Звучат лишь письмена [заметки]
1
Ланьчжоу — город в Западном Китае, провинция Ганьсу.
2
Боро-Балгасун — развалины древнего города в Ордосе.
3
Лхаса — столица Тибета.
Кяхта — город на границе СССР и Монгольской Народной Республики; в прошлом — один из центров русской торговли с Китаем.
Сычуань — провинция в Западном Китае.
4
Хатун — в переводе с монгольского означает «царица».
5
Гуйхуачэн — современный город Хух-Хото (Гуйсе), находящийся во Внутренней Монголии, Китай.
6
Дархаты (тархаты) — этнографическая группа монголов, ныне проживающая в северо-западной части Хубсугульского аймака (МНР).
7
Тайлга — церемония жертвоприношений останкам Чингисхана.
8
Хошун — монгольская административная единица.
9
Панчен-эрдени (панчен-лама) — так же как и далай-лама, является духовным главой буддистов Тибета.
10
Эдзин-Гол — река в Западном Китае, провинция Ганьсу.
11
Торгоуты (торгуты) — одна из этнографических групп западных монголов (ойратов или олётов). Населяют западные районы МНР и низовье реки Эдзин-Гол.
12
Субурган — буддистская культовая постройка, сооруженная на месте какого-либо события или же служащая гробницей. Субурганы строились возле храмов, над храмами или располагались группами и порознь в степи.
13
Хара-Хото — в переводе с монгольского языка букв, «черный город», переносное значение «злой город».
14
Д. Г. Премар (1666–1736) — французский миссионер, написавший, первую в Европе грамматику китайского языка.
15
Маньчжурский язык — язык маньчжур, народа, населявшего территорию Северо-Восточного Китая. Относится к тунгусо-маньчжурской группе.
16
Лянчжоу — современный Увэй, город в Западном Китае, провинция Ганьсу.
17
«Лотосовая сутра» («Лотос Благого закона») — одна из махаянических сутр, относящаяся, видимо, к концу II в. н. э.
18
Номад — кочевник.
19
Урга — современный Улан-Батор, столица Монгольской Народной Республики.
20
Алашаямынь — административный центр в старом Китае (современная провинция Ганьсу).
21
Кумирня — здесь имеется в виду буддийский храм.
22
Бурхан — монгольское слово, обозначающее «Будда», «изображение Будды».
23
Мандал — магический круг, разделенный на круги и квадраты, в которых нарисованы буддийские святые и символы. Применялся для гаданий.
24
К. Ж. Дегинь (1721–1800) — французский ученый-китаевед.
25
Речь идет о французском ученом-китаеведе Ш. Л. Клапроте (1759–1843).
26
Кочжоу — древний китайский город в верховьях Хуанхэ; находился в районе современного города Гуйдэ, провинция Цинхай.
27
Тан — династия, правившая в Китае с 618 по 907 г..
28
Сяньбийцы — древние племена, жившие на стыке современной Монголии и Манчжурии. Одна из групп этих племен в IV в. н. э. заняла район озера Кукунора и создала там государство Тугухунь.
29
Линчжоу — современный Линъу, город в Западном Китае, провинция Ганьсу.
30
Ганьчжоу — современный Чжанъе, город в Западном Китае, провинция Ганьсу.
31
Татары — монгольское племя, обитавшее в северо-восточной части со-временной Монголии; впоследствии это название было перенесено на разноязычные народности монгольской феодальной империи XIII–XV вв. и входившей в ее состав Золотой Орды. Ныне — название ряда тюркоязычных народов.
32
Девиз правления — так в древнем Китае и сопредельных странах Дальнего Востока именовались предстоящие годы правления того или иного императора. По девизам правления велось летосчисление.
33
Здесь и далее стихи даются в переводе Н. А. Невского, за исключением стр. 67.
34
Кидани — одно из древнемонгольских племен, населявшее территорию современной Внутренней Монголии (Китай).
35
Восточная Цзинь — династия, правившая в Китае с 265 по 420 г.
36
Поздняя Вэй — династия, правившая в Китае с 386 по 535 г.
37
Великая Хань — Китай в период правления династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н э.). Позднее это название служило, названием всего народа и одним из названий страны.
38
Лан — денежная единица в старом Китае.
39
Даосы — последователи даосизма, мистического религиозно-философского учения в древнем Китае.
40
Хамийский оазис — район восточной части современной китайской провинции Синьцзян, Западный Китай.
41
Кун-цзы — Конфуций, философ древнего Китая.
42
Хойнинфу — древняя область в среднем течении реки Сунгари (Северо-Восточный Китай); в XI в. — центр расселения чжурчжэньских племен.
43
Цзайсян — высшая государственная должность в древнем Китае, соответствовавшая примерно должности канцлера или везира.
44
«Лунь-юй» — древнекитайский философский трактат. Авторство его приписывается Конфуцию.
45
Сартаулы (сартаульский народ) — древнемонгольское название мусульманского населения современной Средней Азии.
46
Бурхан — в данном контексте, по-видимому, титул или имя тангутского императора.
47
Чжуншу — управление, ведавшее в тангутской государстве гражданской администрацией.
48
Драгоман — переводчик-консультант при посольстве.
49
Билингва — текст одинакового или близкого содержания на двух различных языках.
50
Сёгуны — название феодальных правителей средневековой Японии.
51
Ли Бо (701–762) — знаменитый китайский поэт, живший в период правления династии Тан.
52
Синтоизм (от синто «путь богов») — японская национальная религия.
53
Норито — обрядовые моления.
54
Киндайти Кёскэ (род. в 1882 г.) — японский ученый-диалектолог.
55
Меноко-юкара — название записанной Н. А. Невским айнской легенды.
56
М. И. Рамминг (род в 1879 г.) — немецкий ученый-японовед.
57
Г. И. Рамстедт (1873–1950) — финский ученый-востоковед.
58
Имеется в виду академик С. Ф. Ольденбург.
59
Будда Амида — буддийское божество, символ вечного света и жизни. По представлениям буддистов, глава рая, расположенного на западе.
60
Бодисатва — название святого, идущего, по представлениям буддистов, через ряд рождений к просветлению, но еще не достигшего высшего совершенства нирваны, состояния Будды.
61
Всеволод Николаевич Казин скончался в осажденном Ленинграде в январе 1942 г. Весь архив его погиб. Сохранились лишь черновые наброски статьи «К истории Хара Хото», изданные недавно в трудах Государственного Эрмитажа.
62
Елюй Чуцай — один из приближенных Чингисхана, киданин по происхождению, прославился своей ученостью
«Я – кара Господня! Если вы не совершали смертных грехов, Господь не пошлет вам кару в моем лице», «Не оставляй в живых того, кто сделал тебе добро, чтобы никогда не быть в долгу», «Высшее наслаждение для человека – победить врага, отобрать его богатства, сжимать в объятиях его жен и дочерей!» – эти слова приписывают великому Чингис-хану. Однако будь он обычным завоевателем, способным лишь на грабежи и убийства, разве удалось бы ему создать колоссальное государство, превосходившее по размерам Римскую империю вдвое, а державу Александра Македонского – в четыре раза?! Если бы Темучжин нес покоренным народам лишь кровь и смерть – разве просуществовала бы Монгольская империя многие столетия после его кончины (а последние чингизиды правили монголами до XX века)? Нет, Чингис-хан был не только беспощадным разрушителем, но и великим созидателем, не только гениальным военачальником, но и ГЕНИЕМ ВЛАСТИ, который установил на завоеванных территориях мир, законность и железный порядок, беспрецедентную свободу вероисповедания и безопасность торговли, создал лучшую почтовую и курьерскую службу, обеспечив неслыханную по тем временам скорость передвижения и передачи информации, превзойти которую смог лишь телеграф!Эта книга, основанная не только на «Сокровенном сказании» о Темучжине, но и других монгольских, китайских, мусульманских источниках, а также сведениях первых европейских путешественников в глубины Азии, восстанавливает подлинную биографию «ЧЕЛОВЕКА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ» (как назвал Чингис-хана журнал «Тайме») в контексте его великой и кровавой эпохи.
Книга представляет собой научно-популярный очерк, освещающий историю и культуру Тибета с древних времен до наших дней. Привлечен большой фактический материал, обширная литература, в том числе новейшие тибетологические исследования. В очерк вплетен рассказ о трагической судьбе одного из тибетских далай-лам — VI Далай-ламы.
Эта книга знакомит с жизнью и научной деятельностью видного советского востоковеда, лауреата Ленинской премии — Николая Александровича Невского. Выпускник Петербургского университета, Н. А. Невский почти 15 лет прожил в Японии. Занимаясь этнографией, фольклористикой и диалектологией этой страны, ученый совершал путешествия в отдаленные уголки Японии. Авторы знакомят читателя с этим периодом жизни ученого, рассказывают о его работе в Ленинграде и о создании им новой отрасли востоковедной науки — тангутоведения.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
На строго научном, преимущественно археологическом, материале автор рассматривает такие интересные проблемы, как вопрос об исторической достоверности личности Иисуса Христа, о слепой вере в его распятие и т. д.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.