Звёзды Сибири - [5]

Шрифт
Интервал

— Бог силен помочь мне, — спокойно сказала ему Паша. Красивая, энергичная, сильная в слове и деле, Паша невольно привлекала к себе молодёжь. Но теперь все относились к ней не только с любовью, но с какой-то осторожной святостью. Все понимали, что нужно Паше помочь исполнить свой обет. Лишь иногда приедет какой-нибудь братик, не зная, начинает ухаживать за Пашей. Но узнав подробно о ней, он изменяет своё поведение и остаётся её искренним другом-братом. Паша не давала отдыха своему телу. Она всегда помогала матери по хозяйству, много шила, посещала больных, везде была с молодёжью. Её звонкое пенье, её сияющие глаза радовали и стариков и молодых. Она не забывала и о детях, часто собирая их и рассказывая им об Иисусе. Никто не знал... Это знала только одна Паша, что стоило ей только побольше отдохнуть, посидеть хоть немного праздной, как начинало шевелиться то, что она называла плотью, появлялось какое-то желание ласки, нежности. Но она знала, что от этого легко избавиться, нужно только идти по Павлу, жить так, как жил он. И она не сидела праздно, и жила только делом Христа.

— Паша, — сказала Таня. — Я хочу тебе сказать нечто интересное — Петя мне сделал предложение. Я говорила с папой и мамой. Они согласны отдать меня. Ну и я, ты знаешь, люблю его, так что скоро будет объявлено, что мы жених и невеста.

— Радуюсь твоему счастью, — сказала Паша. — Апостол говорит, впрочем «каждый поступай так, как Бог ему определил» 1 Кор.7:17. Конечно, вы будете иметь скорбь по плоти и мне вас жаль. Я знаю, что как только вы начнёте строить своё гнёздышко, вы мало будете заботиться о Господнем, написано: «замужняя заботится как угодить мужу».

— Да, что ж, Паша, — сказала Таня, — я часть юности тоже отдавала Господу, своего не искала. Видно всему своё время. Ведь и семью то мы будем строить тоже для Господа.

Паша нисколько не жалела, что для неё закрыт тот путь, который имела каждая из её подруг. Она знала, что путь её более превосходный. Когда пресвитер объявил в собрании, что Петя и Таня помолвлены, все их радостно поздравляли. Теперь они могли свободно, не вызывая разговоров и соблазнов, ходить везде вдвоём. Обычно вся молодёжь всегда бывала вместе. Уединяться от общения вдвоём или ходить парочками, считалось просто неприличным. Все были так охвачены духовными интересами, была такая всеобщая дружба, что не было того, что называется ухаживанием молодых людей за девушками. Молодёжь дружно пела: «Братья, сёстры, дружно, смело, Как один народ, совершать Господне дело Все пойдём вперёд! »


Глава 4

«Благо есть славить Господа»

Пс. 91:2

Приближались рождественские праздники. После собрания Гоша попросил всю молодёжь остаться.

— С нами хочет побеседовать пресвитер, — сказал он.

Когда все старшие разошлись, молодёжь уселась перед кафедрой и на месте хора. Пресвитер сказал, что он очень рад, что этот год Господь обильно благословил церковь, что послал во всём единодушие. Предстоят праздники и он бы хотел, чтобы все высказались как и что кто бы хотел сделать для Иисуса.

Некоторые из молодёжи, видимо, стеснялись высказываться в присутствии пресвитера. Поэтому Гоша встал и сказал:

— Слово Божие говорит о большой дружбе Иоанна с Петром. Это заметно до страданий Христа, а особенно по Воскресении Его. Иоанн — юноша, олицетворяет собой первохристианскую молодёжь. Пётр, женатый человек, у которого есть и тёща, и дом, — олицетворяет пожилой возраст. В лице двух поколений мы видим дружбу молодёжи и старших. Будем и мы не стесняться нашего старца-пресвитера, а будем обсуждать наши вопросы.

— Я бы хотел, — встал Петя, — чтобы как и всегда, в этом году на Рождество был устроен праздник молодёжи, детский праздник, а для всей общины — вечер любви».

— Очень хорошо, — сказал пресвитер, — это мы имеем в виду.

— Мы хотим, — сказал брат регент, — ночью перед Рождеством разделить наш хор на две части и рано утром на рассвете посетить пеньем семьи верующих.

— Это всегда дает столько радости! — раздались голоса.

— Я уже говорил с некоторыми, — встал один из юношей, молодой проповедник, — чтобы с некоторыми братьями и сестрами посетить маленькие соседние общины и порадовать их.

— А мы хотим, — сказал один из братьев, — подготовить подарки для тружеников в Слове — тексты.

— Всё это очень хорошо, — заметил пресвитер, — но мне бы хотелось услышать от каждого, кто лично чем будет прославлять Младенца Иисуса?

Каждый из молодёжи вставал и говорил. Хористы в большинстве случаев в пении, музыканты — музыкой, умеющие декламировать — стихотворениями... Встала Паша.

— Ну, она у нас известная певица, — раздались голоса, — соло, дуэт — за ней!

— Я думаю, порадовать Младенца Иисуса, — сказала Паша, — сшить Ему хорошую рубашенку.

Глаза многих выражали недоумение. Некоторые улыбались.

— Как же это так? — спросил пресвитер.

— А вот есть у нас многодетная семья, в бедности они, я хочу сшить детишкам рубашечки и подарить на Рождество.

— Чудная мысль, Паша, — заметил пресвитер, — Сам Иисус сказал: «То, что вы делаете наименьшему, то делаете Мне».

— Дорогие, — сказал Гоша, — вы также знаете, что Иисусу не нашлось места в доме, Его приют был хлев, ясли. Давайте сделаем так, чтобы в Рождественские дни Иисус был не в хлеву, не в яслях, а в доме нашем! Всех беспризорных детей или в нужде находящихся, пригласим на наши домашние угощения. Пусть они займут первое место за столом.


Еще от автора Юрий Сергеевич Грачёв
В Иродовой Бездне.Книга 1

Произведение Юрия Грачева повествует о жизни евангельских общин на Волге в 20-е годы, когда еще громко звучала проповедь вечного Евангелия, о последующем периоде гонений на Божью Церковь и жестоких, противозаконных репрессий против верующих, о переживаниях и надеждах простых людей — таких, как герой повести Лёва Смирнский, которых атеистическая власть пыталась стереть с лица земли.Это произведение имеет второе неофициальное название - «Христианский архипелаг ГУЛаг». Автор на протяжении своей жизни несколько раз был осужден по советским законам за проповедь Евангелия.


В Иродовой Бездне. Книга 4

Произведение Юрия Грачева повествует о жизни евангельских общин на Волге в 20-е годы, когда еще громко звучала проповедь вечного Евангелия, о последующем периоде гонений на Божью Церковь и жестоких, противозаконных репрессий против верующих, о переживаниях и надеждах простых людей — таких, как герой повести Лёва Смирнский, которых атеистическая власть пыталась стереть с лица земли.Это произведение имеет второе неофициальное название — «Христианский архипелаг ГУЛаг». Автор на протяжении своей жизни несколько раз был осужден по советским законам за проповедь Евангелия.


В Иродовой Бездне. Книга 3

Произведение Юрия Грачева повествует о жизни евангельских общин на Волге в 20-е годы, когда еще громко звучала проповедь вечного Евангелия, о последующем периоде гонений на Божью Церковь и жестоких, противозаконных репрессий против верующих, о переживаниях и надеждах простых людей — таких, как герой повести Лёва Смирнский, которых атеистическая власть пыталась стереть с лица земли.Это произведение имеет второе неофициальное название — «Христианский архипелаг ГУЛаг». Автор на протяжении своей жизни несколько раз был осужден по советским законам за проповедь Евангелия.


В Иродовой Бездне. Книга 2

Произведение Юрия Грачева повествует о жизни евангельских общин на Волге в 20-е годы, когда еще громко звучала проповедь вечного Евангелия, о последующем периоде гонений на Божью Церковь и жестоких, противозаконных репрессий против верующих, о переживаниях и надеждах простых людей — таких, как герой повести Лёва Смирнский, которых атеистическая власть пыталась стереть с лица земли.Это произведение имеет второе неофициальное название - «Христианский архипелаг ГУЛаг». Автор на протяжении своей жизни несколько раз был осужден по советским законам за проповедь Евангелия.


Рекомендуем почитать
Столь долгое возвращение…

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Юный скиталец

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Петр III, его дурачества, любовные похождения и кончина

«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.


Записки графа Рожера Дама

В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.


Смерть империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


И всегда — человеком…

В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.