Жизнь в Духе - [128]

Когда на одной конференции я говорила о жизни отдачи, мой взгляд встретился со взглядом какой-то женщины в первом ряду, лицо ее отражало озабоченность и тревогу. Я сказала: "Мы решаемся доверить Богу, скажем, июль месяц, но боимся поручить Ему сентябрь". Лицо ее прояснилось улыбкой, из чего я заключила, что она была захвачена врасплох среди самых тяжких своих дум. После собрания она сказала: "Замечание о сентябре, который мы должны предоставить Богу, коснулось лично меня. Здесь теперь я могла бы чувствовать себя очень счастливой, если бы не то, что в сентябре мне предстоит операция; поэтому я лишь наполовину радовалась своему пребыванию, думая все время о сентябре".

Отдача охватывает все, что в нас есть самое худшее и самое лучшее. Некоторым трудно поверить, что Бог может их принять или их желает, несмотря на то, что в их жизни еще "так много дурного". Но"…приходящего ко Мне не изгоню вон это приглашение относится и к согрешающему святому (в библейском смысле — человеку, отделенному от мира для Господа), и к раскаявшемуся грешнику Милосердие Божие могущественно от начала до конца нашей жизни. Как часто ни повторялся бы один и тот же грех, довольно минуты искреннего раскаяния, чтобы Господь принял грешника, как Отец согрешившее Свое дитя; Он ждет, чтобы мы пришли, а драгоценная Кровь Иисуса Христа имеет силу очистить все, для чего мы ее требуем.

Иным не трудно свалить с себя всю грязь прежней безбожной жизни, но чрезвычайно трудно отдать Господу то хорошее, что неоспоримо. В сущности, им представляется это совсем ненужным. Возьмем, например, кого-нибудь с очень развитой способностью здравого суждения. Он сам хорошо знает, что у него есть этот дар, и считает себя во всем непогрешимым. Что же получается?! С таким властолюбивым и заносчивым человеком другим тяжело работать. Этого вопроса я коснулась как-то в кругу работников для Царства Божия. Позже пришла ко мне одна миссионерка и сказала; "Вы сегодня говорили обо мне. Способностью здравого суждения я обладаю, но моим сотрудникам от меня солоно. Отныне буду стараться отдать Господу и это".

А вот другой тип: он очень деятелен и думает о себе, как одна знакомая мне молодая купчиха, сказавшая. "К чему спрашивать Господа, когда я собираюсь что-нибудь делать? Мой ум дает мне такие же дельные советы". Это сказано очень грубо; но не имеют ли чаши неудачи причину в таком же доверии к себе?

Может быть, есть и такой тип: молодая женщина, привлекательная, интересная; она всем нравится и без усилий становится центром общества. Она считает, что простые, незначительные люди должны отдаваться Господу, чтобы Он сделал их душевно прекрасными. Но зачем ей это делать? Разве она и так не привлекает людей? Да, но к кому? К себе или к Господу? Наши лучшие свойства могут так же мешать Христу в нас изобразится, как и наши худшие.

Говоря о степени нашей отдачи Господу Иисусу, нужно исходить из той незыблемой истины, что мы не можем ничего оставлять для себя. Ничего из нашей жизни мы не можем отставить в сторону, говоря при этом: "Это мое". Если Христос должен быть Хозяином, то — над всем. Он должен начать с сердцевины, дойти до периферии (окружности) и все подчинить Своей воле, Своей власти.

Мы должны также понять, что в этом отношении не может быть никакой подделки. Мы не можем подкупить Бога обнадеживанием, что отдадим Ему наше время, поднесем какие-нибудь дары или будем Ему служить, — все это взамен нас самих. Раз мы уже охотно и радостно отдали себя Богу, то вместе с этим вручили в Его распоряжение и свои природные дарования, и усовершенствованные способности, и унаследованное или приобретенное имущество; но все это составляет только придачу. Бог желает иметь не "твое", но прежде всего "тебя".

Нужно хорошо уяснить себе, что мы не можем преподнести Богу те стороны нашей будничной жизни, которые нам создают много хлопот, с которыми нам не под силу справиться, и, передав их, просить Его все привести в порядок, тогда как воля, сердце, рассудок Ему не отданы. Это было бы похоже на поступок человека, который принес бы стрелки своих часов часовщику и попросил привести часы в порядок. Принеси мне твои неверные часы, — сказал бы часовщик, — причина неправильного хода не в стрелках". — "Нет, — запротестовал бы владелец часов, — вы их разберете по частям, а это будет дорого стоить. Только стрелки не в порядке". Отдача должна охватить всю нашу жизнь; отказ в чем-нибудь, казалось бы, самом малом и незначительном есть уже мятежный поступок, вследствие которого Дух Святой не может овладеть всей нашей жизнью. Следующие строки должны утвердиться в нашей памяти:

О, Боже! Ты — горшечник,

А мы — всего лишь глина;

Лепи из нас, что хочешь,

Твоим трудам во славу.

Отдача жизни — каким образом?

Быть может, иной читатель дожил уже до того, что говорит: "Хочу Тебе отдаться, Господи! Вижу, почему я должен это сделать, что должен отдать; а теперь скажи мне, как это делается".

Так как спасение совершается от начала до конца благодатью Божией, то Господь всегда делает первый шаг, чтобы привести нас к глубокому пониманию на опыте того, какое наследие мы имеем во Христе. Поэтому Господь Иисус стоит перед каждой стороной твоей жизни, которую ты еще Ему не передал, и стучит, и ждет ответа. Он хотел бы войти и иметь общение с тобой в каждой области твоей духовной жизни; но между стуком в дверь и вхождением стучащего должно что-то произойти, ибо Христос никогда не входит насильно. Если Он должен войти, то пусть дверь будет открыта.