Жрать! - [2]
Жрать прелестную мощь опьянения.
Жрать прискорбную необходимость вновь толочь воду в ступе.
Жрать воплощенное физическое убожество.
Жрать женскую долю.
Жрать звериный оскал капитализма.
Жрать "прелести" казарменного социализма.
Жрать преднамеренные искажения дат и мест событий.
Жрать вялую агонию шестидесятников.
Жрать убийственный, почти дьявольский хохот, охвативший Анастаса с быстротой лесного пожара.
Жрать прыжки и гримасы.
Жрать сомнительный вкус к языковой эклектике.
Жрать зловещее молчание большинства, зреющее грозовой тучей.
Жрать роковые совпадения.
Жрать постепенное сползание к неприкрытому хамству.
Жрать запоздалые в своей неуместности поздравления.
Жрать удручающее невежество.
Жрать лесной пожар, свирепствующий в Засекино уже вторую неделю.
Жрать бодрое очарование утренней верховой прогулки с Адой.
Жрать озорное предположение.
Жрать беспомощное ржание тонущей лошади.
Жрать крики ворон в тумане.
Жрать мысли, на первый взгляд не имеющие как будто ни малейшего практического значения, но при более глубоком рассмотрении обнаруживающие неотразимую внутреннюю логику, а следовательно, и убедительность.
Жрать самоограничение, граничащее
с аскетизмом.
Жрать испепеляющую стихию страсти.
Жрать самоубийственный путь от
квазидемократии к национал-популизму.
Жрать тотальную дискредитацию всего.
Жрать плутовскую ухмылку Славы.
Жрать одиозную победу.
Жрать музыку небесных сфер.
Жрать дешевое стебалово.
Жрать замаскированную веру в мессианство, заимствованную у библейских пророков и приписанную пролетариату.
Жрать коварный подвох.
Жрать грехи наши.
Жрать юношескую нерешительность, граничащую с угловатостью.
Жрать утренний кашель курильщика.
Жрать земные поклоны патриарха.
Жрать нечаянную радость покаяния и прощения грехов.
Жрать былое величие этого с позволения сказать "просвещенного мецената".
Жрать рассекаемый буером речной воздух, налетевший нескончаемым вихрем и обдавший всю ее на миг смутившуюся душу каким-то свежим обещанием чего-то нового и неожиданно- прекрасного.
Жрать человеческую бессердечность.
Жрать зерно истины.
Жрать незаслуженно забытое.
Жрать опасное словоблудие.
Жрать лютое мастерство пошехонских катов.
Жрать неповторимую индивидуальную интонацию.
Жрать угрозу неминуемого ареста.
Жрать мужицкую свирепость во взоре.
Жрать скоросостоявшееся браковенчание.
Жрать заплаканный вид убитого горем отца.
Жрать традиционные послеобеденные шуточки, подковырки и издевки Афиногенова, обветшавшие и засалившиеся от времени, как его габардиновый пиджак, и не вызывающие у гостей ровным счетом никаких эмоций.
Жрать неисправимую плоскогрудость Сашеньки.
Жрать сигналы маяка на утесе.
Жрать ухватистость и расторопность Авдеевой молодки.
Жрать высказанное в ту зиму Осипом Эмильевичем убеждение в том, что стихи теперь должны быть гражданскими.
Жрать обещание законника Томилы "закозлить бугров в край, если Федот опять прокнокает".
Жрать простую и незатейливую наблюдательность Петра.
Жрать болезненную фиксацию на травме.
Жрать долгое шуршание лентопротяжного механизма допотопного магнитофона и взорвавшийся следом, знакомый, как солнце, сладко-гнусоватый голос Пола Маккартни, заставивший Андрея мгновенно вспомнить все: и ночную глыбу главного корпуса, и жесть водосточной трубы, ломающую ногти, и свист отодвигаемого рывком тюля, и сбивчивый шепот Вики, и раздавленную ботинком конфету, и запах болгарских духов, и ее горячие ключицы, и влажную простыню, и остервенелый лай собаки на вахте, и хруст суставов, и горячий шепот: Милый, как же ты еб"шь!... как ты смертельно еб"шь!..
Жрать скорбное бесчувствие.
Жрать высшее безумие.
Жрать стабильную комнатную температуру.
Жрать вовсе не имеющее прямого отношения к делу, но, тем не менее, "притянутое за уши" расторопным Константиновым.
Жрать возбуждающее нездоровый интерес.
Жрать постыдную ложь.
Жрать самобытный талант, разменянный, увы,
по мелочам.
Жрать явное моральное разложение Савелия Фридмана.
Жрать закон постоянства вещества.
Жрать красивую, даже какую-то индусскую постановку ее головы.
Жрать мышиную возню перестраховщиков.
Жрать революционный романтизм Максима Горького.
Жрать пристрастие к роскоши.
Жрать спекулятивную философию.
Жрать нелепый спор, возникший между Анатолием и Борисом Владимировичем из-за несостоявшейся поездки в Бологое и постепенно переросший в настоящий скандал с нелепым битьем посуды, дурацким хлопаньем дверью и омерзительным утренним молчанием за завтраком.
Жрать советскую власть.
Жрать пресловутое буржуазное процветание.
Жрать весенние скачки с препятствиями.
Жрать высокую производительность труда.
Жрать слух о том, что Коля Шкаф после возвращения из Коктебеля отрастил какую-то нелепую цилиндрическую бороду.
Жрать острое желание пройтись по клавишам.
Жрать проклятый вопрос пола.
Жрать производительные силы и производственные отношения.
Жрать отрыв на танцполе.
Жрать вовремя представленные объяснения.
Жрать общие вопросы науки.
Жрать отмороз Пантика, совсем оборзевшего от ломки и визгливо предложившего не переться к Милке на хазу и не кипятить баян, а вмазаться всем прямо здесь.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Что за странный боливийский вирус вызвал эпидемию в русском селе? Откуда взялись в снегу среди полей и лесов хрустальные пирамидки? Кто такие витаминдеры, живущие своей, особой жизнью в домах из самозарождающегося войлока? И чем закончится история одной поездки сельского доктора Гарина, начавшаяся в метель на маленькой станции, где никогда не сыскать лошадей? Все это — новая повесть Владимира Сорокина.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Десять лет назад метель помешала доктору Гарину добраться до села Долгого и привить его жителей от боливийского вируса, который превращает людей в зомби. Доктор чудом не замёрз насмерть в бескрайней снежной степи, чтобы вернуться в постапокалиптический мир, где его пациентами станут самые смешные и беспомощные существа на Земле, в прошлом — лидеры мировых держав. Этот мир, где вырезают часы из камня и айфоны из дерева, — энциклопедия сорокинской антиутопии, уверенно наделяющей будущее чертами дремучего прошлого.

Супротивных много, это верно. Как только восстала Россия из пепла серого, как только осознала себя, как только шестнадцать лет назад заложил государев батюшка Николай Платонович первый камень в фундамент Западной Стены, как только стали мы отгораживаться от чуждого извне, от бесовского изнутри — так и полезли супротивные из всех щелей, аки сколопендрие зловредное. Истинно — великая идея порождает и великое сопротивление ей. Всегда были враги у государства нашего, внешние и внутренние, но никогда так яростно не обострялась борьба с ними, как в период Возражения Святой Руси.

В свое время Максим Горький и Михаил Кольцов задумали книгу «День мира». Дата была выбрана произвольно. На призыв Горького и Кольцова откликнулись журналисты, писатели, общественные деятели и рядовые граждане со всех континентов. Одна только первая партия материалов, поступившая из Англии, весила 96 килограммов. В итоге коллективным разумом и талантом был создан «портрет планеты», документально запечатлевший один день жизни мира. С тех пор принято считать, что 27 сентября 1935 года – единственный день в истории человечества, про который известно абсолютно все (впрочем, впоследствии увидели свет два аналога – в 1960-м и 1986-м).Илья Бояшов решился в одиночку повторить этот немыслимый подвиг.

Первоначально задумывалось нечто более мрачное, но, видимо, не тот я человек..:) История о девушке, которая попадает в, мягко говоря, не радужный мир человеческих страхов. Непонятные события, странные знакомства, ответы на важные жизненные вопросы, желание и возможность что-то изменить в себе и в этом странном мире... Неизбежность встречи со своим персональным кошмаром... И - вопреки всему, надежда на счастье. Предупреждение: это по сути не страшилка, а роман о любви, имейте, пожалуйста, в виду!;)Обложка Тани AnSa.Текст выложен не полностью.

История о жизни, о Вере, о любви и немножко о Чуде. Если вы его ждёте, оно обязательно придёт! Вернее, прилетит - на волшебных радужных крыльях. Потому что бывает и такая работа - делать людей счастливыми. И ведь получается!:)Обложка Тани AnSa.Текст не полностью.

Вариант исправленный и дополненный самим автором (мной). О чём книга? А вот прочитаете и узнаете. До начала чтения предупреждаю: ненормативная лексика, а проще — мат присутствует в произведении в достаточном количестве, поскольку является необходимой, а потому неотъемлемой его частью, так что 18+.

Автор книги – полковник Советской армии в отставке, танкист-испытатель, аналитик, начальник отдела Научно-исследовательского института военно-технической информации (ЦИВТИ). Часть рассказов основана на реальных событиях периода работы автора испытателем на танковом полигоне. Часть рассказов – просто семейные истории.