100 великих святынь Православия - [160]

В обителе задумывалось повторение монументального храма Воскресения Господня в Иерусалиме, а в ее окрестностях — воплощение особо почитаемых евангельских святынь. Посланный в Палестину старец Троице-Сергиевой лавры Арсений Суханов скоро привозит чертежи и планы святого храма, и тогда приступают к возведению каменного строения. Личная политическая катастрофа Никона замедлила грандиозное строительство, но не изменила идей, вложенных им в свою подмосковную резиденцию. При его добровольном восьмилетием заключении в сей обители грандиозное сооружение было возведено почти под самые своды. Строилось оно под руководством каменных дел подмастерьем Аверкием Мокеевым. Но когда по решению Собора в 1666 г. Никон был лишен патриаршего сана и отправлен в ссылку, сначала в Ферапонтов, а затем в Кирилло-Белозерский монастырь, строительство приостановилось почти на 14 лет. Лишь усердием царя Федора Алексеевича и стараниям его тетки царевны Татьяны Михайловны оно возобновилось в 1679 г. А через два года Никону позволяют вернуться в Новый Иерусалим, но в пути последовала его блаженная кончина. Погребение опального патриарха состоялось в Ново-Иерусалимском монастыре при участии государя, в приделе Усекновения главы Иоанна Предтечи. Его белокаменное надгробие со стихотворной эпитафией сохранилось, но мощи были изъяты большевиками и бесследно исчезли.

Строительство соборного храма Воскресения продолжилось и при царях Иоанне и Петре Алексеевичах, в регентство Софьи, когда законченный в 1685 г. собор был освящен. Тогда же обитель получила жалованную грамоту на все ее вотчины и угодья. Возведенный собор во имя Воскресения Христова полностью повторил планировку и ярусную композицию иерусалимского храма, но его декоративное оформление и многоглавие получили самостоятельную разработку. Невиданное изобилие разноцветного изразцового декора позволило создать глубоко самобытный национальный памятник. Причем основной частью здания явился грандиозный шатер над часовней Гроба Господня, который даже противоречил проводимой политике Никона, восстававшего против шатрового зодчества и стоявшего за «освященное пятиглавие». Но в данном случае он сам запроектировал наиболее грандиозный во всем древнерусском зодчестве шатер диаметром 20 м и высотой 18 м. В 1694 г. деревянные стены монастыря заменили каменной оградой с круглыми башнями на углах и рядами бойниц.

Но новый собор простоял недолго, и его полноценный облик не дошел до нашего времени. В 1723 г. без видимых причин обрушается шатровое завершение ротонды, а пожар 1726 г. усугубляет начавшееся разрушение храма. В царствование императрицы Елизаветы Петровны собор восстанавливается (1749–1759 гг.) под руководством архитектора К. Бланка по проекту В. Растрелли, украсивших его новым архитектурным убранством в стиле барокко и возведших для безопасности деревянный шатер. Благоустройство обители продолжит и Екатерина II. Собор приобретет необычайную величественность не только внешнюю, но и поразительную внутреннюю изысканность. Появившаяся лепнина и живопись хорошо гармонировали с керамическим убранством XVII в. Иконостасы были изготовлены из разноцветных изразцов с причудливыми растительными орнаментами. Изразцами была украшена и главная часовня — кувуклия, где располагался Гроб Господень. Обильный свет храмового пространства причудливо играл на изразцах, придавая им поразительную красоту. В окрестностях монастыря были воплощены топонимические названия евангельских святынь: Вифлеема, Вифании, Капернаума, горы Фавор и Елеона, а тихая речка Истра переименована в русский Иордан.

В XIX и начале XX в. монастырь становится одним из популярных мест паломничества, которое значительно возрастает после строительства рядом железной дороги. Его посещают известные деятели культуры России и Западной Европы. Здесь создается монастырский музей, в котором экспонируются личные вещи патриарха Никона, церковная утварь, древние иконы, церковные облачения. Особой ценностью отличалось книжное собрание монастыря, в котором находились Воскресенская и Никоновская летописи, Изборник Святослава 1073 г. — вторая по древности датированная русская рукопись, множество старопечатных книг XVI–XVII вв. В 1907 г. древние рукописи были переданы в Синодальную библиотеку, составив Воскресенское собрание, которое в 1920 г. оказалось в Историческом музее, где хранится и ныне.

После революции монастырь был закрыт, а имущество национализировано. Часть реликвий из богатой монастырской ризницы попало в Оружейную палату.

В 1995 г. часть территории монастыря было возвращено РПЦ и здесь идет возрождение монашеской обители. Из архитектурных памятников Русской Палестины за пределами монастырских стен сохранился лишь четырехьярус-ный скит патриарха Никона (1657–1662 гг.), построенный для его уединенных молитв и объединявший жилые и культовые помещения.

Саввино-Сторожевский монастырь

Есть в истории России монастыри, игравшие огромнейшую роль, они соперничали по духовному влиянию даже с одной из первых обителей — Троице-Сергиевой лаврой. Одним из них был знаменитый Саввино-Сторожевский монастырь, при государе Алексее Михайловиче получивший статус лавры.