Смерть. Жизнь после смерти. Пхова

Смерть. Жизнь после смерти. Пхова

СМЕРТЬ. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ. ПХОВА

Автор: Геше Джампа Тинлей

Перевод: Борис Дондоков

Жанр: Буддизм
Серии: -
Всего страниц: 4
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Смерть. Жизнь после смерти. Пхова читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал


Дорогие друзья! Я очень рад нашей новой встрече. Я буду находиться в Калмыкии семь  дней, в течение которых дам лекции по таким темам, как "Смерть", "Бардо", "Пхова". Это  тантрические наставления, которые я решил дать, благодаря разрешению, полученному от  Его Святейшества Далай-ламы XIV.

А для того, чтобы наставления не прошли бесследно для вас, необходимо слушать с  правильной установкой, будучи свободными от трех недостатков "сосуда", ума. Ранее я говорил вам о них, сейчас лишь коротко напомню.

Первый недостаток - это "сосуд", который перевернут. Если "сосуд" вашего сознания  перевернут, то сколько бы вы ни пытались влить в него нектар Учения, он всегда будет  пуст. Это тот случай, когда сознание слушателя направлено не на Учителя, а занято  другими проблемами.

Второй недостаток - это дырявый "сосуд". В такой "сосуд" ума сколько бы ни вливалось  нектара Учения, все будет выливаться. В таких случаях говорят: в одно ухо вошло, в другое  вышло. Причиной тому является отсутствие сосредоточенности, концентрации внимания.  Если по окончании лекции вы ничего не можете вспомнить, то "сосуд" вашего ума  полностью продырявлен снизу, а если вспомните хотя бы половину, то значит "сосуд"  продырявлен сбоку, и кое-что остается на дне.

Третий недостаток - это загрязненный "сосуд". Какой бы чистоты нектар Учения туда ни  вливали,- он также будет загрязненным. Причиной загрязнения, как правило, является то,  что человек принимает учение с неправильной установкой.  Например, вы хотите учиться и практиковать не для своего духовного развития, а для  достижения каких-то обыденных целей: выделиться среди окружающих, получить  известность, преуспеть в карьере и т.д.

Однако подлинного успеха на Пути Просветления можно добиться, если ставить перед  собой иную цель: тренировать свой ум, сознание, чтобы быть полезным всем живым  существам. На начальном этапе можно слушать и с целью познания того, насколько  надежно это Учение.

Я напомнил вам о трех недостатках "сосуда" ума, и вы больше извлечете пользы, если  станете слушать наставления, будучи свободными от них. Очень важно развить в себе  решимость, думая следующим образом: так как у меня сейчас появилась такая  благоприятная возможность слушать наставления по Дхарме, то я буду слушать с ясным  умом, а после этого я пойду домой и займусь разрешением других проблем.

Итак, первая лекция посвящается теме смерти. Для каждого из нас она когда-нибудь  обязательно наступит. И если мы соответствующим образом не подготовим свое сознание,  то момент наступления смерти явится для нас неожиданностью, вызывающей страх.  Конечно, можно было бы не омрачать настоящую жизнь, говоря о смерти. Однако не  следует забывать о том, что как бы удачно ни складывалась наша жизнь в данный момент,  в будущем, хотим мы или нет, нас настигнут проблемы, которые надо уметь правильно  разрешать, у нас появится множество трудностей, которым мы должны противостоять,  встречать их лицом к лицу. Для нас, буддистов, очень важно вначале говорить о  страданиях. Вспомните, что первая благородная истина Будды - это истинные страдания.  В тибетском буддизме есть обстоятельные объяснения, почему именно так. Одним из  величайших человеческих страдании является мысль о предстоящей смерти.

Так что же такое смерть? В нашем обыденном представлении остановка сердца, дыхания и  есть смерть. С буддийской же точки зрения это не так. Смертью называется тот момент,  когда сознание полностью отделяется от тела. И это относительно длительный процесс,  если смерть наступает естественным образом. При внезапной смерти все процессы  происходят стремительно. Итак, что же представляет собой процесс естественной смерти? 

В нашем теле мы имеем четыре грубых элемента и соответственно четыре тонких  элемента. Грубый элемент земли - это наше тело. Грубый элемент воды - это жидкость,  которая присутствует в нашем теле.

Грубый элемент огня - это тепло нашего тела. Грубый элемент воздуха, ветра - это  дыхание, воздух, которым мы дышим.

Четыре тонких элемента связаны с элементом воздуха или ветра: элемент земли - воздуха,  элемент воды - воздуха, элемент огня - воздуха, элемент воздуха - воздуха. Это и есть  четыре тонких элемента, которые существуют в нашем теле. И в момент смерти все эти  четыре элемента будут растворяться.

Когда физическое тело истончается, теряя силу, то это свидетельствует о том, что элемент  земли растворяется в элементе воды. Это и есть первый признак наступления смерти. Тело  становится слабее и слабее.

Когда элемент воды будет растворяться в элементе огня, то наше тело будет становиться  сухим. Это мы почувствуем по состоянию слизистой оболочки. Губы умирающего  становятся сухими, и он начинает испытывать жажду. Замечу, что эти ощущения бывают  не у всех, но, как правило, большинство умирающих мучит жажда, они много пьют и не  могут напиться.

Когда элемент огня растворяется в элементе воздуха, то в теле исчезают тепло, жар. Тепло  будет исчезать, начиная с конечностей и сверху, растворяясь внутри, в сердечной чакре.  Если вы дотронетесь до умирающего Человека, то почувствуете, что тело его становится  холоднее и холоднее, но остается в груди жар. Это третий признак надвигающейся смерти.  И затем элемент воздуха растворяется в сознании. Именно в этот момент постепенно  останавливается дыхание. И хотя грубое дыхание исчезает, останавливается сердцебиение,  человек еще не умер. Почему? Сознание еще не покинуло тело.


Еще от автора Джампа Тинлей
Восемь дебютных ошибок

Геше Джампа Тинлей. Восемь дебютных ошибок: лекции, прочитанные в Екатеринбурге в октябре 2005 года Пер. М. Малыгиной. — Екатеринбург, 2006.


Практика необычной Гуру-Йоги

Практика необычной Гуру-ЙогиКомментарии на текст «Лама Чодпа» Первого Панчен-ламы Панчена Лобсанга Чокьи ГьялценаАвтор: Геше Джампа ТинлейПеревод: Майя Малыгина.


Буддийская логика

Геше Джампа Тинлей.Буддийская логика: Комментарий к трактату Дхармакирти «Праманаварттика»В новой книге известного тибетского наставника досточтимого Геше Джампа Тинлея дается современный комментарий к основному содержанию логического трактата древнего индийского ученого Дхармакирти «Праманаварттика» (Толкование праманы). Этот классический текст по теории достоверного познания, написанный в качестве комментария к «Праманасамуччая» основоположника буддийской логики Дигнаги, лег в основу классического буддийского философского образования.


Ум и Пустота

Эта книга составлена по материалам лекций живущего в России тибетского учителя геше Джампа Тинлея, прочитанных им в Москве в 1997–98 гг. Лекции связаны с основными темами буддийской философии – теорией достоверного познания и концепцией пустоты, или истинного видения реальности.Автор книги дает представление о взглядах четырех философских школ буддизма, постепенно подводя читателя к точке зрения высшей из них – Мадхьямики Прасангики. Все разъяснения основаны на традиционном для буддизма точном логическом анализе в сочетании с доступными и яркими примерами.При подготовке книги мы обращались к трудам признанных тибетских мастеров буддийской философии (Его Святейшества Далай–ламы XIV Тензина Гьяцо, Джамьяна Шепа, геше Лобсанга Гьяцо и геше Рабтена), а также к работам авторитетных западных исследователей буддизма, таких, как профессор Джеффри Хопкинс.


Подготовительные практики нёндро

При подготовке книги были использованы материалы издания общины "Зелёная Тара" «Советы по медитации в затворничестве», г. Улан-Удэ, 1999 г. Вторая редакция книги — Е. Маринина, М. Малыгина.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея http://geshe.ru.


Буддийские наставления

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Повесть о юнгах. Дальний поход

Литература знает немало случаев, когда книги о войне являлись одновременно и автобиографическими. Особенно много таких книг появляется в переломные эпохи истории, в периоды великих революций и небывалых военных столкновений, когда писатели вместе со всем народом берутся за оружие и идут сражаться за правое дело. Свинцовые вихри, грохот орудий, смертельная опасность входят в жизнь человека, как в другие времена школа, женитьба, мирная работа, и становятся частью биографии.Великая Отечественная война стала частью биографии и писателя Владимира Саксонова.


Возвращение в лагерь призраков

Дастин Миниум очень не хотел отправляться в летний лагерь. Но он понятия не имел, что его там ждет. Он не знал, что его ждет встреча с Похитителем — ужасным существом в облике лисы, которое подстерегает людей в окружающих лагерь лесах. Но именно Дастину предстоит дать бой ужасной лисице…


Духовидчество, Традиция и Наука

«У человека имеется возможность беседовать с незримыми существами. Другое дело, что большинство человечества ни во что такое не верит. Возможно, впрочем, это будет не большинство, если посчитать и детей. Пришедшие «оттуда» совсем недавно еще не испорчены т. н. здравомыслием и воспринимают без исключения все, происходящее с ними, «как есть», не прибегая к навязываемой взрослым извне цензуре потока сознания.Автор этих строк помнит свой детский опыт общения с духами закатного солнца на берегу реки. Конечно, это потом сформировалось определение «духи заходящего солнца».


Богослов, который сказал о Боге лишь одно слово

Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Практики после принятия надежного направления (прибежища)

Отредактированные выдержки (март 2002) изАлександр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/practice_material/vows/safe_direction_pratimoksha/action_train_taking_refuge.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.