Золото Алдана - [159]
— Как ты знаешь, Господь поселяет в людских душах при рождении милосердие, целомудрие, чистоту. Чем светлее мысли и чувства людей, тем мощней поле добра, любви в обществе. Но и диавол тоже силен. К сожалению, людей, чья совесть отравлена жаждой к накопительству, алчностью, завистью, злобой, становится все больше.
Зная, что человечество встало на путь саморазрушения, Спаситель хочет явиться на землю для того, чтобы вновь смиренно принять на себя все грехи людские. И через свои страдания еще раз очистить людей от скверны, дать им силы для духовного возрождения. Задача трудная и только Сыну Бога посильная. Если мы не поможем Ему вернуться, то гибель цивилизации неминуема.
«Об этом наставник нам каждодневно в проповедях поминает. Не приведи Господь дожить до таких времен!» — пронеслось в голове у Изосима.
— Тебя не испугала красная мгла? Это я, на всякий случай, почистил Купол от бесов, которые могли проникнуть сюда по твоим следам, и тебя тоже почистил. Красный свет стирает все греховное. В других местах Территории я не могу чистить, а здесь удается, за счет энергии, накопленной Куполом.
— Сибирич, вам миллионы лет. Значит, вы зрели сотворение гор? Я их очень люблю. Их так много и все разные так хочется знать, как они появились, расскажите.
— Да, людской век столь краток, что вы не можете видеть, как все происходит, как возникают и исчезают огромные горные системы. Они ведь тоже живые, как и все на этой земле. Для вас горы незыблемы. Мы же наблюдаем это так же, как вы восход солнца или полет облаков.
Попробую объяснить, как это происходит. Земной покров находится в постоянном движении. Континенты — это как гигантские льдины, плавающие по воде. При столкновениях на них возникают бугристые складки и шрамы — это один тип гор. Второй тип образуется при выбросе Землей отходов.
Но и горы не вечны. Одни, дряхлея, рассыпаются в песок, другие уходят под воду, с любопытством выглядывая из нее скалистыми островками, или тонут целиком.
Кстати, на этой Территории горы растут и поныне. Каньоны становятся все глубже, а вершины все выше и круче. Их «мускулатура» наливается гранитной мощью, становясь все тверже и прочней.
— Сибирич, а зачем поделили Землю на Территории и на каждой свой наместник? Неужто могущественный Главный Дух не в состоянии сам управлять земным хозяйством?
— Земля слишком велика для этого. Все имеет предел. Река когда-то должна впасть в океан. Дождь не может лить бесконечно. Звери метят пределы своих владений и следят, чтоб чужак не нарушал их. Иначе нельзя, так устроен мир. Поэтому Создатель разделил Землю на Территории. И это очень мудро — так за хозяйством легче присматривать.
— Если все имеет свои пределы, выходит и добро должно иметь предел?
— Конечно, ибо выходя из своих пределов, добро перерождается в зло. Не веришь? Вот, к примеру, родители, желая тебе добра, делают всю работу по хозяйству сами. И что в итоге? Ты вырастешь лентяем и неумехой. Это добро, перешедшее для тебя в зло.
— Наш наставник в проповеди о добре говорил, что иной человек, сделав добро, в ответ ждет благодарности. И это уже не добро, а корысть.
— Разумеется! Добро надо делать просто так, естественно, как дыхание. Ведь Господь не требует за воздух, которым мы дышим всю жизнь, благодарности и любви. Так и мы не должны требовать ее за творимые нами добрые дела. Та радость, что получаешь, творя добро, уже награда.
— А зло имеет предел?
— Имеет, но у зла предел иной. Достигнув его, оно превращается, к сожалению, не в добро, а в свою крайнюю степень — Конец Света. Наша общая задача не допустить этого.
После этих слов веки скитника опять сомкнулись от навалившейся тяжести.
Проснулся Изосим отдохнувшим и посвежевшим. Открыв глаза, очень удивился тому, что над ним по-прежнему заговорщицки перемигиваются звезды. Он так и не понял, сколько проспал: час, или два, или целые сутки, а может быть, и больше.
Изосим испытывал двойственные чувства. Если посетившие его необычные видения всего лишь сон, то для чего они ему были ниспосланы? Если же это не сновидения, а явь, то как исполнить полученные указания? Может, и в самом деле — на него возложена Миссия! Эта мысль настолько окрыляла его, что он не взошел, а буквально взлетел на хребет, прыгая, дабы спрямить дорогу, прямо по макушкам валунов.
Вскоре он с удивлением стал замечать, что приобрел способность осязать не только новые запахи, но и понимать смысл доносившихся со всех сторон звуков. Парнишка даже струхнул, но потом решил, что так и должно быть. Изосим слышал, как скитальцы-ветры свистом и воем наперебой рассказывали своим радушным приятелям горным пикам о последних новостях в мире. Ничто не могло укрыться от их любопытных взоров. Всех потрясло сообщение Восточного циклона о том, что посреди Тихого океана рождается огромная огнедышащая гора, с вершины которой стекают красные реки. Он рассказал, что пока он пробивался сюда, по пути отправил в морскую пучину большой корабль, а шлюпки, в которых спасалась команда, пожалел, не стал топить.
Горы, с наслаждением поглощая диковинные заморские ароматы, восторгались подвигом отважного путешественника и вздыхали от того что сами не могут странствовать по белому свету. Что увидишь, сидя веками на одном месте?!
Роман "*Скитники*" известного сибирского писателя Камиля Зиганшина посвящен истории жизни староверческой общины, зародившейся в ветлужских лесах в середине XIX века, одолевшей трудный путь через Сибирь и обосновавшейся в Забайкальском крае, оттесненной затем в глушь Алданского нагорья и там хоронящейся по сию пору.
Новый роман известного сибирского писателя Камиля Зиганшина завершает трилогию, начатую романами «Скитники» и «Золото Алдана». Наступает вторая половина ХХ века. Главный герой истории решает исполнить свою заветную детскую мечту и отправляется через всю Сибирь к Ледовитому океану. Попадая в сложные ситуации, он находит друзей среди эвенков, якутов, потомков русских землепроходцев, юкагиров, чукчей и благодаря их помощи достигает не только океана, но и Чукотского Носа. Камиль Зиганшин — писатель, путешественник, лауреат премии Президента в области литературы и искусства, Большой литературной премии России, литературной премии им.
Повесть о необыкновенных и удивительных приключениях в дальневосточной тайге. Автор повести и удэгеец Лукса — охотники-промысловики, заготавливающие шкурки соболя, проведут четыре осенне-зимних месяца в тайге, у ключа Буге — левого притока реки Хор у отрогов хребта Сихотэ-Алинь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Подробная и вместе с тем увлекательная книга посвящена знаменитому кардиналу Ришелье, религиозному и политическому деятелю, фактическому главе Франции в период правления короля Людовика XIII. Наделенный железной волей и холодным острым умом, Ришелье сначала завоевал доверие королевы-матери Марии Медичи, затем в 1622 году стал кардиналом, а к 1624 году — первым министром короля Людовика XIII. Все свои усилия он направил на воспитание единой французской нации и на стяжание власти и богатства для себя самого. Энтони Леви — ведущий специалист в области французской литературы и культуры и редактор авторитетного двухтомного издания «Guide to French Literature», а также множества научных книг и статей.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта история произошла в реальности. Её персонажи: пират-гуманист, фашист-пацифист, пылесосный император, консультант по чёрной магии, социологи-террористы, прокуроры-революционеры, нью-йоркские гангстеры, советские партизаны, сицилийские мафиози, американские шпионы, швейцарские банкиры, ватиканские кардиналы, тысяча живых масонов, два мёртвых комиссара Каттани, один настоящий дон Корлеоне и все-все-все остальные — не являются плодом авторского вымысла. Это — история Италии.
В книгу вошли два романа ленинградского прозаика В. Бакинского. «История четырех братьев» охватывает пятилетие с 1916 по 1921 год. Главная тема — становление личности четырех мальчиков из бедной пролетарской семьи в период революции и гражданской войны в Поволжье. Важный мотив этого произведения — история любви Ильи Гуляева и Верочки, дочери учителя. Роман «Годы сомнений и страстей» посвящен кавказскому периоду жизни Л. Н. Толстого (1851—1853 гг.). На Кавказе Толстой добивается зачисления на военную службу, принимает участие в зимних походах русской армии.
В книге рассматривается история древнего фракийского народа гетов. Приводятся доказательства, что молдавский язык является преемником языка гетодаков, а молдавский народ – потомками древнего народа гето-молдован.