Цивилизация Мадонны

Цивилизация Мадонны

Книга выпущена к 70-летию Анатолия Михайловича Иванова, профессионального историка, русского мыслителя-патриота и общественного деятеля, главы московской организации «Европейские Синергии». Она включает краткую биографическую справку об авторе с упоминанием его главных трудов, философский очерк «Цивилизация Мадонны» по расовым и психологическим проблемам религиозных культов с библиографией и словарем древних Богов.

Несмотря на редкую глубину анализа, широкий кругозор и привлечение источников на нескольких иностранных языках, работы А.М.Иванова опубликованы не полностью, малыми тиражами, получив отклик лишь в узком кругу интеллектуалов. Поэтому сам автор оценивает своё творчество как «глас вопиющего в пустыне».

Жанры: Философия, История, Религиоведение, Культурология
Серии: -
Всего страниц: 45
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Цивилизация Мадонны читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал





Об авторе



Иванов Анатолий Михайлович родился 2 апреля 1935 года в Москве. Родители — учителя средней школы, преподаватели русского языка и литературы. Окончил исторический факультет МГУ.

Трижды — в 1959, 1961 и 1981 годах попадал в тюрьму за так называемую "антисоветскую деятельность". В общей сложности провел в тюрьмах и ссылке около семи лет.

Первую большую историко-философскую работу — "Славянофилы на распутье" написал в 1968 году на базе своей университетской дипломной работы о Н. Я. Данилевском. За ней последовали: "Генерал М. Д. Скобелев как полководец и политический деятель" (1968) и "Народники без народа. Идеология партии "Народная воля" (1969).

Принимал активное участие в русском патриотическом самиздате. Составитель манифеста "Слово нации" (1970), автор многих статей в журнале "Вече" (1971-74 гг.). Поместил в нем, в частности, свою работу о Скобелеве. Впервые опубликованная в этом журнале статья "Против притязаний Японии на Курильские острова" вышла в 1992 году отдельной брошюрой в серии "Отечественная библиотека".

В 1971 году написал первую работу по истории религии "Тайна двух начал. Происхождения христианства", в 1973 году важное историческое исследование "Триумф самоубийц. Первая мировая война и Февральская революция". Главы из него были опубликованы в журнале "Молодая гвардия", 1989, № 8 и в альманахе "Сбор" № 1 (Воениздат, 1991).

Эпохе Николая II были посвящены также две другие работы: "Гнилые устои. Аграрная реформа П. А. Столыпина" (1977) и "Роковой день России" (1978) — последняя была опубликована в 1991 году в июльском и августовском номерах журнала "Кубань".

В 1978 году была также написана работа "Логика кошмара" о сталинском терроре. В 1992 году ее расширенный вариант печатала отдельными главами газета "Русский Вестник", которая выпустила ее в виде книги в 1994 году. Через два года по инициативе Вольфганга Штрауса она вышла на немецком языке в берлинском издательстве "Ферлаг дер Фройнде".

В том же 1978 году "Тайна двух начал" была переделана в полемический памфлет "Христианская чума". Этот памфлет издательство "Витязь" выпустило в 1994 году отдельной брошюрой под несколько смягченным названием "Христианство как оно есть".

К 1980 году относится работа "История как орудие геноцида. Несколько слов в защиту венетов" (опубликована в журнале "Национальная демократия", 1995, № 1).

В 1981 году было написано второе большое исследование по истории религии "Заратустра говорил не так. Основы арийского мировоззрения" об индуизме, буддизме и зороастризме (глава о последнем напечатана в сокращенном виде в журнале "Национальная демократия", 1996, № 1).

Находясь в ссылке в г. Киров, А. Иванов написал две работы: "Краденые латы. Тамплиерская традиция в масонстве" (1982) и "Холокост каменного века. Загадка мегалитов" (1983). Последнюю напечатал тот же журнал "Национальная демократия", 1995, № 1.

Темой исследования" Князь мира сего" (1986) стал сатанизм в мировой литературе. Анализу подвергнуты произведения Мильтона, Гете, Байрона, Лермонтова, Достоевского, А. Франса, Т. Манна и М. Булгакова.

Очерк "Это был тоже стабильный мир" (1987 г.) был якобы посвящен упадку Римской империи, а на самом деле предрекал грядущий крах Советского Союза.

1988 годом датируется работа "Легенда об испанской инквизиции". Она была напечатана в самиздатском журнале "Непрядва".

А. Иванов был членом редколлегии еженедельной газеты "Русский Вестник" с января 1991 года. За прошедшие годы в этой газете было напечатано много его статей на самые разные темы.

В 1996 году написана работа "Тепло жизни и холод смерти. Ницше и Эвола". Она была опубликована в сокращении в первом номере журнала "Атеней".

С 7 июля 1997 года А. Иванов возглавляет московский центр международной ассоциации "Европейские синергии".

Работа "Второе падение Монсегюра" (1998) посвящена средневековым дуалистическим ересям и написана в порядке полемики с центром катарских исследований в Каркассонне (Франция).

Публикуемое нами исследование "Цивилизация Мадонны", где рассматриваются проблемы взаимоотношения расовой психологии и религии, было завершено автором в 2001 г.

В начале 2002 года написана работа по расовой лингвистике «Иерархия разума», а в августе подготовлен очерк «Немцы как богоизбранный народ», напечатанный в сокращенном виде в спецвыпуске «Атенея» на немецком языке «Deutschland und Russland» (2005).

С начала основания "Атенея" (2001 г.) А. М. Иванов — член его редколлегии и постоянный автор журнала.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ МАДОННЫ

Индийский жрец: Бог многолик… У Бога много имен.

Английская леди-туристка: Ну, видите ли, у нас это не так.

Жрец: Нет, даже и у вас. Отец, Сын, Дух святой,

Непорочная Матерь.

Леди-туристка: Простите, пожалуйста, мы не католики.

Жрица (резко): Разве на ваших храмах надпись: «Только для мужчин?»

Диалог из пьесы Б. Шоу «Простачок с Нежданных островов».


Спор о матриархате

В начале был Бахофен.

Сегодня имя этого швейцарского немца, современника Маркса, Энгельса и Гобино, помнят только специалисты по первобытному обществу. Раньше имя Бахофена было более широко известно, потому что всем нам приходилось зубрить классиков марксизма-ленинизма, в частности, работу Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в которой Бахофен упоминается не один раз.


Еще от автора Анатолий Михайлович Иванов
Заратустра говорил не так

ТЕМ,чьи мозги до отказа забиты Адамами и Ноями, Авраамами и Исааками, Иисусами и Павлами;ТЕМ,кто подобно верному псу, берущему корм только из рук хозяина, принимает духовную пищу только из рук «богоизбранного» еврейского народа;ТЕМ,кто не знает и не хочет знать Бога, иначе как в еврейской аранжировке, читать эту книгу незачем.Бессмысленно спорить с этими людьми и тратить на них время и нервы. После столь же бесплодных споров, правда, по другому поводу, А.Герцен в свое время с горечью понял, «как мало можно взять логикой, когда человек не хочет убедиться».


Второе падение Монсегюра

 Работа А.М. Иванова «Второе падение Монсегюра» (1998) входит в книгу «Катары. Тамплиеры. Масоны», посвящена средневековым дуалистическим ересям и написана в порядке полемики с центром катарских исследований в Каркассонне (Франция).


Логика кошмара

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Краденые латы

Работа А.М. Иванова «Краденые латы. Тамплиерская традиция в масонстве» входит в книгу «Катары. Тамплиеры. Масоны». Она была написана в ссылке в городе Кирове в 1982 г.Многие пытались проникнуть за завесу тайны, которой окружает себя масонство. Раздавались не раз голоса скептиков, уныло уверяющих, то ли от утраты веры в свои силы, то ли по заданию, что завеса эта совершенно непроницаема, и все попытки узнать, что делается за нею – тщетны и заранее обречены на провал.


Рекомендуем почитать
Записки целителя Максимилиана Харта, сделанные им во время дежурств.

Фанфик по миру Гарри Поттера. Все принадлежащее Роулинг принадлежит Роулинг. Этот фик посвящается памяти моей мамы, которая большую часть своей жизни отдала медицине, проработав 50 с лишним лет в лечебных учреждениях не менее странных, чем Мунго. Ее характер, профессионализм и чернейший медицинский юмор дали жизнь Райзенбергу, Ужасной Лиззи, миссис Джигли и целителю Харту. Ну и людей она вылечила до фига и больше.


Россия входит в Европу: Императрица Елизавета Петровна и война за Австрийское наследство, 1740-1750

История России в 1740-1750 гг. глазами французских и прусских дипломатов, отношения между послами как отражение и двигатель европейской политики — вот главный сюжет книги, удостоенной в 1998 г. премии Французской  Академии. В приложении опубликованы отчеты о русском дворе, написанные в 1747 и 1748 г. двумя прусскими посланниками.


Проклятие могилы викинга

Герои книги — подростки. В повести канадского писателя Фарли Моуэта «Проклятие могилы викинга» они проходят через множество испытаний, путешествуя к Гудзонову заливу по следам старинной легенды.


НФ: Альманах научной фантастики. Выпуск 23

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».