Сострадание как источник счастья

Сострадание как источник счастья

Ноттингем, Англия, 24 мая 2008

Записал и отредактировал Александр Берзин

Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/compassion_source_happiness.html

Жанр: Буддизм
Серии: -
Всего страниц: 3
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Сострадание как источник счастья читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Его Святейшество Далай Лама XIV

Сострадание как источник счастья

Ноттингем, Англия, 24 мая 2008

Записал и отредактировал Александр Берзин

[в квадратных скобках приведены пояснения]

Цель жизни в стремлении к счастью

Мы здесь, мы существуем, и мы имеем право на существование. Даже не наделенные чувствами существа, такие как цветы, имеют право на существование. Если цветы подвергаются негативному воздействию, они восстанавливаются на химическом уровне, чтобы выжить. Но [более того], мы, человеческие существа, а также насекомые, даже амебы – самые маленькие существа, считаемся чувствующими существами. [И у нас, как у чувствующих существ, еще больше механизмов, помогающих нам выживать.]

Согласно обсуждениям, которые у меня были с учеными, термин "чувствующее существо" означает созданий, способных передвигаться по своей собственной воле или желанию. Обладание чувствами не обязательно подразумевает обладающее сознанием существо или человека, находящегося в сознании. На самом деле сложно дать определение тому, что такое "сознание" или "сознательный". Обычно это означает самый ясный аспект нашего ума, но тогда значит ли это, что сознания не существует, когда мы находимся в полубессознательном или бессознательном состоянии? Обладают ли им насекомые? Возможно, лучше говорить о способности к познанию, а не о сознании.

В любом случае, суть того, о чем мы сейчас говорим [используя термин "способность к познанию"] – это способность испытывать чувства: боль, удовольствие или нейтральные чувства. На самом деле удовольствие и боль [а также счастье и несчастье] – это то, что нам необходимо исследовать более глубоко. Например, каждое чувствующее существо имеет право на выживание, а чтобы выжить, необходимо стремиться к счастью и спокойствию: именно поэтому чувствующие существа стремятся выжить. Следовательно, наше выживание основано на надежде – надежде на нечто хорошее, на счастье. Поэтому я всегда прихожу к выводу, что смыслом жизни является счастье. Когда мы испытываем чувства надежды и счастья, наше тело чувствует себя здоровым. Следовательно, надежда и счастье – это положительные факторы для нашего здоровья. Здоровье зависит от счастливого состояния ума.

Гнев, с другой стороны, основан на чувстве незащищенности и влечет за собой страх. Когда мы сталкиваемся с чем-нибудь хорошим, мы чувствуем безопасность. Когда нам что-либо угрожает, мы чувствуем незащищенность, и тогда нас охватывает гнев. Гнев является частью ума, защищающего себя от того, что вредит нашему выживанию. Однако гнев [сам по себе заставляет нас чувствовать себя плохо, и поэтому, в конечном счете, он] вреден для нашего здоровья.

Привязанность является умственным фактором, полезным для выживания. Поэтому даже растения, не имеющие никаких признаков сознания, все же обладают неким химическим веществом, благодаря которому они защищают себя и которое помогает им расти. Наше тело на физическом уровне такое же. Однако наше человеческое тело также обладает положительным свойством: у нас есть сознание и чувства, благодаря которым мы испытываем привязанность к кому-либо или привязанность к нашему собственному счастью. [Гнев, с другой стороны, обладая] аспектом, причиняющим вред, толкает нас прочь от вещей [включая счастье]. На физическом уровне удовольствие[, являющееся результатом счастья,] полезно для тела, в то время как гнев [и вызываемое им несчастье] – вреден. Поэтому [с точки зрения стремления к выживанию] цель жизни состоит в том, чтобы иметь счастливую жизнь.

Я говорю об общечеловеческом уровне. Я не говорю о религии, о дополнительном уровне. На уровне религии, конечно же, существуют различные объяснения цели жизни. Этот дополнительный аспект на самом деле достаточно сложен, поэтому лучше говорить только на общечеловеческом уровне.

Что такое счастье?

Поскольку целью и смыслом жизни является счастье, тогда возникает вопрос, что такое счастье. Временами физическое страдание может приносить даже более глубокое чувство удовлетворения [к примеру, атлету после изнурительной тренировки]. Так что "счастье" в основном означает чувство глубокого удовлетворения. В таком случае, цель жизни, или наша цель, – это удовлетворение.

Счастье, печаль и страдания имеют два уровня: чувственный и умственный. Чувственный уровень у нас общий с мелкими млекопитающими, даже с насекомыми – мухами. В холодном климате, когда появляется солнце, мухи выражают счастье тем, что красиво летают вокруг. В холодной комнате они замедляют движение: это демонстрация печали. А у существ с развитым мозгом ощущение чувственного удовольствия еще сильнее. [В дополнение к этому,] наш развитый мозг – самый большой по размеру, и поэтому мы обладаем интеллектом.

[Что касается] людей, которые не чувствуют физической угрозы, у них счастливая, спокойная жизнь, хорошие друзья, зарплата и имя. Однако даже в этом случае мы замечаем, что, к примеру, некоторые миллионеры, которые чувствуют, что они – важная часть общества, зачастую очень несчастны как личности. Несколько раз я встречался с очень богатыми, влиятельными людьми, которые произвели на меня очень беспокоящее впечатление, что глубоко внутри они испытывают одиночество, стресс и беспокойство. То есть на умственном уровне они страдают.


Еще от автора Тензин Гьяцо
Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия

В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы. Их мысли и слова представляют особую, ни с чем не сравнимую ценность для всех нас.Это книга-разговор. Диалог двух замечательных представителей Востока и Запада — Его Святейшества Далай-ламы и выдающегося американского психолога Пола Экмана.Правда и ложь, деструктивные эмоции, трудные люди, разум и чувства, искусство счастья и финансовый успех, прощение и ответственность, исцеляющий гнев, природа сочувствия и применение медитации — круг обсуждаемых тем максимально широк.


Свобода в изгнании. Автобиография Его Святейшества Далай Ламы Тибета

Для различных людей "Далай Лама" означает разное. Для одних это значит, что я — живой Будда, земное воплощение Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Для других это значит, что я "Бог-царь". В конце 50-х годов это значило, что я вице-президент Постоянного комитета Китайской Народной Республики. А когда я ушел в изгнание, меня назвали контрреволюционером и паразитом. Но все это не то, что я думаю сам. Для меня "Далай Лама" — это лишь титул, обозначающий занимаемую мной должность. Сам я просто человек и, в частности, тибетец, решивший быть буддийским монахом.Именно как обычный монах я и предлагаю читателю историю своей жизни, хотя это отнюдь не книга о буддизме.


Сострадание и индивидуальность

За всем нашим опытом, сознательно или бессознательно, стоит один великий вопрос — какова цель жизни? Я обдумывал этот вопрос, и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут непосредственную, практическую пользу всем, кто их прочитает.


Искусство быть счастливым

Может ли книга духовного лидера стать бестселлером, учебником жизни для всех людей, независимо от вероисповедания? Да, может, и лучшее доказательство этому — «Искусство быть счастливым» Далай-ламы XIV. В этой книге он отвечает на вопросы психотерапевта Говарда Катлера с точки зрения буддийской философии. С момента первой публикации книга выдержала 10 переизданий, а принципы, изложенные Далай-ламой, получили множество научных подтверждений.


Искусство быть счастливым на работе

Книга «Искусство быть счастливым на работе» продолжает цикл бесед со всемирно известным духовным наставником, посвященных тому, как сделать жизнь более осмысленной и счастливой.Где бы мы ни трудились — дома или в офисе, — большую часть жизни мы посвещаем работе. Естественно, что у каждого из нас с работой связано множество проблем.А что думает поэтому поводу Далай Лама? Вот некоторые темы, затронутые в книге: работа и самооценка, основные причины неудовлетворенностн и как с ними бороться, конфликты с коллегами и начальством, гнев и раздражение, скука и чрезмерная загруженность, и т.


Медитации на каждый день

Эта книга составлена из наставлений по медитации и размышлений Далай Ламы, Согьяла Ринпоче, других древних и современных буддистских мастеров, а также лучших мыслителей всего человечества.Далай Лама (Тензин Гьяцо) родился в тибетской провинции Амдо в 1935 году. Он стал духовным и светским правителем Тибета. В наше время он известен во всём мире не только как лидер тибетского народа, но и как великий духовный учитель, выдающийся учёный и неутомимый борец за мир, доходчиво объясняющий философию мудрости и сострадания.Согьял Ринпоче родился в Тибете в семье одного из самых почитаемых духовных учителей двадцатого века Джамьянга Кхенце Чокия Лодрё.


Рекомендуем почитать
Миров нехоженные тропы

Самый большой тормоз на пути познания мира – это знания. Знания не дают нам увидеть дальше того места, которое они освещают. Поэтому для ребенка, не отягощенного знаниями проще всего понять, что никаких границ между мирами нет. Маленький Владимир потерялся в Сибири и пришел домой сквозь миры. Он вырос и сделал путешествия по мирам своим хобби. На бесчисленных дорогах бесконечных миров ему повстречался маленький сирота Пиотта, который стал ему сыном. Вместе они прошли по тысячам миров, пока не пришлось вступить войну, чтобы спасти порабощенный народ, а Пиотте еще и свою любовь.


Сатанинские мысли

На площади меня ловит развратница, в переходе – проповедник. Через телевидение, газеты и радио они вламываются ко мне в дом. Они повсюду! Грех и святость. Церковь и эротика. Рынок.Хочется кушать. И не только кушать. Поп в поле работать не пойдёт, шлюха – тоже. У меня кошелёк, у них – товар. Поп предлагает рай небесный, шлюха – земной. Конкуренция. Шлюха меня отвращает от своего конкурента, конкурент – от шлюхи. За святость плати. За грех плати.Хочу на развале купить Плутарха, а мне предлагают «Житие почивших» и «Секс под микроскопом».


Сердце красавицы склонно к измене

Тяжела планида председателя банка! Андрей Конюков осмелился лишь подступиться к креслу босса, и чуть было с жизнью не распрощался. Теперь лежит в больнице с простреленным легким и умоляет знаменитого телохранителя Евгению Охотникову решить его проблемы. Но даже с ее опытом и интуицией сложно разобраться в банковских войнах: кадровая чехарда, отравление учредителя и его секретарши. Однако, как оказалось ветер дует вовсе не оттуда, и Женя — первая, кто об этом догадался…


Семь убийц и одна девушка

Кто бы мог подумать, что взрослые дяди, среди которых есть депутат Думы, мэр города, офицер милиции, вдруг решат поучаствовать в охоте на… человека? Как будто дело происходит не у нас, а в Голливуде, на съемочной площадке очередного боевика. В качествежертвы они выбрали юную певицу, приехавшую в тот же курортный город, где отдыхают «охотники», подработать. Недолго бы прожила ничего не подозревающая девушка, если бы рядом с ней случайно не оказалась телохранитель Женя Охотникова. Ей тоже непонятно, откуда исходит угроза, но спасение Светланы становится делом ее профессиональной гордости.


Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.