100 великих святынь Православия
Православные святыни мира — храм Рождества Христова в Вифлееме, храм Воскресения Христова в Иерусалиме, церковь Рождества Богородицы в Иерусалиме, монастырь Святой Екатерины в Египте, Святой Афон, Святая София Киевская, Свято-Троицкая Сергиева лавра, храм Христа Спасителя, Свято-Введенская Оптина пустынь. Очередная книга серии посвящена 100 великим святыням — образам, храмам и обителям, особо почитаемым православными во всем мире.
| Жанры: | Культурология, Энциклопедии |
| Серия: | 100 великих |
| Всего страниц: | 173 |
| ISBN: | 978-5-9533-5701-2 |
| Год издания: | 2011 |
| Формат: | Полный |
100 великих святынь Православия читать онлайн бесплатно
От автора
Православные святыни мира. Как дороги они каждому верующему, готовому преодолеть огромное расстояние, дабы только прикоснуться к драгоценной реликвии. Но не у всех есть возможность совершать паломничество к святыням даже на своей Родине, не говоря уже о дальних путешествиях в Грецию или на Святую Землю. Настоящее издание предоставляет читателю уникальную возможность познакомиться с великими православными святынями не только нашей страны, но и ближнего и дальнего зарубежья. Мы посетим страну Православия, огромную и величественную, создававшую на протяжении веков свою историю. Ее культурное наследие по-прежнему питает нашу цивилизацию своими живительными соками, многими, к сожалению, неосознаваемыми. Эта книга поможет понять духовную красоту Православия, познакомиться с ее величайшими памятниками архитектуры и зодчества, впитавшими в себя возвышенные образы христианской духовности, и посетить уникальные святые места православного мира, имеющие величайшее историко-культурное значение.
Православие — огромная страна. И невозможно уместить все ее вершины подвижничества, уникальные религиозно-художественные ценности и чудотворные реликвии в заданное число ста святынь. Надо сразу отметить, что не существует канонического списка святынь православного мира, лежащего на всех континентах земного шара. И это даже к лучшему. Потому что почитаемые религиозные святыни в каждой стране свои, они веками созидали и пестовали свой национальный дух и культуру. Мы покажем лишь маленькую частицу этого мира.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Прежде чем начать рассказ о великих святынях православного мира, надо немного сказать о географии самого Православия.
Сегодня к православному вероисповеданию на планете принадлежит около 180 млн человек. Более 90 % православного населения проживает на территориях восточноевропейских стран, Балкан и территориях бывшего СССР. Из них, по социологическим данным, по убыванию, более трети проживает в Российской Федерации (65 млн), на Украине (40 млн) и в Румынии (20 млн).
Во Вселенском Православии отсутствует единая структурная организация с властными полномочиями. Исторически верующие объединены 15 поместными автокефальными (то есть самостоятельными) церквами, имеющими свои канонические территории. Причем более половины православных прихожан принадлежит к Русской православной церкви.
В соответствии с установленным диптихом, порядком чести в православии, в традиционной последовательности следуют церкви: Константинопольская, именующая себя Вселенской, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Чехословацкая, Польская и Американская. Существуют также 4 автономные поместные церкви (Синайская, Финляндская, Критская и Японская).
Необходимо упомянуть еще о древневосточных православных церквах, разошедшихся в V веке с Вселенским Православием и не поддерживающих с ним с тех пор литургического общения. Они не приняли, по различным обстоятельствам, постановления IV Халкидонского Вселенского собора 451 г., определившего единство двух естеств Иисуса Христа — Божественного и человеческого, и остались верны дохалкидонскому христианству. Это Армянская Апостольская церковь, Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сирийская и Индийская Малабарская церкви.
Главными центрами Православия, несомненно, во всех странах являются монастыри и города с древней православной традицией, места нахождения честных мощей святых угодников и чудотворных икон, и в первую очередь святынь, связанных с земной жизнью Иисуса Христа и святых апостолов.
Что же мы будем понимать под словом «святыня», чему будем отдавать предпочтение среди обширного религиозного почитания? Давайте разберемся в этом. Владимир Даль так определил это понятие: «Святыня — святость, это то, чему мы поклоняемся, что чтим нерушимо». То есть святынями являются особые реликвии, чтимые верою. А такие у каждого народа были определены веками поклонения и почитания, самой неподкупной историей.
В раннем христианстве, во времена Византийской империи, которая осознавала себя мировым царством, не существовала и не могла родиться идея национального призвания народа. Такая традиция появляется значительно позже, когда единая Вселенская церковь дробится на автокефалии и начинается почитание национального служения, поднимая его порой до высот святости. Одним из таких ярких примеров в Русской православной церкви стало житие Александра Невского.
Большое внимание уделено православным святыням, которым с особым трепетом поклоняются верующие, — благодатным образам Пресвятой Богородицы. Когда, по преданию, апостол Лука впервые написал несколько икон Богоматери и принес их к Ней, то Она сказала: «С этими иконами отныне будет Моя благодать, и благодать родившегося от Меня». И теперь эти знаки любви тысячами икон радуют сердца миллионов православных людей.
Порядок описания святынь дается по странам, в основном в соответствии с установленным диптихом церквей, за исключением Святой Земли, поставленной впереди, как общей колыбели христианства. Атакже России, стоящей большим блоком к концу книги, дабы не нарушить единство восприятия раздела стран дальнего зарубежья.
![Приключения Желудя [иллюстрации]](/storage/book-covers/20/208fde37c2cfb148dfb3070921a54b49f8cd0eba.jpg)
