100 великих святынь Православия - [163]
Рождества Богородицы Пафнутьев-Боровский монастырь
В монастыре во имя Рождества Богородицы пройдет школу иноческого воспитания и Иосиф Волоцкий. Придя в Боровск двадцати лет от роду, он воспитывался в суровой системе «послушания без рассуждения». Здесь он принимает постриг и скоро становится правой рукой настоятеля. В монастыре также подвизались его братья Акакий, ставший впоследствии епископом Тверским, и Вассиан, будущий архиепископ Ростовский, который составит в начале XVI в. «Житие Пафнутия Боровского». Преподобный Пафнутий преставится в возрасте 82 лет 1 мая 1477 г., а последними его словами стало напутствие к братии: «Спешите делать добро». Его честные мощи до сих пор почивают в соборе, являясь главной святыней обители. После кончины преподобного Иосиф становится игуменом монастыря, но ненадолго: из-за нежелания братии принимать общежительный устав он уйдет в родные во-лоцкие земли (см. Иосифо-Волоцкий монастырь).
В начале XVI в., в эпоху бурного строительства в Московском государстве, в монастыре возводится ряд каменных зданий. В 1511 г. строится величественная трапезная, к которой позднее пристраивается теплый храм во имя Рождества Христова, устраивается звонница. Но стены обители остаются деревянными. Лишь к концу века, когда усилилась опасность новых войн с Польшей, начинается укрепление западных рубежей царства. Через Боровск проходит одна из дорог, связывающая Москву и Польшу, и именно Пафнутьев монастырь начинает укрепляться в числе первых. В начале 1590-х гг. здесь возводятся грозные каменные стены с мощными башнями, при участии известного «горододельца» Феодора Коня, построившего стены Белого города и Новоспасского монастыря в Москве и создавшего могучие укрепления Смоленского Кремля.
В 1586 г. по воле царя Феодора Иоанновича перестраивается Рождественский собор, в архитектуре которого заметно сказалось влияние Архангельского собора Московского Кремля. Четырехстолпный, пятиглавый, вкладке фундаментов которого, как говорилось, использовались блоки с росписями XV в., он и теперь поражает целостностью и стройностью своего архитектурного облика. В 1651 г. на средства великой княгини Ирины Михайловны к его северной стороне был пристроен храм во имя Великомученицы Ирины, не нарушивший общую композицию собора.
В 1610 г. обитель долго выдерживала осаду польско-литовских войск Лжедмитрия II, пока двое изменников воевод не открыли ворота крепости. Тогда в бою погибло много братии, руководитель обороны князь М.К. Волконский и много местных жителей. Сам монастырь был предан разграблению, а его бесценные архивы погибли в пожаре.
По завершении Смутного времени восстановленный на богатые пожертвования монастырь переживает пору расцвета. Его сформировавшийся архитектурный ансамбль почти полностью дойдет до нашего времени.
После секуляризации земель Екатериной II монастырь приходит в упадок. Большое разрушение принесло ему нашествие французов 1812 г., когда в пожаре погибли книжные собрания, архив и редкие иконы. Но скоро монастырь будет восстановлен.
В 1923 г. монастырь будет закрыт, имущество национализировано, а в его помещениях размещена исправительная колония. В 1932 г. с монастырской колокольни был сброшен и разбит один из древнейших колоколов, отлитый в 1488 г. После войны в монастыре разместится музей и школа механизаторов. В 1954 г. рухнул главный купол Рождественского собора, раздавив всю стоявшую в храме технику. А с 1960 г. здесь начинаются реставрационные работы, что спасло монастырский комплекс от дальнейшего разрушения. Монастырь был передан РПЦ в 1991 г., а через три года здесь прошли торжества, посвященные 550-летию основания обители. В нескольких метрах от монастыря находится святой источник преподобного Пафнутия, над которым возведена купальня. И вновь в обители возрождена традиция — 14 мая, вдень памяти преподобного, из городского Благовещенского собора совершается крестный ход.
Иосифо-Водоцкий монастырь
Одним из крупнейших духовных центров Московского государства на протяжении XV–XVII вв. являлся Иосифо-Волоцкий монастырь, носящий имя своего основателя. Великий подвижник и богослов, блестящий писатель Иосиф Волоцкий оказал огромное влияние на пути развития Церкви, оставив после себя большое духовное наследие. А сформировавшийся архитектурный ансамбль основанного им монастыря стал одной из жемчужин русского зодчества.
Иосиф Волоцкий происходил из дворянского рода Саниных, пришедших при Дмитрии Донском из Литвы и живших под Волоколамском (Волоцком). Родился Иосиф в 1439 г., в крещении был наречен Иоанном. Отданный в обучение грамоте старцу Крестовоздвиженского монастыря, он уже в 7 лет выучивает Псалтирь и читает «все божественные книги». С детства у него формируется стремление к монашеству, а «маловременное и скоротекущее» мирское житие его совсем не привлекает. Эта склонность была во многом наследственной, потому что в роду Саниных известно 18 монашеских имен. Придя в Рождественскую обитель на Возьмище, он там пребывает до 20 лет, перейдя затем в тверской Саввин монастырь, к знаменитому старцу Варсонофию. Но скоро старец даст ему совет идти к игумену Пафнутию в Боровск, отличавшемуся духовной строгостью. Прозорливый Пафнутий с любовью принял юношу и постриг в иночество под именем Иосиф. В обители молодой инок проходил тяжелые послушания в больнице, на кухне, хлебопекарне, ревностно выполняя все порученные работы. Игумен настолько оценил духовную зрелость юноши, что позволил ему взять в свою келию больного отца, принявшего скоро тоже постриг. Иосиф ухаживал за отцом более 15 лет, до его кончины. Мать его также постриглась в женской обители св. Власия, прожив в подвижничестве 30 лет. В Пафнутиевом монастыре также подвизались братья Иосифа — Вассиан и Акакий. Добродетели и подвиги Иосифа снискали ему всемерное уважение братии. Он прекрасно пел на клиросе, обладал отменной памятью, «держа Святое Писание на краю языка», обладал административными задатками, скоро став правой рукой игумена. Перед кончиной Пафнутий избрал Иосифа своим преемником, и в 1477 г. он был рукоположен в сан священника и игумена московским митрополитом. Однако вскоре новый игумен разошелся с братией по вопросу личной собственности. При всей строгости Пафнутия в его монастыре не было полного общежития, которое хотел устроить Иосиф: «единство и всем общее во всем». Не встретив сочувствия, Иосиф облекся в нищенские одежды и отправился изучать устройство других монастырей. Через год он вернулся назад, но вскоре навсегда покинул Боровск с семью преданными иноками, отправившись на свою родину в Волоколамские пределы устраивать собственную киновию. Князь Борис Васильевич Волоцкий, родной брат Иоанна III, с радостью принял уже известного игумена и дал землю под основание обители в 20 верстах от Волоколамска. При постройке первой деревянной церкви во имя Успения Божией Матери сам князь и бояре носили бревна на своих плечах. Первоначально обитель терпела нужду, но скоро князь Борис с супругой, новгородский архиепископ и великий князь московский Иоанн III наделили монастырь деньгами и землями. Через семь лет здесь будет возведен уже каменный Успенский собор, расписанный Дионисием. Как отмечал Иосиф в послании князю Борису, церковь ему вместе с росписью, книгами и сосудами «боле тысячи рублев стала». Это была гигантская по тем временам сумма, когда за 20 рублей можно было приобрести деревню с большим участком земли.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Академический консенсус гласит, что внедренный в 1930-е годы соцреализм свел на нет те смелые формальные эксперименты, которые отличали советскую авангардную эстетику. Представленный сборник предлагает усложнить, скорректировать или, возможно, даже переписать этот главенствующий нарратив с помощью своего рода археологических изысканий в сферах музыки, кинематографа, театра и литературы. Вместо того чтобы сосредотачиваться на господствующих тенденциях, авторы книги обращаются к работе малоизвестных аутсайдеров, творчество которых умышленно или по воле случая отклонялось от доминантного художественного метода.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
Известный историк науки из университета Индианы Мари Боас Холл в своем исследовании дает общий обзор научной мысли с середины XV до середины XVII века. Этот период – особенная стадия в истории науки, время кардинальных и удивительно последовательных перемен. Речь в книге пойдет об астрономической революции Коперника, анатомических работах Везалия и его современников, о развитии химической медицины и деятельности врача и алхимика Парацельса. Стремление понять происходящее в природе в дальнейшем вылилось в изучение Гарвеем кровеносной системы человека, в разнообразные исследования Кеплера, блестящие открытия Галилея и многие другие идеи эпохи Ренессанса, ставшие величайшими научно-техническими и интеллектуальными достижениями и отметившими начало новой эры научной мысли, что отражено и в академическом справочном аппарате издания.
Валькирии… Загадочные существа скандинавской культуры. Мифы викингов о них пытаются возвысить трагедию войны – сделать боль и страдание героическими подвигами. Переплетение реалий земного и загробного мира, древние легенды, сила духа прекрасных воительниц и их личные истории не одно столетие заставляют ученых задуматься о том, кто же такие валькирии и существовали они на самом деле? Опираясь на новейшие исторические, археологические свидетельства и древние захватывающие тексты, автор пытается примирить легенды о чудовищных матерях и ужасающих девах-воительницах с повседневной жизнью этих женщин, показывая их в детские, юные, зрелые годы и на пороге смерти. Джоанна Катрин Фридриксдоттир училась в университетах Рейкьявика и Брайтона, прежде чем получить докторскую степень по средневековой литературе в Оксфордском университете в 2010 году.
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Доблестный, героический поступок, важное по своему значению действие, совершенное в трудных условиях, — так гласит словарь о подвиге. В книге рассказывается о 100 великих ратных подвигах, совершенных во славу Родины — России. Генералы и простые солдаты, сестры милосердия и военные священники, летчики, моряки и военные шоферы — все они в разных обстоятельствах, под разными знаменами были готовы умереть за Отечество. Многие доказали это на деле…
Владел ли Гитлер Копьём Судьбы — одной из величайших христианских реликвий? Насколько реальны слухи о том, что нацисты искали Святой Грааль? Как относиться к современным легендам о тайных базах вермахта на островах Ледовитого океана и в Антарктиде, о попытках немецких учёных создать «летающую тарелку» или даже вступить в контакт с инопланетянами? Окончательного ответа на эти интригующие вопросы пока нет. Однако, прочитав эту книгу, вы несомненно пополните свои знания о фантастических амбициях одного из самых жёстких политических режимов в мировой истории и о реальных, поистине удивительных достижениях немецких учёных XX века, об их непростых судьбах.
«Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля» – эти слова Александра Невского доказаны всей нашей историей. России пришлось пережить множество войн, многие народы и государства пробовали русских на прочность, но Русь устояла. Однако есть войны, оказавшие большее влияние на формирование народного духа, о которых память сохранилась на века, но есть и забытые сражения, воспоминания о которых в памяти народной не сохранились. И тем не менее каждая битва прошлого имела свое влияние на наш менталитет, нашу государственность и нашу историю. Книга рассказывает о ста самых важных битвах в истории Средневековой Руси.
Мировая история знает немало курьезов — поучительных и смешных, загадочных и трагических, связанных с известными событиями и личностями. Людям всегда было интересно то, что подчас сбивало мировую историю с ее размеренной поступи. Как древние греки чуть не изобрели паровоз? Как Русский Север едва не стал английской колонией? Как китайцы открыли мир? Как у Христофора Колумба оказалось две могилы одновременно в разных концах света? Как Отто Скорцени американцев обманул, а войну не выиграл? Об этих и других недоразумениях, роковых ошибках и нелепостях мирового масштаба вы узнаете в новой книге из серии «100 великих».