Звёзды Сибири - [4]
Однажды вечером у Гоши собралась молодёжь. После краткой молитвы Гоша сказал:
— Братья дорогие, сёстры! Сколько радости у нас, сколько пения. Но вот мы мало изучаем Слово Божие. Это наш недостаток.
— Верно!
— Верно! — соглашались все.
— Тебе хорошо изучать, — сказала Паша, — у тебя своя Библия, а у меня нету.
— Бери, читай сколько хочешь всегда, — сказал Гоша. — Друзья, а у кого ещё нет Библии? — Несколько человек подняли руки.
— Копите деньги, друзья, — сказал Гоша. — Несомненно мы выпишем, нам пришлют. А пока читайте, что есть у родителей.
Договорились, что каждую неделю будут собираться по очереди у каждого, чтобы разбирать Слово Божие.
— А как с непонятными вопросами? — спросил Петя, ведь мы так мало знаем.
— Непонятные вопросы будем спрашивать у пресвитера, старших братьев, — ответил Гоша.
Еженедельный Библейский час молодёжи проходил в сердечном общении друг с другом. Каждый высказывал свои мысли о данном месте Слова Божия, в свете этого места проверяли свою жизнь, отмечали свои ошибки, молились. Во всём Гоша советовался со стариками, и община не могла нарадоваться, смотря на молодёжь. Многие неверующие дети верующих родителей стали посещать собрания. Паша, сидя в хоре, всегда старалась заметить вновь пришедших, и как только кончалось собрание, она спешила знакомиться с ними. Часто в искренней беседе они изъявляли желание покаяться. Паша и её подруги, Лена и Таня, молились о них, и они отдавались Господу. Паша прилежно читала Слово Божие. Она читала подряд и что откроется. Однажды её внимание остановила 7 глава 1 послания к Коринфянам. Она прочла её раз, ещё раз... И ей стало ясно, что остаться девицей лучше для служения Господу. В это время в собрании шли проповеди о полной отдаче Господу, о полном посвящении себя на служение Ему.
— Леночка, идём, Танечка, идём. Сегодня я открою вам моё сердце, — позвала Паша своих подруг к себе в дом после собрания.
Когда они пришли, мать позвала Пашу помочь ей по хозяйству.
— Лена, — сказала Таня, когда они сидели в комнате Паши, ожидая её, — что это она хочет открыть нам своё сердце? Как ты думаешь?
Лена повела глазами кругом, взглянула на столик Паши, где стояло зеркало, лежала расчёска и маленькая записная книжка. Над столиком висел текст: «Будь верен до смерти» Откр. 2:10.
— Не знаю, — пожала плечами Лена, — возможно, кого-нибудь из братьев она полюбила. — Или, может быть, предложение ей кто-нибудь сделал, хочет посоветоваться?
— Возможно, — сказала Таня, — ведь её все так любят. Мне кажется, нет ни одного брата, который не был бы рад видеть её своей спутницей.
Скоро пришла Паша, и, вытирая руки о полотенце, сказала:
— Прежде чем говорить, давайте помолимся.
Они горячо помолились, прося Господа благословить их, и чтобы во всём была Его Святая воля.
— Лена, Таня, — вы мои самые близкие подруги, и я не могу с вами не поделиться, но с условием, обещайте никому, никому не говорить об этом.
— Хорошо, обещаем, — охотно согласились подруги. — Никому не скажем!
— Дорогие мои, я эти дни особенно молилась, даже постилась. Всё думала, как целиком посвятить себя Господу? Не искать ничего в жизни для себя, жить только Им и для Него. И мне стало ясно, что нужно, как советует Павел, оставаться как он, не связывать себя семейной жизнью.
Она замолчала.
— Это хорошо написано, — сказала Таня, — но ведь сам Апостол пишет, что лучше вступать в брак, нежели разжигаться. Я вот тоже хочу служить Господу, но я не могу... Только, чур, об этом никому не говорить, — строго взглянула она на подруг, те кивнули головой в знак согласия, — и я часто мечтаю выйти замуж. Я вот даже сейчас сознаюсь, что немного люблю Петю, хотя виду никакого не показываю.
— Так вот, дорогие мои, — продолжала Паша, — мне стало ясно, что Господь зовёт меня всецело посвятить себя Ему. Я тоже такая же, как и вы, но я верю в силу Иисуса, Он силен спасти от искушений.
— Пашенька, — прервала её Лена, — так ты что вроде монашенькой хочешь стать?
— Нет, — сказала Паша, — я буду жить как все, трудиться день и ночь, только не для себя, всё для других. И вот вчера я дала обет Богу, что не выйду замуж.
Подруги молчали. Они с любовью и восхищением смотрели на торжественное серьёзное лицо Паши. Они понимали, что Паша сделала шаг большой жертвенности. В слезах Паша вместе с подругами просила силы у Господа весь свой дух, душу и тело отдать на алтарь служения ближнему, всей своей юностью, здоровьем, красотой прославлять только Его.
Говорят, что сестры неумеют хранить тайну. Подруги Паши скоро своим языком подтвердили это. Скоро почти все узнали, что Паша дала обет безбрачия. Паша нисколько не обиделась на своих подруг, что они выдали её тайну. Это как-то не коснулось её. Она целиком была поглощена мыслью как больше, лучше служить Господу. Некоторые из верующих осуждали её и говорили, что так делать нельзя, и нужно только всё предоставить Господу, служить Ему, искать Его воли, а там Он Сам усмотрит, жениться, выходить замуж или оставаться так. Многие восхищались ею и смотрели на неё, как на образец самоотверженного служения Господу. Старик пресвитер, подозвав Пашу, наедине сказал: «Милая сестра, я слышал, ты дала обет Богу. Помни же, ты дала обет Богу, а не человеку. Не обманывай Бога, будь верна!»
Произведение Юрия Грачева повествует о жизни евангельских общин на Волге в 20-е годы, когда еще громко звучала проповедь вечного Евангелия, о последующем периоде гонений на Божью Церковь и жестоких, противозаконных репрессий против верующих, о переживаниях и надеждах простых людей — таких, как герой повести Лёва Смирнский, которых атеистическая власть пыталась стереть с лица земли.Это произведение имеет второе неофициальное название - «Христианский архипелаг ГУЛаг». Автор на протяжении своей жизни несколько раз был осужден по советским законам за проповедь Евангелия.
Произведение Юрия Грачева повествует о жизни евангельских общин на Волге в 20-е годы, когда еще громко звучала проповедь вечного Евангелия, о последующем периоде гонений на Божью Церковь и жестоких, противозаконных репрессий против верующих, о переживаниях и надеждах простых людей — таких, как герой повести Лёва Смирнский, которых атеистическая власть пыталась стереть с лица земли.Это произведение имеет второе неофициальное название — «Христианский архипелаг ГУЛаг». Автор на протяжении своей жизни несколько раз был осужден по советским законам за проповедь Евангелия.
Произведение Юрия Грачева повествует о жизни евангельских общин на Волге в 20-е годы, когда еще громко звучала проповедь вечного Евангелия, о последующем периоде гонений на Божью Церковь и жестоких, противозаконных репрессий против верующих, о переживаниях и надеждах простых людей — таких, как герой повести Лёва Смирнский, которых атеистическая власть пыталась стереть с лица земли.Это произведение имеет второе неофициальное название - «Христианский архипелаг ГУЛаг». Автор на протяжении своей жизни несколько раз был осужден по советским законам за проповедь Евангелия.
Произведение Юрия Грачева повествует о жизни евангельских общин на Волге в 20-е годы, когда еще громко звучала проповедь вечного Евангелия, о последующем периоде гонений на Божью Церковь и жестоких, противозаконных репрессий против верующих, о переживаниях и надеждах простых людей — таких, как герой повести Лёва Смирнский, которых атеистическая власть пыталась стереть с лица земли.Это произведение имеет второе неофициальное название — «Христианский архипелаг ГУЛаг». Автор на протяжении своей жизни несколько раз был осужден по советским законам за проповедь Евангелия.
Начиная с довоенного детства и до наших дней — краткие зарисовки о жизни и творчестве кинорежиссера-постановщика Сергея Тарасова. Фрагменты воспоминаний — как осколки зеркала, в котором отразилась большая жизнь.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.