. В час дня прибыли в Смольные бараки.
25.10. Опять заступили на охрану доков в Смольных бараках, съедобного там украсть было негде, и нам пришлось голодать.
26.10. Спрятались на полчаса от сильной снежной бури.
27.10. Работал в Вакрике с русскими девушками. Они нагружали судно с амуницией. На нем же вернулись поздно в Смольные бараки. Остались без ужина.
29.10. Опять расформировали роту, оставили только 2 голландцев и меня.
30.10. Большой пожар, судно Красного Креста сгорело.
3.11. Был на похоронах.
4.11. На кладбище зашел в помещение для забоя животных (на том же кладбище, где вчера был на похоронах). Они резали лошадей для поставки мяса в кафе «Париж».
5.11. Патрулировал 48 часов без перерыва! Поехал в Архангельск, расстрельная команда застрелила 6 пленных.
6.11. Прошли большим парадом по Архангельску. Майор Янг чего-то опасается.
7.11. Уложили вещи.
8.11. Оставили Смольные бараки в 8 утра. Погрузились на поезд в Вакрике в 10 утра.
9.11. Прибыли в Обозерскую в 6 утра. Взгромоздили на себя огромные тюки со всем пропитанием, какое могли унести на спине. Шли 38 миль. Расположились на ночь под огромным деревом. Всю ночь лил дождь. На следующее утро проснулись промокшие, как будто всю ночь плыли в одежде.
10.11. Около 8:30 двинулись дальше, дорога шла практически через болото, местами грязи было столько, что лошади с пустыми повозками с трудом проходили. Шли весь день, в 6 часов вечера остановились на ночлег. Никаких строений, кроме как для офицеров, не было. Опять расположились на ночлег под деревом.
11.11. Утром встали поздно. Вышли только в 10:30. Вечером в 6 часов прибыли в Селецкое. Расположились там на ночь, отдохнули.
12.11. В 8 утра вышли и через 20 миль добрались до реки. К линии фронта добрались к 16 часам. Большевики в этот день вели себя тихо, вообще не стреляли.
13.11. В 16:00. Отошли от линии фронта и начали строить лагерь в 1 миле от него – срезали кусты и строили времянки. Каждый должен был построить времянку для себя самого. Мы срезали стволы, вбивали колья, а сверху набрасывали ветки – это было домом.
14.11. Опять вышли к фронту, большевики постреливали, и мы остались там до полуночи.
15.11. Пошли в Мессиновскую – в 6 милях от передовой и там по-настоящему отдохнули.
20.11. Опять на линии фронта. Легкая артиллерия обстреливает до 23 ноября.
23.11. Нас отпустили. Температура спустилась ниже 0, и пришлось строить жилье для офицеров.
24.11. Опять на линии огня. Несколько ребят обморозили себе ноги, нам запретили стрелять при свете, большевики стреляли из пулеметов.
25.11. Опять отпустили, вернулись в Мессиновскую, дали три дня отдыха.
28.11. Опять на линии фронта. В эту ночь майор Доноху напился и стал бросать гранаты в сторону большевиков, те не заставили себя долго ждать и ответили пулеметным огнем, который продолжался всю ночь.
29.11. Майор Доноху вернулся в лагерь, большевики прекратили обстрел, никто не пострадал, но несколько сильно испугались.
30.11. Мы вернулись обратно в Мессиновскую за теплой одеждой. Стало так холодно, что каждую ночь кто-то из ребят отмораживал себе ноги или пальцы. Когда мы вернулись за теплой одеждой, выяснилось, что сержант Роттон, который был ответственен за наши вещевые мешки, продал практически все, что в них было, и мы остались почти без одежды. Наши вещмешки ограбили впервые.
1.12. Меня отправили патрулировать Мессиновскую. Работа легкая, только на одну ночь.
3.12. Отправили охранять церковь в 3 милях вверх по реке. Нас на охране стоял только один взвод. Большевики нас окружили, у нас не было никакой надежды на подмогу в радиусе 3 миль. Большевики решили, что нас больше 8 человек, и не рискнули атаковать.
6.12. Вернулись на дорогу на Кодыш для охраны моста. Всего 40 человек. Стояли там до 8.12. Большевики предприняли атаку, но у нас были лучше позиции и 4 пулемета Льюис, мы их отбили.
9.12. Вернулись к церкви. С собой были только один Льюис и одно ружье. Но, к счастью, было тихо.
11.11. Вернулись опять на 48 часов охранять мост. Пайков не дали. Было так холодно, что пришлось разжечь костры в полумиле от линии, в балках.
14.12. Отпустили на один день отдохнуть.
17.12. Вернулись опять к мосту. Теперь большевики вели себя более дружелюбно. Один вышел к нашим линиям с белым флагом и подошел к нам. Сказал, что условия, в которых мы воюем, одинаково жуткие у них и у нас. Еще рассказал, что у них в госпитале умер британский офицер. При нем было 700 рублей. Офицер сказал, что все равно не выживет, и отдал им деньги.
20.12. Большевистский офицер пришел к нам с 700 рублями и пригласил Дж. Бакера на ужин. Еще сказал, что если мы не будем стрелять, они тоже не станут.
23.12. Нас вернули в лагерь.
Книга «Дело Дрейфуса» рассказывает об обвинении капитана французской армии, еврея по национальности, Альфреда Дрейфуса в шпионаже в пользу Германии в конце XIX века. В ней описываются запутанные обстоятельства дела, всколыхнувшего Францию и весь мир и сыгравшего значительную роль в жизни французского и еврейского народов. Это первая книга о деле Дрейфуса, изданная в России. Она открывает перед читателем одну из самых увлекательных страниц истории XIX века. Автор книги, Леонид Прайсман, израильский историк, известен читателю своими монографиями и статьями об истории терроризма и Гражданской войны в России.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.
Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.