Жизнь в Духе - [36]

суд

Спасение

через

послушание

благодать

жизнь

оправдание

Необходимость в Посреднике

Бог намерен спасти человека с помощью же человека. Что же требуется от Спасителя? Грех причинил глубокий разлад между Богом и человеком, а грешник не может приблизиться к Богу. Поэтому для действительного примирения нужен Посредник между Богом и человеком. Посредник должен по необходимости пользоваться доверием обеих сторон, иначе: обладать природой как Божественной, так и человеческой, и в деле искупления одинаково представлять как Бога, так и человека. Ему приходится удовлетворить как требования, предъявляемые человеку Богом, так и требования человека к Богу. Настоящим Посредником может быть лишь Богочеловек. Таким Богочеловеком и является Посредник Иисус Христос. Он не человек — Бог; Он не человек, ставший Богом, но Бог, ставший человеком. Он не человек, для определенной цели одаренный Божественными свойствами, но Бог, на определенное время и с определенной целью принявший облик человека. От века будучи Богом, Он стал Человеком.

Евр. 1, 1–3: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте".

Нельзя словами яснее выразить мысль, что Иисус Христос есть Бог, Богом предназначенный Спаситель и Посредник. Он — Предвечный Сын, Наследник, Творец и Вседержитель Вселенной. Он есть Сын — Начало, Продолжение и Конец всего. Он есть Сын — отражение славы Отца. Он — Предвечный Сын, о Себе сказавший: "Прежде нежели Авраам был, Я есмь" (Иоан. 8, 58). Он далее пояснил: "Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу" (Иоан. 16, 28). А вечером, накануне возвращения Своего к Отцу. Он молился: "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Иоан. 17, 5).

Божиим Посредником мог явиться лишь Бог. Как при творении, так и при спасении мира Бог Отец проявляет Себя в Сыне, через Него Бог был во Христе и через Него примирил с Собой мир. Христос Иисус, Посредник между Богом и человеком, есть Бог, Предвечный Сын, Господь с небес

Мог ли Бог среди людей найти кого- либо, кто бы по существу своему был Богочеловеком? Конечно, нет: как нет такого и среди ангелов на небесах, которые не боги и не люди. Исполнение столь возвышенного поручения было возможно лишь одному — Предвечному Сыну Божию.

Как мог Он мог Посредником человека? Господь с небес был представителем Бога на земле, но мог ли Он явиться вместе с тем и праведным, истинным и беспристрастным Посредником грешного человека? Если для примирения требовался Богочеловек, то мог ли таковым явиться Предвечный Сын Божий?

Здесь человеческий разум встречает непреодолимую преграду, ибо здесь кончается возможность понимания для ума человеческого и начинается сфера божественного, небесного, сверхъестественного, царство благодати Божией. Лишь благодать Божия могла выдвинуть Посредника Богочеловека, в полном обладании двоякой природой Своей.

Вспомним предвечный промысл Божий, по которому всеведущий Триединый Бог Отец, Сын и Святой Дух, создавший Вселенную и человека, уже предвидел ужасное происшествие, имевшее место в раю со всеми его последствиями. Триединому Богу ведомо было все, что было и будет от века и до века. "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1, 1). "И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали" (Отк. 21, 1). Тогда же и предопределено было, что Предвечный Сын Божий, Начало и Конец, Альфа и Омега, Первый и Последний (Отк. 22, 13) на малое время сложит с Себя славу Свою, чтобы стать человеком и явить послушание, послушание даже до смерти крестной (Филип. 2, 6–8), чтобы при возвращении в славу Свою многих сынов привести в славу (Евр. 2, 10) и всегда пребывать с Богом. По благодати Своей Предвечный Бог определил чудный план спасения, по которому Предвечный Сын Божий должен был стать воплотившимся Сыном Человеческим, Посредником между Богом и человеком, Богочеловеком, могущим помочь как Богу, так и человеку, когда явится в мир грех, чтобы оправдать человека перед Богом. Христос Иисус был Посредником, Которого послал Бог в мир.

1 Тим. 2, 5: "Ибо един Бог един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус".

Ни в одной из книг Библии личность Иисуса Христа, Богочеловека, и дело Его как Посредника не изображены так ясно и полно, как в Послании к Евреям. В нем изложена истина о Его великой сущности до возвращения Его в предвечную славу Свою, и мы видим в наглядном изображении Его нисхождение с неба на землю и, обратно, от земли на небо, по совершении Им обильного благодатию спасительного подвига.

В последующем изложении мы рассмотрим этот подвиг Его. Теперь мы постараемся ближе ознакомиться с Его личностью. Кто Он, этот Посредник, Богочеловек, Предвечный Сын Божий, Господь с небес?

1 Кор. 15, 47: "Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба".