100 великих святынь Православия - [162]

При Федоре Алексеевиче монастырь остается «комнатным, первостатейным», как он называется в документах, в ведении государя. В регентство царевны Софьи в обители производятся многие переделки, приспосабливая его под новые европейские вкусы. При ней второй этаж Государевых палат становится каменным, а в подражание западноевропейской дворцовой архитектуре, во всю длину дворца устраивается анфиладное расположение комнат. Реставрированный в советскую эпоху, освобожденный от позднейших переделок, дворец сегодня сохраняет интереснейший образец гражданского зодчества той эпохи. В 1693 г. на вклад царевны возводится Преображенская церковь в стиле русского барокко, с многоцветным изразцовым оформлением.

В синодальный период монастырь постепенно утрачивает свое ведущее положение, значительные привилегии и большую часть земельных владений. Но он по-прежнему посещаем всеми царствующими особами. При Екатерине II в его перестроенных царских палатах учреждается звенигородское духовное училище — семинария.

Во время Отечественной войны 1812 г. в монастыре останавливались части корпуса вице-короля Италии Евгения Богарне. С ним связана легенда, рассказанная уже после окончания войны его сыном, приезжающим в Россию. По преданию, преподобный Савва явился ночью к французскому полководцу и тихим голосом сказал: «Не вели войску своему расхищать монастырь. Если исполнишь мою просьбу, то Бог тебя помилует, и ты возвратишься в свое отечество». Несмотря на разорение монастыря, мощи преподобного остались не тронутыми, а сам Богарне вернулся с войны совершенно невредимым.

После войны на щедрые царские милости монастырь был восстановлен. В 1847 г. мощи святого Саввы были перенесены под новую сень и в честь этого установлен церковный праздник.

В 1919 г. монастырь закрывается и переходит в ведение НКВД. При национализации его собственности происходит вооруженный конфликт. Протесты жителей вызвало и кощунственное вскрытие мощей святого Саввы и их конфискация, повлекшая многочисленные аресты. После войны в 1947 г. здесь организуется музей и начинаются реставрационные работы. Лишь с 1997 г. в обители возобновляется монашеская жизнь.

Пафнутьев-Боровский монастырь

Великие князья Московской Руси особо чтили трех величайших русских святых: Сергия Радонежского, Кирилла Белозерского и Пафнутия Боровского, которого считали фамильным святым великокняжеского дома. По молитвам к нему родился желанный наследник Иван IV, который всегда помнил об этом и благодарно почитал преподобного Пафнутия. А основанный святым монастырь до сих пор хранит суровый облик неприступной крепости, донося до нас смутные отголоски пережитых им тяжелых времен.

Преподобный родился в 1395 г. в с. Кудиново, в 5 км от Боровска (ныне Калужская обл.) в семье благочестивых родителей, при крещении был наречен Парфением. Согласно преданию, его предком был татарский баскак, перешедший в православие. В двадцатилетием возрасте он принимает постриг в Боровском Высоко-Покровском монастыре под именем Пафнутий, где становится учеником известного старца Никиты, который сам проходил когда-то ступени ученичества у самого радонежского старца. Так проходит линия преемственности у московских святых. Возрасти «до меры учительного мужа», он около 1435 г. рукополагается в игумена обители. В эти годы в нем проявляются высокие дарования: снисхождение к человеческим немощам, непреклонность к греху, удивительная проницательность и прозорливость. Около 1440 г. он впадает в тяжелую болезнь и, не надеясь на выздоровление, принимает схиму. Но когда выздоравливает, то уходит в отшельничество, посвящая себя молитве и очищению души. 23 апреля 1444 г. преподобный покидает Покровскую обитель и поселяется в двух верстах от города с одним иноком на левом берегу реки Протвы, при впадении р. Истерьмы. Вскоре к нему стала собираться братия. Существует предание, по которому Пафнутию явилась Богоматерь, повелевшая основать на этом месте монастырь и быть в нем игуменом. Скоро здесь сооружается деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, сооружаются келии и хозяйственные постройки. Преподобный Пафнутий выступает активным сторонником объединения удельных княжеств под властью Москвы и потому пользуется поддержкой великого князя. В 1467 г. в обители возводится первый каменный собор Рождества Богородицы, который расписывается молодым Дионисием под присмотром старца Симонова монастыря иконника Митрофана. Это была самая ранняя работа будущего знаменитого художника. Росписи были «достойна удивления», которым подивился и сам «самодержец Русскыа земля» Иван III, посетивший Боровск в 1480 г., к которому отошли воинские рати после «стояния на Угре». Этот уникальный собор до нас не дошел, но его отдельные блоки с фрагментами росписей были случайно найдены при реставрации в кладках фундамента следующего собора и находятся ныне в Боровском краеведческом музее.

Аскеза преподобного Пафнутия не отличалась особой строгостью, но он требовал соблюдения устава и церковных правил. Сам он всегда подавал пример братии: выполнял самые тяжелые работы — рубил дрова, копал огород; келия его была беднее всех. Ученикам своим он внушал благоговейный страх. Строгий блюститель канонов, он не пожелал признать митрополита Иону, выбранного без утверждения Константинопольского патриарха, за что подвергся церковному осуждению. Но его суровость лишь внушает уважение всем, и щедрые княжеские дары обильно текут в монастырь. Пафнутий занимается широкой благотворительностью, а в неурожайные годы кормит до тысячи человек в день. Преподобный с любовью относится к великокняжескому дому, вспоминает предания о московской старине и добродетелях Калиты, и часто делится суждениями в кругу своих учеников.