«ДОМАШНИЕ НЕГРЫ» или кто такие и чего хотят активисты митингов, начавшихся в России 10 декабря 2011 года
House Negro — домашние негры — устойчивое идиоматическое выражение негров США. Оно несёт в себе огромный смысловой пласт. Для понимания этого выражения надо знать историю его происхождения. Происхождение этого термина относится к временам существования рабства в США. Рабами, в подавляющем большинстве, были негры, которых работорговцы привозили из Африки. Основная масса рабов работала в поле, на хлопковых плантациях. Это были Field Negro. Но рабовладельцам нужна была и бесплатная обслуга в доме. Ее тоже набирали из негров. Это были House Negro.
Естественно, что в обслугу попадали исключительно покладистые, покорные воле хозяина негры. Домашняя работа, жизнь в доме были во много раз лучше жизни и работы в поле. Домашние негры видели это и очень дорожили своим положением, ради сохранения которого они убеждали своих собратьев быть лояльными хозяевам. Они убеждали, что какой бы хозяин не был жесток к рабам, он всё равно лучшее, что могло быть в судьбе подвластных ему негров. Что он самый мудрый и справедливый, а потому негры должны безропотно работать на своего хозяина и с благодарностью терпеть его самое жестокое отношение к ним.
Сами домашние негры были очень преданы своим хозяевам, за что некоторые из них сами становились рабовладельцами — у них были свои негры-рабы. И это не какой-нибудь там нонсенс. Это проявления реальной нравственности людей определённого типа психики. Ведь не надо забывать, что белые работорговцы, в большинстве случаев, сами не гонялись по Африке за неграми, чтобы поработить их. В большинстве случаев, белые работорговцы покупали негров у их же сородичей. Вожди племён за стеклянные бусы и нехитрую утварь (ножи, топоры и т.п.) охотно продавали в рабство белым либо своих соплеменников, либо пленников из других племён, которых они захватили в плен, чтобы продать белым работорговцам. Среди пленников были и вожди, которые сами бы с удовольствием продали бы своих сородичей, но не успели — их опередили и продали их самих. Психологически воспринимая рабство, как естественную форму отношений между людьми в обществе, такие негры не только были преданы своим хозяевам и убеждали своих сородичей последовать их примеру, но и сами стремились стать рабовладельцами.
В современной России бытует термин «пятая колонна». Это исключительно политический термин. Авторство термина «пятая колонна» принадлежит испанскому генералу Эмилио Мола, командовавшему армией франкистов в ходе гражданской войны. В начале октября 1936 года, начав наступление на Мадрид, он передал по радио обращение к населению испанской столицы, в котором заявил, что помимо имеющихся в его распоряжении четырёх армейских колонн он располагает ещё пятой колонной в самом Мадриде, которая в решающий момент ударит с тыла. «Пятая колонна» сеяла панику, занималась саботажем, шпионажем и диверсиями; впрочем, её эффективность Мола несколько преувеличивал, поскольку республиканский Мадрид продержался против фашистской осады ещё два с половиной года. Накануне и во время Второй мировой войны 1939-1945 годов «пятой колонной» называли нацистскую агентуру в различных странах, помогавшую захвату этих стран немецко-фашистскими войсками.
Таким образом, термин «пятая колонна» (исп. Quinta columna) первоначально обозначавший наименование агентуры генерала Франко, действовавшей в Испанской республике во время Гражданской войны в Испании 1936-1939 гг., к настоящему времени стал трактоваться в широком смысле, им обозначаются любые тайные агенты врага (диверсанты, саботажники, шпионы, провокаторы, террористы, агенты влияния). А это означает, что термин «пятая колонна» обязательно подразумевает политический интерес тех, кто сотрудничает с врагом. «Пятая колонна», через сотрудничество с врагом, пытается реализовать собственные политические цели.
Если с этих позиций рассмотреть деятельность россионских либерастов и «русских националистов» то, нетрудно убедиться, что термин «пятая колонна» по отношению к ним неприменим. Суть их деятельности и их собственную суть определяет термин «домашние негры», поскольку их искренним желанием является, чтобы Россия стала колонией иностранного государства, в услужение которому они стоят в очередь, надеясь, что они станут привилегированными рабами. Причём, кто будет господином России и русских, как либерастов, так и «русских националистов» волнует в последнюю очередь — они готовы продаться любому.
Как в Древнем Риме находились граждане, которым быть свободным и самостоятельным было в тягость, и они сами продавали себя, свою свободу и добровольно становились рабами того, кого они желали бы видеть своим господином. Так и их нынешним россионским последователям быть свободными в тягость, но не видя, кому можно продаться в России, они ищут себе господина за рубежами России.
Свобода — и своя, и других людей, а также России в целом — для либерастов и «русских националистов» всего лишь товар, который надо побыстрее и повыгоднее продать. Продать, чтобы самим стать рабами и сделать рабами других граждан России. А чтобы заслужить право быть рабами привилегированными — «домашними неграми», они готовы уничтожить и Россию, и русский народ. Да они и есть «домашние негры» по своей нравственности.
