Жизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы? - [39]

Конечно, объясняться с кавалером языком цветов тоже было весьма рискованно, так как эти знаки были понятны не только ему, но и всем окружающим. Но тут уж приходилось рисковать. В любом случае никакой ревнивец не вызовет на поединок только за то, что противник украсил себя букетиком кориандра (кинзы), означающим «жгучее желание». В конце концов, кинза – это просто кинза. Может быть, человеку просто нравится ее запах.

Подарки

…Донны – всех безумней донн,

Если сердце им избрало

Тех, кто властью облечен

Выше скромного вассала.

Мысль Овидия проста:

Власть и нежность – не чета.

Я смеюсь над чванной донной,

Только титулом плененной.

Азалаида де Поркайраргес (пер. В. Дынник)

Дама не должна принимать от своих поклонников драгоценностей, так как после ей придется делать им ответные подарки. Вообще, считалось, что гостинцы следует принимать только от родственников, но этому правилу не всегда следовали. Когда девушку из дворянской семьи представляли ко двору, его величество вполне мог пожаловать понравившейся ему особе рулон материи или красивый кубок. Этот дар будут хранить в семье и показывать гостям как знак особенного отличия.

В любом случае подарок, будь то букет цветов, красивая лента, отрез на платье, зеркальце или молитвенник, прежде всего ценен не тем, сколько за него заплатили. Главное, это оказанное внимание и память. Неудивительно, что дамы и рыцари годами хранили засушенные цветы, письма, срезанные локоны, платки или перчатки, которые напоминали им об их чувствах.

Дама не должна принимать от своих поклонников драгоценностей, так как после ей придется делать им ответные подарки. Вообще, считалось, что гостинцы следует принимать только от родственников, но этому правилу не всегда следовали.

Что касается тайных даров, то подобное, разумеется, не поощрялось. Однако дама и ее возлюбленный могли прятать подарок или носить его при себе, но говорить при этом, что он прислан дальней родственницей или куплен на ярмарке. В этом случае о происхождении дара и его подлинном значении знали только двое – даритель и получатель.

О женитьбе и замужестве

Я горестной тоски полна

О рыцаре, что был моим,

И весть о том, как он любим,

Пусть сохраняют времена.

Мол, холодны мои объятья —

Неверный друг мне шлет укор,

Забыв безумств моих задор

На ложе и в парадном платье.

Графиня де Диа (пер. В. Дынник)

В 1230 году Брунетто Латини, кстати, учитель Данте, в своем труде «Книга о сокровище» изложил некоторые мысли относительно брака. В частности, он пишет, что, если нареченные не связаны друг с другом родством и вступают в союз с целью продолжения рода, сие свято и угодно Господу. Первый брак был заключен в раю между Адамом и Евой. Когда Ной построил ковчег, Господь повелел собрать на нем зверей по паре, чтобы те могли в дальнейшем размножаться и заселить землю. Дева Мария, которая родила Спасителя от Духа Святого, вполне могла бы обойтись без официального мужа, но при этом и она была замужем. Иисус Христос тоже как-то присутствовал на брачном пире вместе со Своей Матерью и учениками, где претворил воду в вино.

Далее Брунетто дает совет молодым людям вступать в брак с партнерами одного с ними происхождения, телосложения и возраста. Последнее весьма необычно, так как в его времена девушек старались выдавать замуж, едва у тех появлялись первые регулы, а вот мужьями в большинстве случаев становились уже взрослые мужчины.

Что же касается женитьбы между супругами одинакового происхождения, получившими схожее воспитание, этот вопрос стоял особенно остро. Так, сохранилась легенда, согласно которой один обедневший рыцарь сильно задолжал богатому крестьянину, так что решился предложить тому в жены свою единственную дочь. И вот одетый в дворянские одежды фермер живет в рыцарском замке, скачет на коне, носит доспехи, но все никак не может произвести должное впечатление на свою молодую супругу.

Далее Брунетто дает совет молодым людям вступать в брак с партнерами одного с ними происхождения, телосложения и возраста. Последнее весьма необычно, так как в его времена девушек старались выдавать замуж, едва у тех появлялись первые регулы, а вот мужьями в большинстве случаев становились уже взрослые мужчины.

В конце концов придумал он такую штуку. Надел доспехи, сел на коня, взял копье и меч и объявил, что отправляется обследовать границы владений. На самом же деле никуда он не поехал, а добрался до ближайшей поляны, повесил на дерево щит, взял меч и давай бить по нему. Вечером вернулся крестьянин в замок с изрубленным щитом: «Вот я какой молодец, шайку разбойников извел. Завтра снова пойду, авось еще лихих людишек уничтожу».

Приготовила молодая жена для своего супруга ванну для омовения после ратного подвига и сама стала прислуживать. Глядь, а на нем ни одной царапинки и ладони не изранены, хотя, судя по изрубленному щиту, – бился он как лев. Пошла она в оружейную, осмотрела внимательно щит и доспехи. Разве может так быть, чтобы щит разбит в щепы, а по латам или шлему ни одного удара не пришлось?

На следующий день, когда муж вновь отправился на «ратное дело», супруга последовала за ним и все видела. Исколошматив новый щит, лег он под дерево и заснул, а жена забрала его меч и копье и вернулась в замок.