Домашние негры, или кто такие и чего хотят активисты митингов, начавшихся в России 10 декабря 2011 года - [3]
Так, например, политолог и либераст Станислав Белковский прямо утверждает никчёмность русских, того, что русские хоть что-то могут делать сами: «...Русская государственность есть пошла с того момента, когда коренные жители наших божественных болот пригласили ... варягов ... управлять землей, которая велика и обильна, но порядка в ней никогда не было, нет, а может, никогда и не будет». («Страна шпионов. Грядущему 1150-летию призвания варягов на Русь посвящается». Московский Комсомолец №25818 от 9 декабря 2011 г. http://www.mk.ru/politics/article/2011/12/08/651224-strana-shpionov.html)
Белковского не смущает тот факт, что весь ход исторического процесса прямо указывает на то, что народы, у которых нет государство образующего инстинкта, не могли создать государства. И таким народам не поможет приход любых варягов. Им государственность может быть только дарована. А вот мотивы этого дара разные.
Так, например, современные государства Африки — это бывшие колониальные владения, чьи территории были определены в результате взаимоотношений между колонизаторами. Нынешний суверенитет этих государств весьма условен — бывшие колонизаторы поддерживают у власти группировку какого-нибудь вождя, который, как и его предки, за стеклянные бусы (доллары) продаёт природные богатства и народ своей страны. Как только этот вождь по каким-либо причинам начинает не устраивать бывших колонизаторов, в этой африканской стране происходит либо революция, либо военный переворот. И, либо всё остаётся по-прежнему, либо новый правитель продаёт свою страну другим колонизаторам, тем, кто привёл его к «власти». Так действуют колонизаторы. Их движущий мотив — корысть.
Русские же исторически создали государство сами. Причём Российская империя была построена исключительно на добровольном вхождении народов. В России не погиб ни один народ. Напротив, все народы получили возможность не только выжить, но и развиваться, развивать свою культуру. Ведь не секрет, что ранее бесписьменные народы, вошедшие в состав России, получили свою письменность. Русские совершенно бескорыстно подарили государственность многим народам, ранее её не имевшим. Среди них страны Прибалтики, Финляндия. Другое дело, чем эти народы «отблагодарили» Россию и русских.
В ходе строительства русского государства широко использовалась практика привлечения иностранных кадров, что впрочем, является обычной практикой для всех государств мира. Но в России, в отличие, например, от европейских стран, никогда иностранные кадры не играли сколь-нибудь существенную роль в государственном строительстве.
Однако, либерастам история не указ. Они по-прежнему утверждают, что государственность России была дана иностранцами, причём бескорыстно. Ведь это утверждение является их базовой, отправной точкой для определения дальнейшего развития России. С их точки зрения, если русские сами ничего не могут, а в стране кризис, то «... пришло время пригласить — или, если угодно, вызвать — в Россию войска НАТО... В 1945 году американцы с союзниками оккупировали Западную Германию. В 1947 году затеяли там свой “План Маршалла”. И что из этого вышло? Свободная демократическая страна, ведущая политическая сила и экономика Единой Европы. Может и у нас так получится, черт побери?!» (С.Белковский «Страна шпионов. Грядущему 1150-летию призвания варягов на Русь посвящается).
Ему вторит некто Руслан Абрамченко, позиционирующий себя как политолог, учёный:
«Пора, пора уже честно посмотреть нам, россиянам, друг другу в глаза и признаться в бессилии своим умом помочь спасению России. Снова, как и тысячу лет назад, нужно звать варягов, точнее, их современных потомков».
Владислав Иноземцев, экономист, директор Центра исследований постиндустриального общества, один из ведущих идеологов либерастов на последних (04 декабря 2011 года) выборах депутатов Государственной Думы России вообще строил предвыборную кампанию основываясь на постулате:
«Если власть не может распоряжаться суверенитетом страны на благо народа, лучше лишиться такого суверенитета или его части». (Владислав Иноземцев. «Смерть традиции!» Независимая газета 08.08.2007 http://www.ng.ru/ideas/2007-08-08/11_death.html)
По мнению Иноземцева, Россия станет действительно современной страной только «когда вольётся в более крупную политическую общность, которая распространит на неё свои правовые нормы». В переводе на русский, Иноземцев требует ввести внешнее управление Россией. И раз это не удалось сделать в 90-х, то сделать это задача либералов следующего, то есть его, Иноземцева, поколения. То есть у либерастов налицо самоуничижение, низкопоклонство и жажда подчиниться/отдаться какому-нибудь барину, рабовладельцу.
А что же «русские националисты»? Ведь исходя из того, как они сами себя позиционируют, они же должны быть за суверенное, сильное российское государство. Но нет, Россия для них всего лишь Эрэфия, Рашка, а потому они тоже дружно поют в хоре либерастов. Но они даже более радикальны в своём стремлении разрушить Россию и ввести в неё оккупационные войска. Они устраивают различного рода провокации, типа акций «Хватит кормить Кавказ», имеющие целью разрушение государственности, и как следствие, территориальной целостности России. Один из активных организаторов таких акций Константин Крылов, известный политический публицист, писатель, общественный деятель, главный редактор сайта АПН.ру и журнала «Вопросы национализма», президент «Русского общественного движения» (РОД), ничтоже сумнящеся заявляет:
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
«Россию упрекают в том, что она изолируется и молчит перед лицом таких фактов, которые не гармонируют ни с правом, ни со справедливостью. Говорят, что Россия сердится. Россия не сердится, Россия сосредотачивается.» Такие слова написаны в циркулярной депеше главы МИД Российской империи Александра Михайловича Горчакова, содержание которой посольствам было приказано довести до сведения иностранных правительств. Выделенная часть этой фразы, стала символом внешней политики России-СССР-России на самых переломных этапах её истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
Книга «Кража, или Белое солнце Крыма» известной украинской журналистки и телеведущей Наташи Влащенко посвящена одному из самых трагических событий в истории современной Украины — вероломному захвату Крыма Российской Федерацией. О том, как это было, рассказывают люди, находившиеся непосредственно в эпицентре событий зимы — весны 2014 года: О. В. Турчинов, О. Т. Кихтенко, А. Б. Аваков, С. Т. Полтарак, И. П. Смешко, В. А. Наливайченко, А. Чубаров и многие другие представители власти, а также, конечно, жители Крыма.
Сегодня нередко можно встретить человека, который ненавидит свою страну из-за моды; который ненавидит русскую нацию, при этом сам же является чистокровно русским; который требует от властей бесплатных высоких пособий и хороших, убранных улиц, когда сам же выкидывает пачки от чипсов на дорогу и даёт взятки ГАИшникам. И этот человек считает себя борцом с системой, оппозиционером и противником русского народа, гордо называя себя «либералом», когда таковым даже в корне не является. Он — либераст.
Профессор Зоран Аврамович принадлежит к кругу очень известных сербских интеллектуалов, и на протяжении десятилетий он с успехом занимается политической философией и современной теоретической мыслью. Автор утверждает, что острой проблемой является сама современная демократия, ее двойственная природа, проявляющаяся, в том числе, в двуличии и «двойных стандартах». По большей части, речь идет о проблемах, которые западные демократии создают в других государствах, а не в своих внутренних делах. Навязывание «двойственных стандартов» неизбежно приводит к применению силы против демократически избранных народом правительств.В книге рассматриваются актуальные противоречия современной демократии на основе взглядов крупных теоретиков и мыслителей: Токвиля, Шпенглера, Поппера, Кина, Бобиа.Книга представляет собой значительный вклад в понимание современной западной демократии.
Эта книга о твоем городе. Столицы с их большими выборами, «Духlessами», миллиардами и мэрседесами далеко. Но здесь и сейчас тоже нужно выбирать власть. Как бы ты ни хотел, политика достанет тебя. Она проникнет в твою жизнь как вирус. Разговорами в курилке, листовкой в почтовом ящике, косноязычным студентом-агитатором. Прочти эту книгу узнай, как все начинается, погрузись «на дно» выборов. Обычно в начале произведения пишут «Все персонажи вымышлены, все совпадения случайны», что бы тебе было интересней скажу сразу: Все персонажи имеют реальных прототипов, все события происходили на самом деле.
Для русских политика как множественность управления сродни катастрофы или как отмечал Салтыков – Щедрин «божьего попущения». Русский человек совершенно не терпит «семибоярщину» и относительно спокойно чувствует себя только при наличии одного политика или вождя во главе всего своего общества. Проблема в том, что мир тесен, ресурсы ограничены, а борьба за них только обостряется. Поэтому и подходы к политике могут быть разными.Писатель Дрю Миддлтон, например, о британцах писал так: «Британцы по самой своей сути политическая нация… Они рассматривают политику и правление как серьёзное, достойное, а главное – интересное занятие.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.