100 ответов верующим - [57]
Так, пройдя через многие тысячелетия человеческой истории, обыкновенный инструмент для добывания огня, которым пользовались наши далекие предки, стал орудием духовного порабощения верующих людей.
Рекомендуемая литература
Нейхардт А. А. Загадка «святого креста». М., 1963.
Почему иногда говорят о вреде постов, ведь и врачи нередко рекомендуют воздержание в еде?
Ответ. Если заглянуть в православный церковный календарь, то можно увидеть, как много места в нем отводится постам. Помимо четырех главных постов — великого, петрова, успенского и рождественского — верующим предписывается поститься по средам и пятницам в течение всего года, а также в крещенский сочельник, в день «усекновения главы» Иоанна Крестителя, в день воздвижения креста господня. Таким образом, получается, что верующие христиане должны поститься 257 дней в году!
И это не только в христианстве. Посты имеются и в иудейской, и в мусульманской, и в буддийской религиях. Мусульмане, например, обязаны соблюдать месячный пост, который носит название «ураза». В течение тридцати дней верующие не имеют права с восхода и до заката солнца брать в рот пищу и даже пить воду. Запрет этот очень строгий. Если во время дождя капля случайно попадет в рот человеку, то это уже считается грехом.
Нужно ли говорить, что «ураза» изнуряет людей, наносит большой вред их здоровью. Подумайте сами: человек весь день отказывается от пищи. А в ночное время, стараясь наверстать упущенное, наедается до отвала. В результате резко нарушается режим питания, нормальный отдых человека.
Ну как же можно совместить эти утверждения с рекомендациями врачей, предписывающих в некоторых случаях воздерживаться в еде?
В последнее время в нашей печати появились сообщения о том, что лечение голоданием порой приносит хорошие результаты, благотворно влияет на здоровье людей. Действительно, как установлено медицинской наукой, голодание помогает в борьбе с некоторыми заболеваниями. Но посты не имеют ничего общего с советами врачей, которые в интересах здоровья человека предписывают ему воздержание в еде. Ведь медицинские работники исходят прежде всего из состояния здоровья людей, их физических особенностей.
Врачи, устанавливая диету, делают это так, что больной получает в это время все необходимые для жизнедеятельности организма полезные вещества, витамины и т. п. в других продуктах. Если больному предписывается лечебное голодание, то оно проводится под наблюдением медицинских работников, которые внимательно следят за тем, чтобы воздержание в еде не принесло человеку вреда.
Когда служители религии требуют от верующих обязательного соблюдения постов, то они меньше всего думают о том, как это отразится на здоровье людей. Между тем длительные посты могут принести большой вред здоровью человека. Можно представить, например, как пагубно отразится голодание на организме больного туберкулезом, когда ему особенно необходимы питательные, высококалорийные продукты.
Особенно вредно отражаются посты на здоровье детей. Хорошо известно, какое огромное значение для развития грудных младенцев имеет материнское молоко. А его качество прежде всего зависит от той пищи, которую употребляет кормящая мать. Но если мать начинает поститься, то это, естественно, отражается и на качестве молока. Не менее необходимо правильное питание для нормального роста и развития детей дошкольного и школьного возраста. Задумываются ли об этом верующие женщины?
Посты вредны, конечно, не только детям. Правильное питание — одно из основных условий крепкого здоровья. Но если так, то почему же духовенство предписывает верующим соблюдать этот обычай? Почему верующие следуют указаниям служителей религии?
Ответ на эти вопросы дает история. Дело в том, что посты, как и многие другие религиозные обряды и обычаи, не связаны с божественным предписанием, как это утверждает духовенство. Они были порождены теми условиями, в которых находились наши далекие предки.
Первобытные люди, жизнь которых зависела от удачной охоты, от того, соберут ли они необходимое количество лесных плодов, съедобных кореньев, нередко голодали. Большую часть пищи получали те, кто добывал продукты питания, главным образом мужчины, которые охотились на диких зверей. А женщины и дети довольствовались немногим, отдавая лучшее охотникам.
Но и научившись возделывать землю, человек долго еще не мог обеспечить себя полностью пищей. Поэтому наши предки берегли ценные продукты к весеннему севу и другим важным сельскохозяйственным работам. А в остальное время питались как придется.
Привычка откладывать лучший кусок к дням, когда он особенно будет нужен, и отдавать тому, кто занимался наиболее тяжелым трудом, превратилась в обычай. Этот обычай и положил начало постам, которые нашли место во многих дохристианских религиях. Как мы видим, посты вызваны к жизни не небесными, а чисто земными причинами. Когда возникло христианство, оно заимствовало целый ряд обрядов, обычаев из древних религий. Оказались заимствованными и посты. Конечно, христианское духовенство по-своему истолковало их, придало им новое содержание. Церковнослужители поучают, что посты — это время, когда верующие испытывают себя в своем служении богу. Ведь страдания и терпение, утверждает духовенство, богоугодны. Посты якобы служат для замаливания грехов, для выражения покорности всевышнему.
Первая книга В.А.Мезенцева из научно-популярной трилогии «Энциклопедия чудес», замысел которой: рассказать о многих явлениях неживой и живой природы и дать этим явлениям материалистическое объяснение. Настоящее издание посвящено загадочным явлениям неживой природы. Гало, сияния, затмения, шаровые молнии, смерчи и торнадо, воздушные реки, тайны болот, зыбучих песков и пирамид, природа подземных катаклизмов: вулканов, землетрясений, цунами. Об этих и многих других явлениях автор собрал исторические сведения, дал объяснение происходящему.
Книга рассказывает о жизни и деятельности академика Ивана Павловича Бардина. В книге представлены иллюстрации.
Дорогу перебежала черная кошка — быть неприятности. Разбилось зеркало — большое несчастье. Поговорить через порог — поссориться… Кто не знает этих примет, пришедших в наш век из далеких времен? Уже давно забыты причины, вызвавшие их к жизни, а нелепое суеверие все живет. Оно таится где-то в нашей памяти, рядом с огромным запасом полезных, нужных для жизни знаний, и вылезает наружу даже помимо нашей воли.
Эта книга о том, как люди открывали и продолжают открывать Землю. На страницах книги много интересных фактов из истории географических открытий. Читатель совершит путешествие в мир загадок живой и неживой природы нашей планеты. Загадочного в наш век еще немало. По мере изучения и освоения окружающего нас мира мы продолжаем сталкиваться с новыми загадками.
Для среднего и старшего возраста.Призраки... Неожиданные, порой пугающие видения. Их совсем не так мало вокруг нас. История их стара, как сам мир. Стоит только вспомнить, сколько ходит по свету рассказов о встречах с чем-то редким, невиданным, «потусторонним».Во многие из таких историй трудно поверить, еще труднее в них отделить правду от сознательной лжи и подчас нелегко обнаружить материальную, естественную основу увиденного. А рассказы, волнующие человеческое воображение, рождающие древний страх перед неведомым, существуют завидно долго, не переставая питать живительными соками мир суеверий.Пожалуй, нет на земле такого уголка, где природа поскупилась на то, чтобы иной раз поразить человека чем-то невероятным, порой неуловимым, бестелесным.
Научно-художественные книги В. А. Мезенцева объединены одним замыслом: рассказать о многих необычных, порой загадочных явлениях живой и неживой природы, показать их истинные причины, дав чудесам материалистическое объяснение. Особое внимание уделяется взаимоотношениям человека с природой. Книги В. А. Мезенцева пользуются широким спросом как у нас в стране, так и за ее пределами. Они переводились на языки народов нашей страны, а также на французский, немецкий, португальский, японский, вьетнамский, венгерский, болгарский языки.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.