10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ) - [69]
– Говорят, что через четыре дня вы обратили армию в бегство.
– Да. Мы сражались в течение четырех дней в правой части Мосула. Но когда наш брат-шахид взорвал мост, их, слава Аллаху, обуял страх. И Мосул был с помощью Аллаха завоеван менее чем за 24 часа и оказался в руках «Исламского государства».
– Они просто убежали?
– Да, они бежали со своих позиций. Они даже бросили свое тяжелое вооружение, танки, «Хаммеры», стрелковое оружие и все. Благодарение Аллаху, мы воспользовались их брошенным вооружением. Они бросили свои пушки и самолеты.
– А как вы можете объяснить тот факт, что менее 300 человек разбили 24 000? Как вы это объясните?
– Мы не убили 24 000 человек, убили мы их совсем немного. Но мы вселили в них ужас, и они бежали. Мы не убежали. Всемогущий Аллах обещал нам победу, если мы будем сражаться. И Аллах даровал нам победу. У наших врагов не было учения, за которое они сражались. Они пришли воевать за деньги и поддержать тирана.
– Было ли вознаграждение? После победы вы получили деньги?
– Мы получили долю добычи от взятия Мосула. Дезертиры оставили много добычи, много денег. Так что мы взяли их часть. Какие-то деньги. Возможно, это соответствовало жалованию отступивших. Может быть, даже больше.
– И вы думаете выиграть войну на всей территории Ирака и Сирии?
– Прежде всего мы уверены, что Аллах поможет нам захватить все страны и победить. Рим, Константинополь, а также Америку, мы победим всех. В этом мы абсолютно уверены.
– Как вас зовут?
– Ахмад.
– Спасибо большое!
На прощание протягиваю молодому боевику руку. Но тот пожать ее отказывается и смотрит на меня вызывающе. Он и его похожий на Рэмбо приятель хотят мне напоследок еще кое-что сказать. То, что, как говорится, лежит на сердце. Когда они придут в Германию, мы будем первыми, кого они убьют. Они узнают, как нас найти. И проводит указательным пальцем слева направо по шее. Мы просто враги. И даже гарантия халифа ничего не изменит.
Мы идем к машине. Мой «оператор» Фредерик просит Абу Лота в виде исключения позволить ему сделать для меня пару фотографий. Когда позже в машине Фредерик разглядывает фотографии, он видит, что во время съемки «Рэмбо» на заднем плане из своей «M16» целится ему в голову.
Далее у нас на повестке дня интервью с Абу Катада. Оно должно представлять собой более фундаментальное обсуждение целей ИГ.
Мы ищем место на холме. Отсюда нам открывается хороший вид на Мосул. За мной и Абу Катада стоят трое захвативших Мосул боевиков в масках, одетые в черное. Интервью проходит в довольно напряженной, пронизанной ощущением опасности атмосфере. Вряд ли можно явственнее продемонстрировать неприязнь к нам, чем окружившие нас захватчики Мосула. Будто случайно они держат свои пулеметы, направленными на нас. Интервью, позднее получившее специальное одобрение «Исламского государства», не перерабатывалось.
Ю. Т.: Абу Катада, почему вы сегодня не в Германии, а здесь, в качестве бойца «Исламского государства»?
Абу Катада: Первой причиной того, почему я, и все остальные немцы или европейцы находятся здесь, прежде всего является Аллах, пречист Он и превыше всего. Таким образом, мы повинуемся велению Аллаха, пречист Он и превыше всего, а, кроме того, ученые соглашаются, что долг мусульманина – хиджра в «Исламское государство». И каждый должен эмигрировать сюда, это государство должно получить поддержку всех. И вот почему мы откликнулись на этот призыв и эмигрировали сюда. И теперь мы здесь.
Ю. Т.: Как мусульманин, вы когда-нибудь подвергались в Германии дискриминации?
Абу Катада: Думаю, каждый, а у любого, как, разумеется, и у меня, есть собственная история, скажет вам, что жизнь с кафирами[43] в Германии невозможна. Поскольку, вероятно, единственным основанием возможного пребывания в земле кафиров может быть свободное отправление своей религии. И в основе отправления – не намаз пять раз в день или пост в Рамадан, а, например, ритуальный забой скота и исламский брак, и так далее. И все это не будет признано в Германии, а, следовательно, не только я, но каждый мусульманин подвергается дискриминации. Естественно, мы также испытали на себе дискриминацию со стороны полиции или государственных учреждений.
Ю. Т.: Каковы цели «Исламского государства», когда в Сирии, на большей части территории Сирии и в Ираке будет одержана победа? Это все или нет, а если нет, то что дальше?
Абу Катада: Цель «Исламского государства» прежде всего установить шариат (закон) Аллаха. Будь то Ирак или Сирия. Сегодня мы уже проникаем в Ливию, на Синайский полуостров в Египте, в Йемен и на Аравийский полуостров, в так называемую Саудовскую Аравию. И, конечно, мы говорим, что у нас нет границ, только фронты. То есть расширение не прекратится.
Ю. Т.: То есть вы хотите в один прекрасный день завоевать Европу?
Абу Катада: Нет, нет, в один прекрасный день мы завоюем Европу! Мы не просто хотим, мы в этом уверены.
Ю. Т.: Какова роль в «Исламском государстве» отводится иным религиям? Какие права христиан и евреев?
Абу Катада: Евреи и христиане, и некоторые ученые говорят и об огнепоклонниках, заплатят «Исламскому государству» джизью, подушный налог или выкуп за сохранение жизни. И если они ее заплатят, то, безусловно, они и их религии получат защиту. Они могут свободно исповедовать все, что есть в их религии. Конечно, запрещается прозелитизм. Но фактически они защищены, они могут жить спокойно. Если нет, все они будут убиты.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.