Жизнь в Духе - [21]

Человечество с высоты небесной также уподобляется двум несмешивающимся потокам: потоку людей природных и людей духовных, легко различаемых по окраске их. Воды природного человека черны, а духовного светлы; и там, где они соединяются, сходится в обществе, в труде, в семьях, остается между ними резкая граница.

Различны источники вод Амазонки и Негро, определяющие их цвет на протяжении всего их течения. Природное и духовное в человеке также имеет различное происхождение, налагающее на всю жизнь своеобразный отпечаток.

Все человечество делится на два царства: одно — царство греха; другое — царство праведности; и царства эти определяются каждое тремя характерными признаками: царство греха отличают мрак, смерть и хаос, а царство праведности узнается по свету, жизни и свободе. В царстве греха господствует сатана; в царстве праведности — Христос.

Оба царства эти неоднократно упоминаются в Священном Писании, которое учит, что Иисус Христос умер и воскрес, чтобы помочь людям перейти из одного царства в другое. Приводим ниже в подтверждение этого три текста. Защищаясь перед судом Агриппы, апостол Павел говорит о своем, Богом на него возложенном, служении в качестве апостола язычников. Бог преподал апостолу определенные указания.

Деян. 26, 17–18: "Избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя, открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными".

Те, к кому послан был апостол, были слепы, сбиты с толку, порабощены, и ему предстояло просветить и освободить их, и вывести из состояния мрака в царство света.

Кол. 1, 13: "Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего".

Верующий, освобожденный от власти сатаны, вводится в Царство Божие.

Ефес. 5, 8: "Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света".

Итак, мы видим два резко противоположных и по свойствам своим глубоко различных царства, в которых существуют и живут все люди; каждый из нас пребывает непременно в одном из них.

Сатана полагал, что победа над Адамом явится первым шагом к поражению Бога и смещению Его с Его престола. И вот начался страшный поединок. Бог знает трудность этой борьбы, но уже с самого начала ее предвидит победный ее конец.

Быт. 3, 15, "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту".

Это пророческое обетование является как бы объявлением войны сатане; предстоит борьба между потомством сатаны и потомством жены. Речь идет о владычестве Божием в мире. Ближайшая цель борьбы — освобождение отравленного грехом человечества и примирение его с Богом. Дальнейшая цель — воссоздание нераздельного владычества Божия во всей Вселенной, — иначе: господство Царства Божия.

Вражда между семенем змея и семенем жены. Семя сатаны в Священном Писании названо антихристом; семя жены — Христос. Все пророчества библейские содержат указания как о первом, так и о втором.

Сатана знает, что Иисус Христос есть "семя жены", и ненавидит Его. С того Мгновения, когда в раю дано было обетование о Мессии, сатана направил отравленные нена- вистью удары свои на Личность и дела Иисуса Христа. С той минуты, когда Бог сказал: "…вражду положу между семенем твоим и между семенем жены; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту", — и до той последней минуты, когда Христос, Спаситель, возопил на Голгофе: "Совершилось" — сатана вел непрестанную войну против Господа Иисуса.

История Ветхого Завета показывает неоднократные попытки сатаны погубить тот род, из которого должно было произойти "семя жены", и тем самым воспрепятствовать его воплощению. Но Бог предотвратил Своим вмешательством все эти покушения. Далее сатана пытался погубить Младенца Христа вскоре после Его рождения. Потерпев в этом неудачу, сатана затем попробовал сделать невозможным исполнение предвечного предопределения Божия в Сыне Его через искушение Иисуса в пустыне, побудив Его отречься от Бога. Так как прямой приступ ему не удался, сатана прибег к иным средствам, чтобы удержать Спасителя от Его жертвенного Голгофского подвига, и для этого обратился к содействию как врагов, так и друзей Иисусовых. Врагов он надоумил убить Его, результатом чего и было несколько покушений на жизнь Иисуса. Друзей же он научил воздействовать на Иисуса Христа в смысле отклонения Его от плана принесения Себя в жертву ради спасения мира. После всех неудач в этом направлении он совершил последний яростный натиск на дух, душу и тело Сына Человеческого во время молитвы Его в Гефсиманском саду, чтобы отклонить Его от пути на Голгофу. Но Иисус Христос принял крест, умер и воскрес из мертвых — "семя жены" поразило голову змея.

Зная, что ему не по силам одолеть Господа Иисуса, сатана вот уже 19 веков силился уничтожить дело Его. Он обманывал людей, ослеплял разум их, чтобы заставить их отречься от Евангелия и поколебать в них веру в его непреложность. Через это он надеется, что обетование о предстоящей конечной гибели сатаны будет отсрочено.