100 ответов верующим - [59]
Итак, церковные похороны — одна из активных форм распространения религиозных воззрений. Унынием и пессимизмом, рабской покорностью и приниженностью перед богом — вот чем пропитан религиозный обряд прощания с человеком.
Можно ли с этим согласиться?
Человек лишь постольку может считаться человеком, поскольку его мир не ограничивается собственной личностью. А раз так, он не может не думать и о тех, которые ушли, умерли. Ведь они оставили какой-то неуничтожимый след. Все, что достигнуто человечеством сегодня, стало возможным благодаря труду тех людей, которые жили десятки, сотни, тысячи лет назад.
Каждый человек оставляет на земле плоды своего труда, вносит свой вклад в создание материальных и духовных ценностей. Умирая, он оставляет все, что им создано, сделано, людям, которые продолжают жить. И об этом должны помнить живые: родственники, друзья, товарищи, сограждане покойного. Церковные же похороны направлены, на то, чтобы унизить человеческое достоинство, умалить значение личности человека и его жизненных трудов.
Отношением к жизни и к смерти и объясняются различия в церковном и гражданском похоронных обрядах. Если священнослужитель возглашает: «… из земли ты вышел, в землю и возвращаешься…», то во время гражданской церемонии никогда не подчеркивается безысходность жизненного пути человека. Скорбя об утрате, люди, провожающие в последний путь покойного, во время гражданских похорон говорят больше о жизни, чем о смерти, о том, что сделал для живых тот, кого хоронят.
Живи для людей — вот в чем пафос гражданских похорон. Живи и умри для бога — вот пафос церковных похорон.
Рекомендуемая литература
Брудный В. И. Обряды вчера и сегодня. М., 1968.
Почему атеисты отрицают пользу молитвы? Ведь имеется немало случаев, когда молитва помогала человеку.
Ответ. На чем основана вера в силу молитвы? Обычно верующие ссылаются на какой-нибудь случай из жизни: «В дни войны во время бомбежки я молил бога спасти мне жизнь и остался в живых, а мой сосед, безбожник, погиб. Помогла молитва? Помогла! А еще такой случай был: помолился больной богу и сразу выздоровел. Я сам был этому свидетелем».
Но разве подобные примеры доказывают силу молитвы? Ничуть! Произвольно или непроизвольно верующие замечают только те факты, которые подтверждают их мысль, и не замечают те, которые опровергают их точку зрения. А ведь подобрать различные факты из жизни, подтверждающие те или иные взгляды, — не очень сложная задача.
Во время войны случалось, что суеверные люди зашивали в одежду небольшие листки бумаги с написанными на них текстами «охранительной молитвы». Многие из них, дожив до победы, убеждены, что именно эти «охранительные молитвы» спасли им жизнь. Но ведь гораздо больше осталось в живых тех, кто не только не зашивал в свою одежду бумажки с текстом молитв, но и вообще не верил в бога. Ведь подавляющее большинство воинов было неверующими.
А исцеления больных с помощью горячей молитвы, вознесенной к богу? Бывает так: человек лечится у врачей и одновременно возносит молитвы богу. Лечение дает свои плоды. Верующий же, выздоровев, приписывает исцеление силе молитвы.
Надо сказать, что иногда горячая вера в исцеление сама по себе может помочь больному в борьбе с болезнью. Это происходит благодаря внушению и самовнушению. В наши дни врачи нередко используют силу внушения и самовнушения для борьбы с различными заболеваниями. Правда, справедливости ради надо заметить, что подчас и молитва может способствовать излечению от того или иного недуга. Вернее, конечно, не молитва, а та горячая вера в исцеление, с которой обращается к силам небесным человек. Здесь нет ничего сверхъестественного. Происходит это благодаря самовнушению, механизм которого раскрыт современной наукой. В наши дни силу внушения и самовнушения широко используют в медицине для борьбы с некоторыми заболеваниями, связанными с нарушениями психики. Эти нарушения могут привести и к потере слуха и к потере зрения. Внушением и самовнушением устраняются нарушения психики, а следовательно, и те последствия, которые были ими вызваны. Но совершенно очевидно, что никакое внушение не поможет, если заболевание не связано с нарушением психической деятельности.
Там, где внушение врача и самовнушение больного оказываются бессильными, перестают помогать и молитвы. Даже самые жаркие молитвы не спасали миллионы верующих в средние века от смерти во время эпидемий холеры, чумы. Верующий не сможет назвать ни одного факта, когда в результате молитвы у калеки выросла бы вновь ампутированная рука или нога.
Не помогают молебны и в иных случаях, хотя порой кажется, что именно они помогли в том или ином деле. Например, случается, после молебна о ниспослании дождя на землю выпадают осадки. Происходит это либо благодаря простому совпадению, либо потому, что служитель культа заранее, по барометру, определил близкую смену погоды и постарался к сроку приурочить молебен о ниспослании дождя. Такое нередко бывает в церковной практике. Но это в наши дни начинают понимать и верующие: молебны о ниспослании дождя в нашей стране — большая редкость. Человек стал больше рассчитывать на свои силы, чем на силу молитв. «Труд молитв сильней!» — говорит советский человек.
Первая книга В.А.Мезенцева из научно-популярной трилогии «Энциклопедия чудес», замысел которой: рассказать о многих явлениях неживой и живой природы и дать этим явлениям материалистическое объяснение. Настоящее издание посвящено загадочным явлениям неживой природы. Гало, сияния, затмения, шаровые молнии, смерчи и торнадо, воздушные реки, тайны болот, зыбучих песков и пирамид, природа подземных катаклизмов: вулканов, землетрясений, цунами. Об этих и многих других явлениях автор собрал исторические сведения, дал объяснение происходящему.
Книга рассказывает о жизни и деятельности академика Ивана Павловича Бардина. В книге представлены иллюстрации.
Дорогу перебежала черная кошка — быть неприятности. Разбилось зеркало — большое несчастье. Поговорить через порог — поссориться… Кто не знает этих примет, пришедших в наш век из далеких времен? Уже давно забыты причины, вызвавшие их к жизни, а нелепое суеверие все живет. Оно таится где-то в нашей памяти, рядом с огромным запасом полезных, нужных для жизни знаний, и вылезает наружу даже помимо нашей воли.
Эта книга о том, как люди открывали и продолжают открывать Землю. На страницах книги много интересных фактов из истории географических открытий. Читатель совершит путешествие в мир загадок живой и неживой природы нашей планеты. Загадочного в наш век еще немало. По мере изучения и освоения окружающего нас мира мы продолжаем сталкиваться с новыми загадками.
Для среднего и старшего возраста.Призраки... Неожиданные, порой пугающие видения. Их совсем не так мало вокруг нас. История их стара, как сам мир. Стоит только вспомнить, сколько ходит по свету рассказов о встречах с чем-то редким, невиданным, «потусторонним».Во многие из таких историй трудно поверить, еще труднее в них отделить правду от сознательной лжи и подчас нелегко обнаружить материальную, естественную основу увиденного. А рассказы, волнующие человеческое воображение, рождающие древний страх перед неведомым, существуют завидно долго, не переставая питать живительными соками мир суеверий.Пожалуй, нет на земле такого уголка, где природа поскупилась на то, чтобы иной раз поразить человека чем-то невероятным, порой неуловимым, бестелесным.
Научно-художественные книги В. А. Мезенцева объединены одним замыслом: рассказать о многих необычных, порой загадочных явлениях живой и неживой природы, показать их истинные причины, дав чудесам материалистическое объяснение. Особое внимание уделяется взаимоотношениям человека с природой. Книги В. А. Мезенцева пользуются широким спросом как у нас в стране, так и за ее пределами. Они переводились на языки народов нашей страны, а также на французский, немецкий, португальский, японский, вьетнамский, венгерский, болгарский языки.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.