Жизнь в Духе - [129]

Отк. 3, 20: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною".

Отдача Христу есть акт определенный. Это не выражение благочестивого желания, но заявление о зрело обдуманном решении. Это не часто повторяющееся желание, но реши- тельное и бесповоротное устремление воли. Отдача означает признание права Христа на полное обладание, безусловную власть и единоличное распоряжение всем твоим существом, с тем, что твои действия впредь будут сообразоваться с совершившимся фактом передачи. Побуждение становится решением, а решение переходит в действие.

В одной английской книге, посвященной памяти Гуго Бевера, работника Божия среди студентов, рассказывается о такой отдаче и ее следствии — духовной жизни этого молодого человека. Он был нужен Господу для посева Слова среди молодежи, а после нескольких лет благословенной работы Господь отозвал его Домой.

Вот в какой форме Бевер заявил о своем решении:

"Кутстоун,

16. 11. 1895 г.

"Таков, как есмь…"

Сегодня, 16 ноября 1895 года, я, Гуго Бевер, отдаю себя — все, что я собой представляю и что имею, бевозвратно и неограниченно, по доброй воле, Тому, Кого не видя люблю, в Кого верю, хотя теперь еще не вижу. Выкупленный дорогой ценой отдаюсь Ему, купившему меня ценой Своей Крови. Предаю себя моему Владельцу, Который может соблюсти меня от падения и поставить перед славой Своей непорочным в радости; доверяю себя Ему, дабы Он употребил меня, как и где найдет нужным. Совершаю эту передачу, запечатленный Духом Святым и исполненный мира Божия, Который превышает всякое разумение. Да будет Ему честь и слава во веки веков! Аминь.

Филип. 4, 19. Гуго Бевер".

Отдал ли ты уже Господу Иисусу таким же определенным и решительным волевым актом все, что ты собой представляешь и имеешь — словом, отдал ли себя самого? Если нет, то не пожелаешь ли закрыть на минуту книгу и сделать это сейчас?

Отдача Христу есть акт добровольный. Мы отдаемся Господу не потому, что должны, но потому, что хотим этого. Это не принуждение, но посвящение себя Ему. Господь Иисус стоит извне у двери, перед всем, что составляет твою личность, твой внутренний мир, и стучит, но не принуждает впустить Его. Для Него не представляло бы цены войти, но не иметь общения с тем, кто находится внутри. Любовь хочет проникнуть за дверь твоего сердца, но если ее не встречает ответная любовь, то она скорбит и не может радоваться. "Что красота и аромат для розы, переливы красок для вечернего неба и чистота для снега, то свободная добрая воля для отдачи". Господь отдал за нас свою жизнь добровольно и радостно. Он хотел бы, чтобы мы открывали Ему дверь, преисполненные радости, с гимном на устах.

Отдача Христу есть акт окончательный. Отдача жизни, о которой мы говорили, неотменяема; ее не нужно повторять. Если она совершилась искренно, то это навсегда. Множеству людей вопрос о повторяемости или неповторяемости само- отдачи представлялся трудноразрешимым; поэтому взглянем открытыми глазами на то, что произошло при отдаче, чтобы увидеть, как это действие неотменимо.

При отдаче Христу мы признали, что не принадлежим сами себе, и перенесли право собственности на нашу жизнь со своего "я" на Христа. С того времени жизнь нам уже не принадлежит. Если приходится повторять передачу, то это означает, что первоначальная не была искренна.

Разумеется, в таком случае человек не знает всего, что в себе заключает первоначальный акт передачи, или чего она от нас потребует. Когда начнешь жить с Богом и для Него, тебе постепенно станет ясно, что многое в твоей жизни в действительности еще во власти своего "я". Сердцу станет ясно, что оно не хочет лишиться известных прав и преимуществ, которыми долго пользовалось. Что же тогда делать? Еще раз отдать свою жизнь? Нет, это уже сделано раз и навсегда. Скажи только: "Господи, то, чего я требую и что оставил для себя, есть часть того целого, которое я Тебе передал. Оно также принадлежало к первоначальной передаче. Благодарю Тебя, что Ты милостиво указал мне на неполноту передачи, и отдаю и этот пункт в Твою полную собственность".

Отдача есть начало, вступление в область духовной жизни; дальше идет постоянная внутренняя устойчивость; все более познавая Бога и Его волю в ежедневном с Ним общении, мы тотчас же отдаем Ему все, что еще не было отдано. Кто-то метко сказал: "Отдача — поворотный пункт к новому бытию".

Позвольте изобразить это наглядным примером. Когда мужчина и женщина вступают в брак, они отдаются друг другу по взаимной верности и любви. Ни один из них не знает, сколько в этой взаимной отдаче всевозможных сторон. Жена, предположим, твердо знала, что ей придется вести хозяйство, но не представляла себе, как мало возможности будет у нее заняться тем, что она раньше любила. Она протестует и распределяет свое время так, что это дурно отражается на ее домашних обязанностях. В результате — недоразумения и охлаждение. Или, скажем, так: муж знал, что содержание семьи и хозяйство требуют денег, но не знал, как расточительна его жена и что она не хозяйка. И вот ему приходится давать ей деньги, которые следовало вложить в его дело, или которые он привык тратить на свои прихоти. Он протестует, и начинается неудовольствие. Что им обоим делать? Венчаться опять после каждого недоразумения, после каждой ссоры? Такой оборот был бы нелеп. Если они рассудительны и действительно любят друг друга, то увидят, что в брачном обете было больше взаимных обязательств, чем они вначале предполагали; каждый убедится в том, что взаимная часть его, и каждый пожелает бескорыстно и радостно приняться за то, что требует их общее благополучие, общий интерес. Счастливый брак требует не только первого действия отдачи, но постоянного внутреннего ее поддержания.