Звони́м русисту - [38]
В старые времена умели ругаться и без использования матерных слов, но весомо и красиво, причем во всех областях страны. В документах и фольклоре лингвисты отметили следующие ругательные слова (орфография сохранена).
Баба ветрогонка — вздорная.
Баляба — рохля, разиня.
Баламошка — дурачекъ, полоумный зряшный.
Балахвост — волокита (так говорили о мужчине).
Басалай — грубиян.
Безпелюха — неряха, рохля, разиня.
Безсоромна баба — бесстыжая.
Белебеня — пустоплетъ.
Бобыня — надутый, чванливый.
Божевольный — худоумный, дурной.
Божедурье — природный дурак.
Бредкий — говорливый, болтливый.
Брыдлый — гадкий, вонючий.
Буня — спесивый, чванливый.
Буслай — мот, гуляка.
Валандай — бездельник, лодырь.
Вертопрах — продувной ветрогонъ, гуляка.
Волочайка — распутная жена.
Вымесок — выродок.
Выпороток — недоносок.
Вяжихвостка — сплетница.
Глазопялка — любопытный(-ая).
Глуподырый (глупендяй, глупеня) — глупый.
Гузыня — плакса, рёва («разгузыниться» — расплакаться).
Гульня — непотребная, гулящая баба.
Дуботолк (Дроволом) — дурак.
Дурка — сумасшедшая, дура.
Еропка — надутый, чванливый.
Ерпыль — малорослый, торопыга.
Ёнда (Шлёнда) — непотребная баба.
Ёра — озорная, бойкая на язык.
Задоръ-баба — бранчливая, бойкая.
Заовинникъ — деревенский волокита.
Захухря — нечёса, неряха, растрепа.
Киселяй — вялый.
Колобродъ — шатунъ, бездельникъ.
Колотовка — драчливая и сварливая баба.
Королобый — крепкоголовый, тупой, глупый.
Куёлда — сварливый(-ая), вздорный(-ая).
Курощуп — бабник, волокита.
Лободырный — недоумок.
Лоха — дура.
Лоший — дурной, плохой.
Лудъ — дурак (отъ «лудить» — вводить в заблуждение, обманывать).
Лябзя (лябза) — болтунъ, пустомеля.
Маракуша — противный человек.
Межеумок — человек гораздо средний.
Михрютка — неуклюжий, неловкий.
Младоумен суще — глуп смолоду.
Мордофиля — чванливый дурак.
Моркотник — человек без понятия.
Москолудъ — шутник, проказник, дурачек (от «маска лудъ»).
Мухоблудъ — лентяй, лежебока.
Насупа — угрюмый, хмурый.
Насупоня — надутый, сердитый.
Невегласъ — темный, невежа.
Нефырь — неугодный, непотребный.
Огуряла — безобразник («огурство чинить всякое» — безобразничать).
Околотень — неслух, дурень.
Остолбень — дурак.
Пехтюк — неповоротливый, обжора.
Печегнётъ — лентяй.
Печная ездова — лентяйка.
Плеха — женщина легкого поведения.
Пресноплюй — пустобай, болтун.
Пустотный — пустой, глупый, зряшный.
Похабникъ — ругатель, сквернослов.
Пыня — гордая, надутая, недоступная (как правило о женщине).
Пятигуз — ненадежный, попятный.
Развисляй — неряха, рохля, разиня.
Разлямзя — неповоротливый, вялый.
Разноголовый — неразумный, недогадливый.
Растопча — разиня, олухъ.
Расщеколда — болтливая баба.
Рахманный — у этого ругательства два значения. На юго-западе и юго-востоке от Москвы так говорят о человеке, если он вялый, хилый, неразвязный; смирный, скучный, простоватый, глуповатый, нерасторопный. На Севере и Востоке это слово значит — веселый, разгульный.
Рюма — плакса (от «рюмить» — плакать).
Свербигузка — девка непоседа.
Сдёргоумка — полудурок.
Сиволапъ — неуклюжий, грубый мужик.
Скапыжный — сварливый, вздорный.
Сняголов (Сняголовый) — головорезъ, сорвиголова, лихой человек. (Сняголовить — безобразничать, хулиганить).
Страмец — срамец, бесстыдник.
Тартыга — пьяница, буян («тартыжничать — безобразить).
Телеух — олух, глупый.
Тетёшка — гулящая баба.
Толоконный лобъ — дурак.
Трупёрда — неповоротливая баба.
Трясся — сварливая, вздорная баба.
Туес — бестолочь.
Тьмонеистовый — невежа.
Тюрюхайло — неряха.
Урюпа — плакса, замарашка, неряха.
Фетюк — оскорбление в адрес мужчины.
Фофан — простофиля, дурак.
Фуфлыга — прыщь, дутикъ, невзрачный маленький мужичек („фуфлыжничать“ — шататься, жить за чужой счетъ).
Хабал — нахалъ, смутьянъ, грубиянъ.
Хандрыга (ханыга) — праздный шатун.
Хобяка — неуклюжий, неловкий.
Чёрт верёвочный — сумасброд.
Шалопутъ — беспутный, ветрогонъ.
Шлында — бродяга, тунеядец.
Щаулъ (ащеулъ) — зубоскал.
Вообще, скверноматерная брань являлась демонстрацией готовности нарушить запрет, перейти определенную грань, которой являлось все то, что ниже пояса и все, что с этим связано. Мат в русском языке, как правило, связан с телом, в некоторых языках существуют ругательные богохульства. Например, греки оскорбляли богов друг друга, а итальянцы вообще гуру богохульств, потому что во время ругани вспоминают всех святых. Русский мат — это сугубо мужская речь, она призвана подстегивать мужчин, поддерживать в критической ситуации, но если ее использовать постоянно, то жизнь превратится в постоянное поле боя или в палату № 6. В давние времена мат был сродни молитве, используя его, мужчины вызывали при проведении специальных обрядов родовую силу, им же они могли „запугивать“ врагов. Руководитель Центра экологического выживания и безопасности Геннадий Чеурин сказал, что „употреблять эти слова можно было лишь шестнадцать дней в году, а потом они были под строжайшим запретом“. И когда сейчас мужчины произносят эти сакральные слова, то они очень рискуют потерять свою мужскую силу (т. е. — стать импотентами)». Делаем выводы, дамы и господа, мат не только уродует речь, но и неблаготворно влияет на тело наше белое.
Ругаются и мужчины, и женщины. И если еще в 40-е годы XX века дама, которая пила, курила и ругалась, как сапожник, подобно Эве Гарднер, считалась «своим парнем», заключенным в прекрасной женщине, и от этого становилась все более желанной, то теперь подобным поведением никого не удивить. Женщина в наше время равна мужчине и по мату, и по выпитому, и по курению. И мало кто из мужчин сдерживает при дамах свою брань. Уже не секрет, что звуки матерных слов провоцируют у женщин гормональные изменения, повышают выработку андрогенов, которые женщинам в большом количестве не нужны. Итог — жесткие волосы на теле женщины и ломающийся голос, таковы наблюдения косметологов.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Данная публикация посвящена трудному и запутанному вопросу по дешифровке таинственного памятника древней письменности — глиняного диска, покрытого с обеих сторон надписью из штампованных фигурок, расположенных по спирали. Диск был найден в 1908 г. на Крите при раскопках на месте древнего Феста. Было предпринято большое количество «чтений» этого памятника, но ни одно из них до сих пор не принято в науке, хотя литература по этому вопросу необозрима.Для специалистов по истории древнего мира, по дешифровке древних письменностей и для всех интересующихся проблемами дешифровки памятников письменности.
Книга послужила импульсом к возникновению такого социального феномена, как движение сторонников языка эсперанто, которое продолжает развиваться во всём мире уже на протяжении более ста лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная монография посвящена ранее не описанному в языкознании полностью пласту языка – партикулам. В первом параграфе книги («Некоторые вводные соображения») подчеркивается принципиальное отличие партикул от того, что принято называть частицами. Автор выявляет причины отталкивания традиционной лингвистики от этого языкового пласта. Демонстрируется роль партикул при формировании индоевропейских парадигм. Показано также, что на более ранних этапах существования у славянских языков совпадений значительно больше.
Многие слова связаны с конкретными людьми, жившими в прежние века, о чем мы часто не задумываемся или просто не знаем. Словарь-справочник посвящен эпонимам – тем, кто дал свое имя чему-то изобретенному, открытому, созданному. Словарь позволяет увидеть, как антропонимы (собственные имена, относящиеся к людям) могут оказаться названиями предметов, явлений, географических объектов и пр. Содержит 300 историй происхождения названий: биографии людей и описание названий (произведенных от имен этих людей), которые употребляются во многих сферах сегодняшней жизни.Словарь предназначен для старшеклассников и студентов, преподавателей, журналистов, а также для всех, кому необходимо правильно понимать и использовать в речи различные названия, иноязычные слова.
В словаре дана характеристика 400 словообразовательных элементов (приставки и корни) древнегреческого и латинского языков. В качестве иллюстративных примеров приведено 1500 иноязычных слов, существующих в русском языке, и – для сравнения – около 1000 терминов из английского, французского, немецкого и других языков; раскрыто их происхождение и значение. Словарь-справочник позволяет узнать, как происходило и происходит рождение терминов, научиться понимать многие тысячи слов.Словарь предназначен для старшеклассников и студентов, преподавателей, журналистов, а также для всех, кому необходимо правильно понимать и использовать в речи иноязычные слова.