Город Оренбург.

Город Оренбург.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанры: История, Путеводители
Серии: -
Всего страниц: 11
ISBN: -
Год издания: 1878
Формат: Полный

Город Оренбург. читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал



Дозволено цензурою. С.-Петербург, 11-го февраля 1878 года.


I.

Краткий исторический очерк г. Оренбурга.


В 1552 году русский человек впервые поселился в Заволжском крае, а вскоре после того и правительство начало возводить опорные пункты, во-первых, для защиты, в случае нападения со стороны населявших край этот полудиких племен, а во-вторых, и для дальнейшего распространения владычества нашего на востоке. Из числа первых таковых укрепленных пунктов были: Уфа, Мензелинск, Бирск, Оса, Самара, и, наконец, Оренбург, первое основание которого относится к 1734 году и вызвано необходимостью, для удержания в зависимости и удобнейшего управления киргизами Средней и Малой Орды, добровольно вступившими, в том году, в наше подданство. Первое построение Оренбурга было при впадении р. Ори в р. Яик (Урал); постройка производилась под наблюдением незабвенного для истории Оренбургского края статского советника Кирилова, который, будучи деятельным исполнителем великих предначертаний Петра по преобразованию и устройству Оренбургского края и сознавая огромное государственное значение этого края, первый стремился устроить торговые пути к средне-азиатским землям, и, с вверенною ему для этой цели экспедициею[1], из Казани предпринял путь, сначала вниз по Волге до г. Самары и, высадившись здесь на берег, двинулся далее, вдоль р. Самары, на Сакмарский городок, а отсюда вверх, вдоль реки Яики к устью р. Ори, где и начал строить город. Убедившись же в удобстве пройденного им пути, Кирилов предпринял построение на этом пространстве линии крепостей, из которых первыми были: Бузулукская, Тоцкая, Сорочинская, Новосергиевская, Переволоцкая и Татищева. Таким образом, Кирилову принадлежит мысль соединения Оренбурга с Волгою и Россией. Ни страшный башкирский бунт, поднятый Кильмяк Абызой, возбудившим поголовное восстание башкир, ни отчаянное сопротивление их правительству, заводящему порядки и постройку в стране их крепостей, в чем они видели конец своей дикой свободе, ничто не отразило честного стремления Кирилова к достижению воли Государя, мысли которого Кирилову были хорошо известны, как бывшему секретарю Государя, избравшего его быть преобразователем края, о котором еще тогда наш Великий Преобразователь сказал: «Оренбургский край всем Средне-Азиатским странам и землям есть ключ и врата». Великий Петр предвидел будущее этого края, уже по тому географическому положению страны, которая всегда служила большою дорогой азиатцу в Европу, от Аттилы и до Сассанидов. Оренбург основан, линия укреплена и мятеж подавлен. Самое место построения Оренбурга, на устье р. Ори, избрано Кириловым, и в начале 1734 г. он подал на Высочайшее имя проэкт в котором предлагал постройку Оренбурга, основание порта и судоходства по Аральскому морю и постепенное развитие торговых и политических сношений наших с средней Азией (проэкт этот утвержден 1-го мая 1734 г.). Не долго, однако, существовал Оренбург на первом своем месте; вновь назначенный начальником оренбургской экспедиции (так величались тогда правители этого края), тайный советник Татищев, нашел место построения Оренбурга неудобным, а потому спустил его вниз по р. Яику, к урочищу Красная гора (приведено в исполнение при управлении генерал-лейтенанта, князя Урусова); прежнее-же место названо кр. Орскою (Указ Импер. Анны Иоанновны, 9-го августа 1739 г.). Но для вновь назначенного в край губернатора, действительного статского советника Неплюева, и это место оказалось неудобным, и вот, в 1742 г., судьба этого города спустится еще ниже по р. Яику и уже город устраивается на нынешнем его месте, недалеко от впадения р. Сакмары в р. Яик, на покатой плоскости от сей реки (именной указ Императрицы Елизаветы Петровны, 18-го октября 1742 г). Итак, еще в первой половине XIV столетия, страны эти, известные тогда под общим именем Азии и Башкирии, были обширною пустынею, где скитались с своими стадами кочующие племена, где мятеж, раздоры и своеволие были как-бы климатическими условиями жизни обитающих на ней народов а обширные, чудные земли ее, с огромнейшими естественными богатствами, оставались невозделанными. Место, где в настоящее время построен Оренбург, в древности было ставкою Нагайского хана Басмана, называвшеюся Иктюбе. Закладка Оренбурга происходила в 1743 году; с этого времени Оренбург делается уже средоточием края, как в административном, так и в торговом, и промышленном отношениях. 15-го марта 1744 года, Императрица Елизавета Петровна, исполняя предначертания своего родителя, повелела: «быть в Оренбурге, губернии и именоваться Оренбургская губерния». В 1782 году, по случаю переименования Оренбургской губернии в Уфимское наместничество, Оренбург сделан «областным», а в 1796 г. Уфимское наместничество переименовано снова в Оренбургскую губернию и Оренбург снова сделан губернским городом и все присутственные губернские места перенесены из Уфы в него. В 1802 г. управление губернии перенесено еще раз в Уфу и Оренбург остался уездным городом, но в нем оставлена резиденция главного начальника края и его управление, а в 1865 г. Оренбург вновь назначен губернским городом, вследствие разделения Уфимской губернии на две: Уфимскую и Оренбургскую.


Рекомендуем почитать
Полтора разговора

Рассказ диспетчера на железной дороге.


Шестоднев

Тезисы, комментирующие библейский рассказ о сотворении мира за шесть дней, направленные против философов античных школ.


Стихотворения и поэмы

ЮРИЙ КУЗНЕЦОВ (11 февраля 1941, станица Ленинградская, Краснодарский край — 17 ноября 2003, Москва) — советский и русский поэт, лауреат Государственной премии РСФСР (1990), профессор Литературного института, был редактором отдела поэзии в журнале «Наш современник», членом Союза писателей России, академиком Академии российской словесности (с 1996).До конца жизни вел поэтические семинары в Литературном институте и на Высших литературных курсах. Издал около двадцати стихотворных книг. Автор многочисленных стихотворных переводов как поэтов из национальных республик, так и зарубежных (Дж.


Мандарин

Жозе Мария Эса де Кейрош — всемирно известный классик португальской литературы XIX века. В первый том вошли два антиклерикальных романа: «Преступление падре Амаро» и «Реликвия» — и фантастическая повесть «Мандарин».


Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.