Золотой век Венецианской республики - [147]

Западные евреи, такие как Даниэле Родрига, не имели права жить в Венеции на законном основании больше года, хотя некоторые, например Даниэле, женились на местных жительницах, и на их местопребывание смотрели сквозь пальцы. Родрига в 1579 году подал прошение о предоставлении его семье прав проживания, сходных с теми, что имели «немецкие» евреи, и о разрешении вести торговлю. Петицию направили в Торговый совет, который консультировал сенат по коммерческим вопросам. Сначала старейшины из Торгового совета не хотели удовлетворять просьбу Даниэле, утверждая, что тогда евреи захватят власть на Риальто и спровоцируют войну с турками для того, чтобы только они, пользуясь положением турецкоподданных, контролировали всю торговлю. Через несколько лет совет изменил решение, поняв, насколько можно будет увеличить таможенные сборы благодаря товаропотокам, которые евреи привлекут в город. С Даниэле заключили контракт на проживание в течение 10 лет и право заниматься внешней торговлей. Образцом контракта служил тот, что заключался с так называемыми «немецкими» евреями, но он касался и левантинских евреев, а также «западных» беженцев из Испании и Португалии. Они поселились вместе в новой части гетто, которую называли «старым гетто», так как находилось неподалеку от старого литейного цеха. Тем марранам, которые пожелали вернуться в иудаизм, разрешили приехать в Венецию и селиться со своими единоверцами.

В таких условиях антисемитизм увял и община венецианских евреев стала процветать. Условие, обязывающее евреев носить желтые или красные шляпы, изменили: отправляясь в путешествие, они меняли свои шляпы или тюрбаны на черные. Можно подозревать, что на многочисленные нарушения унизительных законов смотрели сквозь пальцы, так как и иудейские раввины, и христианские панегиристы утверждали, что после 1590 года с евреями в Венеции обращались особенно хорошо. Христиане ходили на концерты в гетто, а евреи посещали регаты и театральные представления за пределами своих кварталов. Они играли в азартные игры и даже, если хотели, посещали церковные службы. Количество евреев выросло по крайней мере до 2500 человек. Самые высокие жилые дома в Венеции, некоторые в семь этажей, строились с тем, чтобы на небольшом пространстве проживало как можно больше народу. Венецианское гетто было выдающимся не только с архитектурной, но и с интеллектуальной точки зрения; до того как расцвел Амстердам, венецианских раввинов признавали в других западных иудейских общинах самыми авторитетными.

С экономической точки зрения Венеция, пригласив к себе евреев, получила двойное преимущество. Евреи-ростовщики подчинялись строгим законам, которые так распространились, что в других итальянских городах появились учреждения под названием «монти ди пьета», буквально «горы милосердия», то есть ломбарды, где предоставляли зай мы беднякам. За свои услуги евреи брали довольно низкие комиссионные – 5 процентов. Это стало возможным лишь после требования властей, чтобы другие евреи, богатые торговцы подержанной одеждой и купцы, занятые во внешней торговле, помогали ростовщикам. В то же время богатые еврейские купцы переводили свои предприятия в Венецию, хотя могли бы осуществлять свою деятельность и в других городах.

Одним из замыслов, с помощью которого Даниэле Родрига завоевал благосклонность аристократов из венецианского Торгового совета, был план посылать венецианские корабли на юг, на атлантическое побережье Марокко, где они забирали сахар. Однако почти вся Северо-Западная Африка была закрыта для венецианцев. Там делили сферы влияния испанцы и турки, а война между двумя крупнейшими державами задушила эту ветвь венецианской торговли и оставила венецианские флотилии беззащитными перед нападением пиратов.

Новые рынки

Но не все последствия османской экспансии и Великих географических открытий наносили ущерб венецианской экономике. Власть султана, правившего от стен Вены до Аравии и границы Марокко, снова превратила Константинополь в процветающий город. Его население, составлявшее менее 100 тысяч человек в 1453 году, в 1580 году увеличилось почти до 700 тысяч человек, а богатство султанского двора сделало его главным рынком для венецианских товаров. Кроме того, на руку Венеции в начале века сыграло переключение на океанские маршруты басков и португальцев, которые до того активно действовали в Средиземноморье. Устранение конкурентов в XVI веке стало поводом для расширения деятельности венецианского торгового флота. Конечно, восстановление получилось однобоким, о чем будет рассказано ниже. И треска с Большой Ньюфаундлендской банки помогала удовлетворить спрос на продовольствие, дефицит которого на Адриатике влек за собой импорт из Черного моря. Более того, общий экономический рост Западной Европы, который возобновился с новыми силами в XVI веке, когда позиции, сданные в XIV веке, были во многом отвоеваны, стимулировал экономический рост и в Венеции.

Ярким примером того, как Венеция выгадала на расширении рынков, может служить торговля хлопком. Еще один пример – торговля шелком. Шелк лучшего качества, чем прежде, поступал из Персии через Алеппо, и, несмотря на некоторую конкуренцию со стороны французов, в Алеппо венецианцы считались первыми среди западных купцов. В 1549 году венецианцы перевели свое главное сирийское консульство из Дамаска в Алеппо. Главный рынок для персидского и сирийского шелка находился не в самой Венеции, так как венецианские шелкопрядильщики использовали более легкий сорт хлопка, росший в окрестностях Бассано и Виченцы, но по ту сторону Альп, в Нюрнберге, Франкфурте-на-Майне и Кельне. Процветающие немецкие города покупали у Венеции шелк и хлопок; кроме того, ее считали поставщиком «колониальных товаров», даже таких, которые, подобно сахару, Венеция все больше приобретала на Западе.