Жизнь с неудовлетворённым желанием - [10]
Печально, но юноша часто оставляет девушку в трудном положении после того, как завоюет ее. Я рад, что ты, очевидно, не принадлежишь к числу таких молодых людей, и сердечно тебя с этим поздравляю.
В. Т.
Уважаемый сэр!
Прежде всего, я хочу поблагодарить Вас за письмо и тут же исправить ошибку. Я должен сказать правду — это не я Вам писал. Писала моя девушка. Она воспользовалась моим именем и адресом, боясь, что родители прочтут Ваш ответ и будут подшучивать над ней.
Таким образом, это размышления моей подруги, чего Вы не могли знать.
Должен признать, что Вы правы. Многие бросают девушек после того, как они всецело доверились им. Но я знаю и другие примеры.
Мне не нравятся девушки, которые ложатся в постель с первым попавшимся. Я не хочу жениться на такой, которая уже спала с пятью-шестью парнями.
С другой стороны, я считаю правильным до женитьбы встречаться с двумя-тремя девушками. Я обсуждал это со своими родителями, и они со мной согласились. Я уверен, что по-настоящему узнать женщину можно только в браке. Однако если женишься безо всякого опыта, то все равно ничего не выйдет, все пойдет не так, и семейная жизнь может только разочаровать. И тогда брак распадется. Особенно печально, если к тому моменту будут дети или нарушишь заповедь «не прелюбодействуй».
Может быть, я целиком не прав, потому что Библия запрещает секс до брака. Однако я думаю, что лучше иметь отношения с одной, другой девушкой до женитьбы, чем потом изменять жене.
С сердечным приветом, Ханс
Дорогой Ханс!
Мне особенно нравится необычная для твоего возраста способность заглядывать в будущее и рассматривать вещи в их перспективе, учитывая конечную цель.
Ты уже сейчас размышляешь о браке, о последствиях для него твоих сегодняшних поступков.
Конечно, все зависит от того, что для тебя означает «встречаться, иметь отношения». Возможно, ты вкладываешь в это иной смысл, чем твои родители. Если ты подразумеваешь под этим знакомство, дружбу, то двух-трех девушек будет маловато. Надо иметь гораздо большее число знакомых, прежде чем сделать свой выбор.
Но если ты имеешь в виду «переспать», то я скажу, что в этом случае и одной девушки будет слишком много. Я придерживаюсь этого мнения именно потому, что не теряю из виду основную цель. Хорошо известно, что супруги, не имевшие до брака сексуальных связей, редко изменяют друг другу.
Если принять, что связь до брака в порядке вещей, то почему одна-две, а не пять или шесть? Я не вижу в этом последовательности.
На самом деле прошлые сексуальные отношения впоследствии превращаются в помеху. Они становятся камнем преткновения и в браке способны нарушать сексуальный союз. Привычка к перемене партнеров и их сравнение оказывает на брак негативное влияние.
Как ты полагаешь, твоя подруга, которая написала мне, станет хорошей женой, если продолжит в том же духе? К слову сказать, ее родители, кажется, с ней не согласны, если она боится, что они могут прочесть мое письмо.
Ставить свои собственные нормы превыше Божьих опасно. Помни, что Господа распяла не людская подлость, а людская гордыня, которая пыталась превзойти Бога мудростью.
С наилучшими пожеланиями,
В. Т.
Размышления
Переписка с Хансом высветила очень важную проблему — нарушение неприкосновенности переписки наших детей. Ханс не написал, сколько лет его девушке, но я бы мог подумать, что ей лет шестнадцать.
Для меня нет вопроса в том, что родители должны уважать тайну переписки подростков. Понятно, что родители хотят уберечь детей от вредных влияний, но не таким же способом! Они толкают их ко лжи, заставляют, как подругу Ханса, изворачиваться, чтобы сохранить конфиденциальность. Кроме того, дети могут понять, что им не доверяют, не верят в их способность к здравому принятию решения. Это одна из причин того, почему они не обращаются за помощью к родителям, когда нуждаются в ней. Разрушив доверие, родители уже не могут влиять на своих детей, а значит, не могут и поддержать, защитить их.
Похоже, родители Ханса с уважением относятся к его переписке, чего не скажешь о родителях его девушки. Может быть, именно поэтому он может обсуждать с ними даже очень щекотливые темы.
Другой вывод, который напрашивается благодаря письму Ханса, таков — с четырнадцатилетними рановато говорить о браке. Когда Ханс пытается выработать собственное мнение, он оказывается под сильным влиянием сверстников. Разумные родители могут создать хороший противовес этому влиянию, если рискнут обсуждать такие сложные вопросы, как беременность и контрацептивы. Ханс, кажется, даже не задумывается об этих возможных проблемах.
Особенно заблуждается Ханс тогда, когда думает, что готовность к браку — это готовность к сексуальному акту. На сотню часов жизни супругов приходится всего лишь один час секса. Готовиться надо к другим девяноста девяти часам.
Следующий мой корреспондент еще младше Ханса. Однако у этой тринадцатилетней девочки уже имеется друг, которому почти девятнадцать. Она, кажется, еще не задумывается о сексуальной стороне отношений. Но ее проблемы связаны с ней самой.
7. «Грех ли мастурбация?»
«Мне тринадцать лет… Полгода я встречаюсь с парнем… Имеет ли Иисус что-нибудь против этого?.. Грех ли мастурбация? Я ничего тут не могу поделать — особенно, когда нуждаюсь в любви… Иногда я ем и ем, прямо запихиваю в себя».
Переписка молодого человека с опытным служителем по вопросам отношений с девушкой. Книга призвана научить молодых людей строить личные отношения в свете Слова Божия...
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.