Глава 431. Посадка Семян Дао На Основании Юань
Находящаяся посередине и высочайшая вершина среди 18 основных вершин именовалась вершиной Нефритового Леса.
Если посмотреть на горную гряду семьи Линь с высоты трёхсот километров, можно было осознать, что вершина Нефритового Леса была центром горной гряды, а остальные горы отклонялись от неё. Словно гигантские драконы окружали вершину Нефритового Леса.
Девять Драконов Окружающих Жемчужину это то, что люди звали странным ландшафтом.
Семья Линь использовала этот ландшафт как основание. Оно имеет массив духовной жилы, чтобы обеспечивать процветание семье Линь. С его плотной Юань Ци, это место было превращено в драгоценную землю семьи Линь.
Людям что практиковали боевые искусства, требовались “Богатство, Земля, Спутник, Закон”. Среди них “Земля” означала местность для культивации. Можно было легко увидеть, как серьезно относятся к земле, те, кто развивает боевые искусства, так как это был один из четырёх самых важных факторов, необходимых для культивации.
Каждый семейный клан в мире Тянь Юань имел собственную родную землю. Они тратили большое количество ресурсов, чтобы их земля была без изъянов.
И большинство времени, конфликты, возникающие между семейными кланами, как правило, вертелись вокруг битв за территорию.
Для семьи Линь вершина Нефритового Леса сама по себе была очень важным имуществом семьи. Трое Великих Старейшин семьи Линь выбрали вершину Нефритового Леса местом своего продолжительно уединения.
В это время, И Юнь также находился на вершине Нефритового Леса, развиваясь в уединении.
Палату которую использовал И Юнь называли Залом Небесного Ян.
Зал Небесного Ян был землёй для развития чистых Ян законов. Он был третьим на вершине Нефритового Леса. Он уступал лишь первому, который использовался Великими Старейшинами, и второму, который использовался приезжими старейшинами семьи Линь.
Это была лучшая земля для культивации, которую могли использовать младшие семьи Линь. Очевидно, очень немногие младшие ученики семьи Линь получали такое обращение.
Хорошая земля для культивации позволяла удвоить результаты развития, всего лишь с половиной усилия.
И Юнь уже довольно давно оставался в Зале Небесного Ян. Он поглощал энергию чистого Ян внутри Пурпурного Кристалла, и в результате трансформировал свои меридианы. Он создавал крепкое основание шаг за шагом.
Уровень Основания Юань должен установить основание в Даньтяне воина.
Следующий высший уровень после уровня основания Юань назывался “Семя Дао”.
Значение Семя Дао — это посадить семя боевых искусств на вершине уровня Основания Юань.
Чтобы посадить Семя Дао на уровне Основания Юань, нужно было посеять путь в боевом Дао.
Что прорастёт в будущем, зависело от воина.
В Божественном Королевстве Тайэ, многие воины остановились бы на уровне Основания Юань из-за их смертных жизней. Суметь достичь уровня Семени Дао было большой удачей. Этого хватало для них, чтобы править людьми.
В Божественном Королевстве Тайэ, людей, что достигли уровня Семени Дао, звали Человеческие Лорды!
Однако, в мире Тянь Юань, люди уровня Семени Дао были лишь людьми, что могли свободно путешествовать. Зваться Человеческим Лордом и править другими, было бы лишь шуткой.
По прошествии времени, И Юнь, погруженный в развитие, уже вошел в эфирное состояние. Чистый Ян Ци сочилось из Пурпурного Кристалла, проникая во все уголки тела И Юня. Во то время как она циркулировала через его меридианы, большая порция энергии ввела себя в кровеносные сосуды И Юня. Очень небольшое её количество убежало через поры И Юня.
Чистый Ян Ци, что излучал кристалл, также принял вместе с ним небольшое количество нечистот внутри тела И Юня.
После повторной Очистки Костного Мозга, и с трансформацией чистого Ян Ци, И Юнь действительно чувствовал, будто он медленно перерождается.
Мышцы И Юня стали более сильными, но они не были топорным как у больших мускулистых мужиков. Его мышцы выделялись элегантной красотой. Они были словно горный рудник и будто сами были природой.
Воздух вокруг И Юня также становился всё более и более сжатым. С возросшим уровнем тела чистого Ян И Юня, не только его тело не испускало горючий газ, оно начало запечатывать его внутри точек диафрагм тела. Он давал ощущение вежливого учёного. Если описать его одной фразой, это было бы “словно нефрит джентльмен”.
Рассудительный джентльмен, чей нрав также грациозен, как величие нефрита кажется сдержанным, но имеющий чистоту нефрита.
Шэнь Ту Наньтянь также преследовал этот путь, но лишь для того, чтобы производить на людей впечатление. Он нарочно следовал этим требованиям, но внутри он был совсем не такой.
Что касается И Юня, по мере того как его тело чистого Ян приближается к совершенству, это позволяло ему получить такой темперамент. Хоть он сам и не был настоящим джентльменом.
Можно сказать, что внутренние убеждения И Юня были как у джентльмена, но что он делал нельзя было назвать кодексом этики джентльмена.
Во время своего развития он потерял чувство времени, И Юнь сам того не осознавая находился на закрытой тренировке пять месяцев.
До этого единственный раз когда И Юнь развивался так долго, было когда он вошел во Врата Упавшей Звезды.
