Я хочу предложить на благосклонное рассмотрение читателя доктрину, которая, боюсь, может показаться крайне парадоксальной и противоречивой. Предлагаемая доктрина такова: не следует доверять предположению, если нет никаких оснований считать его верным.
Бертран Рассел. «Скептические эссе»
Наука распространяет знания, добытые с помощью сомнений.
Брехт Бертольд - Жизнь Галилея
Однажды на глаза мне попалась одна картинка: в воздухе подвешен цилиндр, отбрасывающий тень на стены. Тень на одной стене представляла собой прямоугольник, рядом с которым была надпись "Это правда". Тень на стене, расположенной под прямым углом к предыдущей, представляла собой круг. Рядом с кругом была другая надпись "И это тоже правда". Под картинкой было написано "Любая правда это только одна грань истины".
Мир знаний, окружающий нас, плоский, и потому мы можем видеть только "тени отбрасываемые истиной". Чем больше "теней" мы увидим, тем более высока вероятность того, что мы, в конце концов, поймем, в чём заключается истина.
Большинство людей считают, что видят истину, созерцая только одну из теней. Они могут до хрипоты спорить со своими оппонентами, смотрящими на другую тень. При этом каждая из сторон будет свято уверена в своей правоте. И только очень немногие готовы рассмотреть несколько теней и попытаться понять, в чём заключается истина.
Перед Вами собрание очерков мало связанных между собой. В каждом из них рассматривается одна из "теней" какой-либо истины. Это не тень, являющаяся общепринятой в современном обществе. Читателю предлагается взглянуть с другой стороны на некоторые аспекты нашей жизни или истории. Может читатель уже и сам до этого додумался, а может ему где-то такое мнение уже встречалось. Автор не претендует на звание первооткрывателя. Но если взгляд на какую-то проблему покажется читателю новым, то цель этого сборника будет достигнута.
Глава 1. Европейцы ли россияне?
При промывке мозгов извилины стираются.
Народная мудрость
Жителям, практически, любой страны в той или иной степени присуща самокритичность. Правительством своим эти жители могут быть недовольны. Даже свои собственные действия или действия окружающих осудить могут. Однако всё это в разумных пределах. В России же критическое отношение к собственному народу, оценке своей истории, своего места в мире достигает гротескных размеров. Это отношение можно даже расценить, как признак нездоровья нации.
В отличие от других развитых стран, в России быть патриотом своей страны, восхищаться своими достижениями и не критиковать своё правительство считается в кругах, так называемой интеллигенции, дурным тоном. Пытаясь во всём равняться на западные страны, эта интеллигенция не приемлет чувство патриотизма, как естественное человеческое чувство. В любой западной стране флаг своего государства, висящий на частном доме или прикреплённый к своей машине, воспринимается, как общепринятый, обыкновенный поступок. Российский же гражданин, сделавший подобное с российским флагом, вызовет у окружающих, в лучшем случае, лёгкое недоумение.
Ещё век назад некто Вегенов опубликовал стихотворение в питерском сатирическом журнале «Стрекоза» (№5 за 1915 год). Герой его стихотворения решил сменить немецкий узкий костюм, на типично русское одеяние, включая лапти и картуз. Постригшись на русский манер, он пошёл в ресторан. Однако швейцар не пустил его, сказав "безъ галстука? Нельзя-съ!". Автор в шутливой форме описал довольно странную ситуацию отрицания всего национально русского в столице России.
В чём причина этого явления? Как случилось, что практически национальной идеей целого народа стало желание быть похожим на какие-то другие народы? Когда это началось и почему продолжается до сих пор?
Сравнивать отношение к своей истории в западных странах и в России можно бесконечно. Рассмотрим только один пример – царствование Ивана IV, прозванного потомками Иван Грозный, и знаменитых европейских правителей того времени.
Жили и правили в одно и то же время в России Иван IV и в Англии и Ирландии королева Елизавета I. На полвека раньше Испанией правили Католические короли – брачный союз королевы Изабеллы I Кастильской и короля Фердинанда II Арагонского.
О любых исторических личностях, в том числе и о вышеупомянутых правителях, можно встретить различные жизнеописания историков. Одни их прославляют, другие критически относятся к их действиям и решениям. Однако, в целом, нынешние испанцы и англичане положительно оценивают деятельность своих королей. Русский же царь в глазах своих потомков представляется отрицательным персонажем. Многие известные русские историки (Н. М. Карамзин, Н. И. Костомаров, М. П. Погодин, В. О. Ключевский и другие) видели в Иване Грозном тирана, правление которого ознаменовалось жестокими казнями, массовыми опалами, усилением закрепощения крестьян. Есть, конечно, и другие историки, высоко оценивающие деятельность Ивана IV. Однако для основной массы современных российских жителей он является скорее отрицательным персонажем истории, чем великим государем. Примером такого отношения к царю может являться памятник Тысячелетию России, установленный в Великом Новгороде в 1862 году. На памятнике изображены 109 российских исторических деятелей. Ивана Грозного там нет. Жена его первая, Анастасия Романовна, которая ничего особенного для России не сделала, есть, а первого русского царя нет.
