Золотая цепь - [6]
Нужно ничего, даже совсем ничего не понимать в исторических временах, особенно в тех, в которые живем мы, чтобы не принимать в расчет в некоторых штрихах набросанную здесь главную тему драмы. По всеобщему, действующему на земле закону, маятник достигает на одной стороне такого же удаления, как и на другой. В этом и состоит его непредотвратимое движение. В качестве оппозиции иудейству поднимается эзотерический гитлеризм. И снова это следствие акций иудейства, которое обращено против всех основоположений расовой доктрины и против всех законных прав на господство. Но иудейство также, на другом конце маятника, выдвигает, в конце концов, такой же принцип: «Ein Volk, ein Reich, ein Fuehrer» – «Один Народ, один Рейх, один Вождь».
В своих посвятительных мероприятиях иудейство по возможности вредит и мешает тем силам, которые ему противостоят. Его крайний расизм – это результат другого расизма, с одним только отличием, что он не является таким же древним. Различаются только устремления и преследуемые цели, потому что господствуют другие боги и другие духовные вожди. Нужно достичь конца, потому что зверочеловек, рассматривающий все с точки зрения человеческих интересов, не поймет совсем ничего, и постоянно будет проклинать эзотерический гитлеризм, не делая того же самого и с иудаизмом.
Этого он не может. Обе концепции расового мышления находят свое обоснование, главным образом, в таинстве посвящения крови и в хромосомной памяти, чтобы впредь применять понятия современной научной мифологии. Этот в настоящий момент поверженный гитлеризм, находящийся на одной чаше весов, оказывается теперь для иудейства ценным и выгодным инструментом, которое иудейство ставит на службу себе, пользуясь при этом ради своего блага ложной сентиментальностью и слабостями народов-метисантов, бастардов, нечистых кровью и мягких сердцем. Быстро сменяющие друг друга события, произошедшие со времени последней войны, утвердили иудеев в правоте их веры в союз с богом и в его верность своему народу, вследствие его непоколебимой надежности. Он вернул им назад землю обетованную, город Иерусалим, единственный город, где Иегова хотел бы, чтобы его почитали. Куда же он отсюда поведет их?
Мы хорошо знаем, как тяжело стало сегодня говорить об этих вещах, даже когда стремятся перенестись на более высокую точку отсчета, что, конечно же, невозможно, принимая во внимание стадные влечения этого времени. После долгих лет, проведенных в поиске, мы можем теперь в полной невозмутимости утверждать древние взгляды на этот вопрос. В наш решающий период истории мы снова все это возрождаем, прекрасно зная, что идем наперекор тому потоку, который увлекает все к последней бездне Кали-Юги. Одна эпоха заканчивается, а другая берет свое начало в только что завершившейся фазе мировой истории.
Нас затягивает водоворот набегающих друг на друга событий. Мы хотели вернуться в эпоху более чем тридцатилетней давности, к тем высшим существам, которые смело образовали в эпоху Кали-Юги партию Бога проигравших и посветили юношество в полярное откровение Золотой Связки, Catena Aurea, и в Эзотерический Гитлеризм. Мы снова вступили в те области горящей земли, покрытой трупами, в поля, залитые кровью героев, и при этом обнаружили, что мы никогда оттуда и не удалялись. Нас ведет десница Бога проигравших этой эпохи, Который, однако, станет Победителем завтрашнего дня задолго до того, как пройдет семь столетий.
От горы Эльбрус, из города Асгард на Кавказе происходят ведомые божественными героями Вотана арийцы. В память о первой Гиперборее они основали много городов под названием Троя.
Также и в Малой Азии короли пастухов построили в местности к Востоку от Нила город Аварис. В Гиперборее был Бог любви, которого называли этим именем – Аварис. Короли пастухов жили в эпоху, предшествующую Эре Рыб, они принадлежат Овну Рама. Это правление Рам-сеса. Итак, повторим снова, что говорил Платон: «После водной катастрофы спаслись только пастухи на высоких горных вершинах». На горе Меру, на горе Арарат! В то время евреи еще были арийцами, как пишет де Сед, музыкантами и стихотворцами, подобно Саулу и Давиду. Иегова был Юпитером, сыном Сатурна, который делил свою сферу влияния с Нептуном и Плутоном.
Он еще не был мстительным существом, стремящимся к исключительности, капризным и подозрительным, причинившим миру столько страданий. Также и евреи поклонялись в ту пору солнечному Руну. Они были язычниками, они жили и давали жизнь.
В последовавшую затем Эру Рыб этот Ягненок был отождествлен с демоном. Ваал превратился в Баалсебу или Ваалзебуба, главу демонов, как об этом написано в искаженной Библии. Но Ваал, Белен, был нордическим солярным Богом, Он представлял существо, наделенное, подобно Шиве или Абраксасу, многими образами, существо, которое разрушает, чтобы возродить и снова призвать к жизни. Возможно, Баалсебу был Бафометом тамплиеров, которые, подобно Императору Юлиану, также хотели вызвать к новой жизни Золотой Век. По мнению де Седа, в Арденнах существуют города, носящие имя Ваала и отмеченные знаком Сатаны, как, например, Стенай, древняя столица Меровингов, явно связанная с Люцифером, Богом Света. Также очень значим тот факт, что Гитлер в рамках своей эзотерической стратегии проводил последнее военное наступление в Арденнах. (По-испански arder – пылать, светиться). «Гитлер вышел в небо, чтобы завершить свое дело, вызывающее высокое удивление».
![Воскрешение Героя](/storage/book-covers/8d/8d7f568bc72fbb5f61a6c212487af5bd4b470d54.jpg)
Чилиец Мигель Серрано явление весьма удивительное. Подобно многим интеллектуалам ХХ-го века, он несколько раздвоен. Серрано вышел из аристократической и состоятельной семьи, сделал довольно удачную дипломатическую карьеру, долго жил в Индии, дружил со многими примечательными людьми - Германом Гессе, К.-Г. Юнгом, Эзрой Паундом. Магией и эзотерикой увлёкся с детства - провёл, несколько юных лет с индейцами арауко и великолепно знает их удивительные предания и технику экстаза. Но при всём этом книги Серрано оставляют впечатление странное и обескураживающее: в них традиционно-мистические концепции соседствуют с причудливыми авантюрными идеями касательно подземных цивилизации, магической географии, царства тамплиеров в тайных областях Кордильеров и т.
![НЛО Гитлера против нового мирового порядка](/storage/book-covers/e6/e6c71e055ffc7a454274b742bf6e00f020d27a44.jpg)
…Даже если Враг нанесёт поражение Германии, нет сомнений в том, что, в конце концов, он сам проиграет… потому что Война против него продолжится извне. Его поражение будет тотальным, повсеместным, до крайних пределов Земли, Морей и Небес…Данная брошюра является не самым известным произведением Мигеля Серрано. Брошюра представляет собой стенограмму выступления Серрано на съезде, посвящённом памяти Рудольфа Гесса и погибших в 1938 году чилийских национал — социалистов. Текст брошюры повествует о некоторых секретных разработках Третьего Рейха в области летательной техники.
![Наше мировоззрение](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Майя. Реальность – это Иллюзия](/storage/book-covers/87/87c559facb966cbdb496f8db72deba17fcecc77c.jpg)
Майя — это санскритское слово, которое используется, когда мы хотим сказать об иллюзии или жизненных явлениях, кажущихся нам иллюзорными. Стараясь игнорировать эти явления, продвигаясь дальше, можно достичь истинной реальности — вечной и неподвижной. Майя — это мир Демиурга, который ловит в свои сети божественных существ. Тем не менее, гитлеристы считают, что невозможно победить Майю игнорируя, изолируясь или отдаляясь от мира Демиурга; но это можно сделать только лишь сражаясь изнутри, до тех пор, пока не удастся порвать сеть Мечом, разрушая этот мир прямо из его центра.
![Демократия с южнокорейской спецификой](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Владимир Михайлович Тихонов (корейское имя — Пак Ноджа, р. 1973) — российский, затем норвежский востоковед, активный деятель левого движения в Южной Корее. После окончания Восточного факультета Ленинградского государственного университета защитил кандидатскую диссертацию по истории Древней Кореи в МГУ (1996). С 1997 года живет и работает в Южной Корее, с 2001 года — гражданин Южной Кореи. С 2000 года изучает и преподает историю Кореи и других стран Восточной Азии в Университете Осло в Норвегии.С 2000 года участвовал в работе Корейской демократической рабочей партии (КДРП) в качестве партийного лектора и публициста, печатался в партийной газете «Чинбо чончхи» («Прогрессивная политика») и теоретическом журнале КДРП «Ирон ква сильчхон» («Теория и практика»)
![Очищение болью](/storage/book-covers/0e/0ed267466e30210bb2d6a2086f4f9ff6a31f7cd8.jpg)
Душа народа, национальный характер, генетический код – понятия, с которыми связаны непосредственным образом формирование нации и государств, судьба их. Тяжелейшие испытания, выпавшие на долю нашей общей Родины – России, наложили трагический отпечаток на самосознание народа, проживающего на ее территории. Автор и редактор книги, для которых боль родной земли и родного народа стали их главной личной болью, однако не впадают в отчаяние и не теряют веры в возрождение великой страны. Что питает надежду их? – читайте в предлагаемой книге.
![Литературная Газета, 6603 (№ 25/2017)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
![Избранное](/storage/book-covers/e7/e755b03d153430c312f4f93026c7b34f9b16f43b.jpg)
Издание избранных сочинений известного публициста Геннадия Пискарева вызвано не только возрастающим интересом к его творчеству, но и возрождающейся активной созидательной деятельностью нашего государства.В сборник включена небольшая, но наиболее яркая часть материалов, опубликованных в свое время в популярнейших периодических изданиях – в журналах «Огонек», «Крестьянка», «Сельская новь», «Советский воин», в газетах «Правда», «Сельская жизнь», и других.
![«И дольше века длится век…»](/storage/book-covers/ea/eaa4f44ae8f40cd08dc996c6d2eb3d60c980165b.jpg)
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
![На сибирскую язву можно наткнуться и в Москве](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.