Взгляд сквозь века

Взгляд сквозь века

Книга показывает полное противоречие Ветхого и Нового заветов Библии, совершенно разные и не совместимые истории четырех Евангелий. Описываются примеры заимствований сюжетов Евангелий из более древних религий и культур. Излагаются доказательства не еврейского происхождения Нового завета, как и значительно позднего по времени его происхождения. Доказываются наличия многочисленных редакций всех книг Нового завета, вплоть до современности. Произведенный анализ личностей Иоанна Крестители и Иисуса Христа позволяет утверждать собирательность этих образов с разных личностей, приведены доказательства и примеры. Показывается фальсификация всей мировой истории древних времен. Доказано преувеличения роли Рима, приуменьшение роли Аравии. Описаны многие личности и события. Использованы цитаты и материалы многих ученых и авторов. Делается вывод, что создателями новой религии были: Филон Александрийский и Аполлос Александрийский, Кердон и Маркеон, Павел и Сенека.

Жанр: Религиоведение
Серии: -
Всего страниц: 209
ISBN: 978-5-532-95578-3
Год издания: 2021
Формат: Фрагмент

Взгляд сквозь века читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Пролог

Многолетнее непрофессиональное изучение библии, многовековой библейской критики, религий и верований разных народов, исторических, хронологических и археологических данных не внесло ясности в понимании сути противоречий присутствующих на каждом шагу в текстах канонической библии. И вдруг, в один момент, как гром среди ясного неба начала открывать совсем другая истина, чем предполагалась и навязывалась изначально. Библия предстала не единой книгой, а мешаниной рукописей и обрывков, редакций и фальсификаций, относящихся к разным временам, народам, религиям, верованиям, философиям и взглядам. Группа авторов соединила разные материалы в единое целое, и так появились те книги, которые мы знаем под названием Библия.

Дальше стало ясно, что части этой книги по сути своей написаны Чудовищами. В конце возможно станет понятно почему авторы – Чудовища.

Никакие редакции и фальсификации не смогли больше скрыть отсутствия единства писаний. Для простоты понимания, не будем вдаваться в подробности происхождения и авторстве отдельных мыслей и идей в данной работе, не потому что одна и та же мысль может прийти в голову совершенно разным людям одновременно, а потому что «истина дороже» и дабы на раздувать объем ненужной информации, а также потому что: «цитируют чужие мысли, чтобы подтвердить свои», хотя по необходимости будем цитировать выдержки с указанием авторов целиком.

Многим понятно, что благодаря сегодняшней доступности информации в книгах и интернете скрытая история начинает выходить на свет и здесь одна из версий истории и личности Иисуса, а также версии других персонажей и событий. Наибольшее же число вариаций на тему, кем же был Иисус, выпало на XX век. Иисус как революционер или, по крайней мере, сочувствующий движению вооруженного сопротивления Риму, почему-то стал удивлять людей, на верное на виду другие примеры? Если событие описано не достоверно, велика вероятность что его не было. А если количество противоречий огромно, его не было наверняка? Любые попытки освятить подобную тему, есть нечто иное, как компиляция.

КОМПИЛИРОВАТЬ – (лат. compilare грабить, выбирать) собирать сведения из разных книг и других источников информации, составлять из них нечто целое.

В этом смысле эта работа не оригинальна. Многие вещи уже давно стали очевидны и здесь будет просто попытка их просуммировать. Когда имеете дело с текстами, над которыми размышляли миллионы заинтересованных умов, практически нет шансов обнаружить нечто новое. Время не стоит на месте и интернет дал большие возможности для внимательных не предвзятых исследователей, хотя конечно в отношение библейских и неканонических историй больше вопросов, чем ответов.

Но не пора ли поставить эти вопросы, тем кто заполнил этот мир ложью?

Как сказал, кто-то: «Мы предполагали, что в темных коридорах истории происходит нечто странное», и это так, количество крайне противоречивых сведений и откровенной лжи поражает! Они создали религию, которая требует слепой веры в «исторические события», которых никогда не было.

Многие говорят о «теориях заговоров», другие смеются над ними. Но пока одни и не из большинства, живут за счет других, эти дармоеды так или иначе создают заговоры. Это очевидно.

Все новые и старые сомнения должны всплывать и повторяться в каждом поколении пока в конечном итоге они не подтвердятся хотя бы частично доказательствами, достаточно достоверными, чтобы у официальной истории не осталось иного выхода, кроме как рухнуть, заставляя нас совсем по-другому взглянуть на новую историю. Что и происходит уже давно. Ставить задачу найти факты всегда правильно, но к сожалению, в большинстве случаев факты отсутствуют или не достоверны. Всё давно сфальсифицировано. Поэтому остается ставить вопросы. И пусть будет больше вопросов, чем ответов, правильный вопрос путь сомнения. Сомнения – дорога в вечном поиске истины.

Машиах

Попробуем ответить на вопрос-почему евреи не принимают Иисуса, как Машиаха (מָשִׁיחַ на иврите и Христос – «Миссия» на греческом означают одно – Помазанник) Он поможет отделить «Новый завет» («Греческих писаний») от «Ветхого завета» («Старого завета»), при всей условности этих названий, необходимо понять полную их несовместимость. Евреи не принимают Иисуса как Машиаха, в первую и основную очередь потому что он не исполнил мессианские пророчества. Что должен был выполнить Машиах?

1. Построить третий храм (Иезекииль 37:26–28 или Йехезкель 37:26–28)

Храм-лишь тогда все сомнения отпадут, и он без всяких оговорок будет признан Машиахом. Собственно говоря, во времена Иисуса храм стоял, пока не был разрушен в 70 году н.э. Этот пункт не относится, конкретно к Иисусу, хотя он обещал, если разрушат второй храм, он построит третий в три дня. (Иоанна 2:19)

2. Собрать всех евреев, находящихся в рассеянии, на землю Израиля (Исаия 43:5,6 или Йешаягу 43:5,6)

3. Возвестить эру мира во всем мире, положить конец ненависти и угнетению, страданиям и болезням, как написано у Исаии: «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4 или Йешаягу 2:4)

4. Оъединит человечество в единый союз: «И будет Господь царем на всей земле один (для всех), и имя Его одно» (


Рекомендуем почитать
Изумрудный дождь. Повести-сказки

В книгу ярославского писателя Юрия Кузнецова включены четыре повести: «Изумрудный дождь», «Жемчужина Халиотиса», «Привидения из Элминга» и «Пленники кораллового рифа», являющиеся продолжением повести-сказки Александра Волкова «Волшебник Изумрудного города» и других.


Закат в раю. Часть 2

Джордан Хейл, сын владельца преуспевающей плантации, даже в самом кошмарном сне не мог представить, что в одночасье вся его жизнь рухнет. Внезапная смерть матери стала для него настоящей трагедией. Казалось бы, что могло быть хуже? Но сразу после ее похорон юноша становится невольным свидетелем ссоры отца с соседом Максом Кортлендом. Не стерпев ложных оскорблений в адрес любимой жены, сердце отца не выдерживает, и он тоже умирает. После похорон родителей Джордан вынужден покинуть родной Квинсленд. Но спустя десять лет он возвращается… чтобы отомстить.


Клеманс и Огюст: Истинно французская история любви

История любви с первого взгляда.История мужчины и женщины — веселая и грустная, трогательная и смешная, мудрая — и наивная.История, рассказанная знаменитым французским писателем — и рассказанная с подлинно французским шармом.


Острова Бонин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.