Знания древних о северных странах - [79]
Пользование Птолемеем в качестве источника картами служило причиной ошибок и другого рода, о которых уже также отчасти была речь. Причина их происхождения была в особенности ясна при рассмотрении географической номенклатуры, использованной Плинием дважды и трижды в связи с отождествлением Яксарта и Танаиса, Гипаниса-Кубани и Гипаниса-Буга. Самый факт такого двойного использования Птолемеем одних и тех же названий не подлежит сомнению. Достаточно будет указать на то, что в азиатской Сарматии в качестве одного из главных племен упомянуты гиппофаги-сарматы (V, 9, 16). Эти же гиппофаги, но под именем гиппофагов-скифов фигурируют в Скифии за Имавом (VI, 15, 3).
На Кавказе, "за Албанией" (ύπέρ δέ τήν Άλβανίαν), т. е. на западном берегу Каспийского моря, упомянуты санареи (V, 9, 25). Это же наименование в слегка измененном виде - скифы-анареи - фигурирует в "Скифии по сю сторону Имава", где указываются также и одноименные горы (VI, 14, 3), в которых приходится, быть может, видеть не что иное, как редупликацию северных отрогов Кавказа. То же самое приходится сказать и о кораксах, помещенных Птолемеем на левом берегу р. Ра (Волги), для которых на Кавказе находим у него параллели в р. Кораксе (Кодоре) и Кораксийских горах (V, 9, 7 и 14). Самое племя кораксов, отсутствующее у Птолемея на Кавказе, называет там Гекатей (фр. 185) и Плиний.[145]
За рекой Танаисом, близ ее устья, Птолемей помещает пункт Паниардис (V, 9, 2), которому в "Скифии по сю сторону Имава", к востоку от р. Ра, соответствует племя паниардов (VI, 14, 10). Скимнитам - сарматскому племени, локализованному между Гиппийскими горами (Северным Кавказом) и р. Ра (V, 9, 19), соответствуют у Риммийских гор самниты (VI, 14, 9). Закатам, одному из главных племен азиатской Сарматии (V, 9, 16), локализованному в северной ее части, соответствуют зараты (VI, 14, 11) в "Скифии по сю сторону Имава" за Аланскими горами, которым в свою очередь в европейской Сарматии соответствуют Алаун-ские горы,[146] отождествляемые с возвышенностью Донецкий кряж.
Сарматскому племени сербы, локализованному между Керавнскими горами (Сев. Кавказ) и р. Ра,[147] соответствуют суебы (Σύηβοι) в "Скифии по сю сторону Имава", в северной ее части (VI, 14, 9). Алаунам-скифам, одному из главных племен европейской Сарматии, к северу от Меотиды (III, 5, 19), соответствуют аланы-скифы в северной части "Скифии по сю сторону Имава" (VI, 14,. 9), а аланорсы, помещенные к югу от последних, обязаны своим происхождением скорее всего совмещением в одно тех же аланов и аорсов (III, 5, 22), локализованных к северу от Кавказа; так же как и мологены, в "Скифии по сю сторону Имава", по соседству с самнитами (VI, 14, 10) образовались, вероятно, из ошибочно написанных меланхленов, которых Птолемей, как было показано выше, и без того уже использовал дважды, поместив их на севере европейской Скифии и между Кавказом и Волгой (ср. у Псевдо-Скилака,[148] локализующего их вместе с гелонами близ Колику на восточном берегу Черного моря).
Приведенные примеры можно было бы умножить за счет не совсем буквальных совпадений племенных наименований, например: массаи-асаи, суобены-суаны и т. д., которые, будучи взяты по отдельности, может быть, и не вызывали бы подобных подозрений, вкупе же они заставляют задуматься об их вероятном происхождении в порядке дублирования, установленного на вышеприведенных примерах, не подлежащих сомнению. Могли бы быть также указаны случаи, когда имена племен, помещаемые Птолемеем в "Скифии по сю сторону Имава", свидетельствуются как сарматские, т. е. европейские, другими источниками, например, сасоны Птолемея (VI, 14, 11) и сасоны-сарматы на Tabula Peutingeriana.
Нам хотелось бы, однако, не столько исчерпать этот список, что потребовало бы дальнейшего кропотливого сличения древней номенклатуры Азии и Европы. у различных авторов, сколько подтвердить те закономерности в происхождении подобного дуб-лирования, подмеченные нами еще на материале Плиния. А в этом отношении весьма знаменательным является тот факт, что почти все дублеты, фигурирующие у Птолемея в Сарматии и на Кавказе, с одной стороны, и в закаспийских областях, с другой, группируются близ двух рек - Танаиса, в одном случае, и Яксарта - в другом.
В непосредственной близости от Танаиса находим Паниардис, аорсов, сербов, закатов и асаев. Несколько далее на периферии - маланхленов, скимнитов, кораксов, гиппофагов. Исоответ-: ственно этому близ р. Яксарта: аорсов, паниардов, кораксов; далее на периферии, к северу и северо-востоку: самнитов, алан-орсов, суебов. Так как суебы (suevi) фигурируют также и на Tabula Peutingeriana, то в перемещении европейской топонимики в закаспийские области следует предполагать известную традицию, и именно традицию картографическую. Поскольку вся названная топонимика группируется так или иначе близ Танаиса и Яксарта, в обстоятельстве этом позволительно усматривать указание на то, что подобное перемещение названий происходило скорей всего таким же образом и по тем же причинам, как и перемещение наименований авхетов, траспиев, палеев и напеев, наблюденное нами ранее у Плиния.
Книга посвящена интересному и еще во многом загадочному вопросу — океанским путешествиям древних народов. Она начинается рассказом о древнейшем из известных путешественников египтянине Синухете, жившем за две тысячи лет до нашей эры. Затем приводятся сведения об аргонавтах, воспетых прославленным древнегреческим портом Аполлонием Родосским, и о многих других древних океанских плаваниях. Автор сообщает некоторые новые данные, добытые им в многолетних исследованиях. Это делает книгу интересной не только для широких кругов читателей, но и для специалистов.
В книге Льва Ельницкого рассказывается о выдающихся путешествиях античного мира — от древнейшего из известных плавания египтянина Синухета, жившего четыре тысячелетия назад, до экспедиций греков на север Евразии или в Индию. А также о том, как по крупицам создавались представления о размерах и форме Земли, как достижения мореплавания порождали новые космологические идеи, как создавались первые карты, пополнялись этнографические знания и реальный географический опыт заставлял перетолковывать мифы. Словом, эта книга — о превращениях, которые на глазах античных поколений претерпевала картина мироздания.Лев Ельницкий (1907–1979) — историк-антиковед, автор ряда книг, переводчик Плутарха и других древних авторов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.