Знай мое имя. Правдивая история - [109]
Судебная фраза насильственное действие сексуального характера немного вводит в заблуждение, поскольку она даже приблизительно не о сексе, а только о принуждении. Половое насилие — это воровство. Это когда желает лишь одна сторона и с чувством полного превосходства берет от другого все что хочет. Настоящий секс подразумевает обоюдное согласие, чувственный обмен, когда один, забирая энергию другого, тут же одаривает его своей. Настоящий секс — это нежная пластичная игра; это удовольствие, которое получают оба партнера от проявления внимания друг к другу, от взаимного желания и напряженного слияния.
Представитель окружного прокурора. Следовательно, можно заключить, что ваш ответ на мой вопрос будет следующим: вы о ней не думали. Так?
Брок. Полагаю, в тот момент я не был в состоянии о ней думать.
Самым животрепещущим вопросом на протяжении всего судебного процесса был вопрос моего согласия. Давала я его или нет. Словно на нашем пути мог быть светофор лишь с красным или зеленым светом. Но сексуальная близость — это дорога со множеством перекрестков, где постоянно нужно думать, куда повернуть, где притормозить, когда остановиться, чтобы кого-то пропустить, а когда прибавить газу.
Как часто мы сводим на нет самые тонкие моменты в отношениях, когда выражаем свои желания словами. Обратите внимание, насколько наше общение насыщено почти неуловимыми нюансами. Вы зашли в продуктовый магазин, увидели дегустационный столик, захотели попробовать новое печенье, встретились взглядом с продавцом, как бы спрашивая: «Можно?» В ответ он лишь кивнул, улыбаясь глазами, а вам кажется, что вы услышали: «Приятного аппетита».
Вряд ли когда-нибудь я признаюсь вслух, что насилие может вызывать желание. Желание, чтобы твое тело немедленно превратилось в самое крепкое бревно в мире. Твое тело, которому предназначено быть мягким, нежным, дышащим. Желание схватить нож и искромсать чей-нибудь член на кусочки особенно обострялось после очередной прочитанной истории про изнасилование. Наверное, я не задумывалась бы над всем этим, если жила бы одна, без любовника, но когда ты отмахиваешься от его ласки уже в шестой раз, то начинаешь понимать: что-то пошло не так. Порой Лукас жестом просил меня положить голову ему на грудь — ему требовалось время от времени чувствовать меня рядом. Простое прикосновение — чтобы знать, что мы всё еще вместе.
Уверенность в себе раздается молодым женщинам в нашем мире довольно экономно. Мои и так скупые запасы основательно истощились после нападения и особенно во время судебного процесса. Но отчуждение от собственного тела началось задолго до той ночи. Подростковые годы я провела в борьбе с экземой, постоянно отмокая в ванне с овсяными хлопьями. Какой-то мальчик из школы обозвал меня гепардом, тогда я приобрела спрей-автозагар, чтобы покрывать ровным тоном пятнистую обесцвеченную кожу. Свой эпидермис я покупала в магазине — то были колготки персикового цвета. Носить платья я осмелилась только в колледже, но отношения с телом продолжали оставаться прохладными.
Интересно, у каждой женщины бывает такой период в жизни, когда хочется наглотаться камней? Возможно, она переживает из-за нежелательной задержки или из-за того, что утром обнаружила себя в чужой постели? А может быть, она нашла список, состоящий из пронумерованных частей своего тела? Действительно, от такого захочется проглотить камни — большие, гладкие, один за другим. Я представляю, как они ложатся аккуратной кучкой у меня в желудке, как я вхожу в озеро, но совсем не для того, чтобы умирать. Мне просто нужно утопить свое тело, чтобы таким образом высвободить душу. Тогда она воспарит над водой, а я — очищенная и ничем не обремененная — смогу начать все заново.
В маленьком книжном магазинчике у озера я листала книгу Дипака Чопры[70] и нашла такую его мысль:
Тело нуждается в преображении и переосмыслении. Чтобы иметь содержательную и осмысленною жизнь, вам необходимо ваше тело — без него вы ничего не сможете испытывать в жизни, — и потому отношение к вашему телу тоже должно быть осмысленным.
Я могла наблюдать в парке, как голуби выпячивают грудь, надувают зоб и топчут своих голубок. Даже птицы занимаются сексом — понимают, что в естественном акте нет ничего постыдного. Тебе уже двадцать пять. Так что же тебя не радуют ни твой гладкий, без морщин, лоб, ни твои такие юные ключицы, ни твое уже зрелое и такое раскаленное сердце? У тебя есть любимый. Рядом с тобой, каждый день, — любящий тебя человек. И это тоже не мешало бы ценить. Вот он выходит из душа в клубах пара — радуйся же! Секс не для того, чтобы терпеть, — им надо наслаждаться.
Мы с Лукасом пошли кататься на роликах — это был день, когда я поняла, чего во мне нет. Мы кружили вокруг заброшенной церкви, внутри которой гремела, вся расцвеченная огнями, дискотека. Я села отдохнуть на дальнюю скамейку и стала наблюдать за танцующими девушками — за движением их рук, покачиванием их бедер, сверканием бусинок в их проколотых пупках. Легкость, с которой они двигались, воспринималась настолько естественной, настолько грациозной. Гибкие тела девушек явно находились в своей стихии. Мне так не хватало их телесной пластичности, их мышечной радости. Любопытно, каково это — нести свое тело без страха, что ему могут причинить вред, что его начнут бесстрастно изучать, как отдельный объект? Каково это — ощущать себя такой красивой и при этом такой раскованной?
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Валерий Тарсис — литературный критик, писатель и переводчик. В 1960-м году он переслал английскому издателю рукопись «Сказание о синей мухе», в которой едко критиковалась жизнь в хрущевской России. Этот текст вышел в октябре 1962 года. В августе 1962 года Тарсис был арестован и помещен в московскую психиатрическую больницу имени Кащенко. «Палата № 7» представляет собой отчет о том, что происходило в «лечебнице для душевнобольных».
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.
Книжечка юриста и детского писателя Ф. Н. Наливкина (1810 1868) посвящена знаменитым «маленьким людям» в истории.
В работе А. И. Блиновой рассматривается история творческой биографии В. С. Высоцкого на экране, ее особенности. На основе подробного анализа экранных ролей Владимира Высоцкого автор исследует поступательный процесс его актерского становления — от первых, эпизодических до главных, масштабных, мощных образов. В книге использованы отрывки из писем Владимира Высоцкого, рассказы его друзей, коллег.
Эта книга — фундаментальное иллюстрированное исследование о происхождении и роли драконов в мировой культуре, охватывающее тысячелетия человеческой истории и множество стран и культур: от Античности до книг Толкина и Джорджа Мартина.
«Книгой мертвых» в Древнем Египте называли свиток с религиозными текстами, который помещали в гробницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Эта книга содержит перевод самого известного образца «Книги мертвых» — легендарного папируса Ани.
Обновленное и дополненное издание мирового бестселлера «Психология убеждения», где раскрываются приемы, помогающие эффективно общаться и этично выстраивать отношения с окружающими. Почему наши просьбы и призывы нередко остаются неуслышанными? Есть ли способ пробиться сквозь стену непонимания? Конечно. На помощь приходит наука. Авторы книги предлагают 60 научно подтвержденных психологических методик, которые помогут и в деловом, и в личном общении. Вы узнаете: – как влиять на людей, – как не попадаться на уловки и манипуляции, – почему ваши сообщения игнорируют и как это исправить, – как обратить на пользу даже свои ошибки и недостатки, – как вариант «ничего не делать» усиливает ваше влияние, – как простой вопрос обеспечит поддержку вам и вашим идеям. От авторов Вместо того чтобы полагаться на поп-психологию или неоднозначный личный опыт, мы обсудим психологическую основу успешных стратегий социального влияния, используя строго научные доказательства.
Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.