Жизнь с неудовлетворённым желанием - [29]
В качестве еще одного союзника в борьбе со своими ошибками ты должна привлечь свой здравый смысл и разум. Все, что от тебя нужно, — это принять твердое решение никогда не оставаться наедине с мужчиной. Это не трудно.
Существует связь между М. и петтингом. На самом деле, петтинг — это взаимная М. Большинство девушек не открыли бы для себя М., если бы их не вовлекли в постоянные занятия петтингом молодые люди. После расставания с парнем девушка чувствует себя брошенной. Ситуация весьма затруднительная. Ее сексуальные чувства уже пробудились, и потому она пытается получить разрядку без партнера. Для некоторых это становится постоянной привычкой.
Я считаю важным, что ты умеешь различить неодолимое физическое желание и сознательное, добровольное решение.
В любом случае, М. — это недостойное использование Божьего дара сексуальности. Сексуальность предназначена для общения, как дар другому человеку. Привычка к М. мешает человеку испытать полноту общения и тем самым лишает его чего-то чрезвычайно драгоценного и важного.
Ты уже осознаешь великую тайну, которую еще не поняли даже многие взрослые. По большому счету, только Бог может дать тебе место в жизни, только Он может даровать любовь и нежность. Возблагодари Господа за эти прозрения.
Мы с женой шлем тебе самые добрые пожелания,
В. Т.
Размышления
После этого письма Беата писала нам довольно часто. Она рассказывала о своей борьбе, о падениях и взлетах. Однако поражения ее становились все более редкими. Однажды я навестил Беату и ее наставника. Наш разговор подтвердил и завершил картину личности Беаты, сформировавшуюся у меня в переписке.
В основе своей ее ситуация напоминает ту, в которой оказались Мартина и Герда. Суровая, властная мать, склонная наказывать, а не искать возможностей для понимания и душевных разговоров, которые могли бы наставить дочь на путь. В то же время слабый, бездеятельный отец, не желающий вмешиваться в происходящее и не предлагающий своей помощи.
Единственное отличие заключается в том, что Беата не искала выхода в гомосексуальных отношениях, как Мартина и Герда. Беата полагала, что любовными отношениями с молодыми людьми она сможет возместить то, чего недополучила в семье.
Здесь один из пунктов непонимания между полами в этом возрасте. Обычно девочки ищут не секса, а, как написала Беата, «места в жизни, любви и нежности». Их ровесники, мальчики, не могут им этого дать. Обычно подросток хочет сближения с девушкой, чтобы как раз вступить с ней в сексуальные отношения, и полагает, что оказывает ей услугу. Сначала девушке может показаться, что она нашла то, что искала. Свою ошибку она понимает слишком поздно.
Именно поэтому те отношения, которые развиваются иначе, чем, например, у Фрица и Бригитты (см, главу 15), и включают в себя секс, обычно завершаются ничем. Осознание этого обоими партнерами — вопрос времени. Они изначально встречаются на разных уровнях и в действительности вовсе не знают друг друга. Часто девочка понимает это раньше, чем мальчик. В глубине сердца она может догадываться, что их отношения не имеют будущего, однако, не хочет терять друга. В сущности, Беата искала даже не друга, не поклонника, а отца. Именно поэтому она легко поддалась на соблазн со стороны взрослого женатого мужчины. Если бы только отцы сумели понять, как много они могут сделать для своих девочек, если будут сознательно уделять им время и внимание! Они также могли бы помочь им нежностью, родительской лаской. Но отцы шарахаются от взрослых дочерей, боясь прикоснуться к ним.
Беату спасла вера. Ее рассказ служит иллюстрацией тому, что истинная вера — это «предмет первой необходимости», который формирует и меняет сами устои жизни.
В конечном итоге, даже прекрасные родители не могут удовлетворить все душевные стремления своих детей. Не могут это сделать и любящие супруги. Полнота обретается только в личном общении с Богом. Отношения между родителями и детьми, между мужем и женой являются, в лучшем случае, зеркалом этого общения.
Если у Беаты отец был слабым, то у Питера, напротив, сильным. Его письмо служит доказательством того, что само по себе это не решает проблему.
17. «Мне двадцать лет, и я никогда не спал с девушкой»
«Мой отец — психиатр и уверен, что добрачный секс необходим… Подсознательно мои друзья полагают, что показатель мужской зрелости — соблазнить девушку в максимально короткий срок… Она сказала: „Мое правило таково — не ниже талии"*.
Питер Р., 20 лет, его подруге —17
Дорогой пастор!
Моя девушка дала мне прочитать Вашу книгу «Любовь — чувство, которому надо учиться». Она вызвала у меня доверие к Вам. Я хотел бы сказать, что согласен с Вами почти во всем. Как ни странно, я попал в похожую ситуацию за день до того, как прочитал Вашу книгу.
Мне двадцать лет, и я никогда не спал с девушкой (сочетание этих двух фактов в одном предложении выглядит довольно странно, но я не могу придумать, как сказать лучше). Большинство моих друзей, если не все, хотя бы раз переспали с девушками. Подсознательно они полагают, что показатель мужской зрелости — соблазнить девушку в максимально короткий срок.
Переписка молодого человека с опытным служителем по вопросам отношений с девушкой. Книга призвана научить молодых людей строить личные отношения в свете Слова Божия...
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.