Жизнь с неудовлетворённым желанием - [12]
Ваша Боргхильд
Р.S. Вам я могу писать от всего сердца и благодарю Вас за это так, что нет слов!
Дорогая Боргхильд!
Я тоже благодарен тебе за доверие. Твое выражение «от всего сердца» имеет очень глубокое значение. Внутренние конфликты и напряжения могут оказывать воздействие на сердце и вызвать физическое недомогание, особенно если они подавлены, а не выражены вовне. Это может буквально разорвать сердце. Вот почему я рад, что ты не прячешь свою ярость при виде влюбленных, что ты прямо говоришь о неприязненности к Манфреду. Для меня это означает, что ты являешься самой собой. Ты не должна играть роль, которую окружающие от тебя ждут, ты вовсе не обязана иметь парня. Ты честно признаешь свои отрицательные чувства. Не стыдись их, а поступай соответственно.
Да, ты можешь быть свободной и наслаждаться жизнью. Ты вольна порвать с Манфредом.
Не поступай против своих убеждений, не иди на компромиссы, стой на своем. Пусть не волнует тебя огорчение Манфреда. Это его проблема, а не твоя. Так он научится стойко и достойно переносить разочарования. В конце концов, ты уже помогла ему своей прямотой. Любовь «сорадуется истине» (1 Кор. 13:6), говорится в Новом Завете. Она никогда не противоречит ей. Они союзники. Поэтому любовь может причинять и страдания. В глазах Господа правда всегда хороша, а компромисс из-за жалости всегда плох.
Пойми, ты живешь так, как положено в твои годы. Когда ты говоришь — «не могу этого выносить» или «схожу с ума», ты выражаешь чувства, свойственные девочке именно твоего возраста. Нельзя требовать от тринадцатилетней справляться с тем, что обычно сопровождает отношения юноши и девушки. Никто не ждет, чтобы сейчас ты с энтузиазмом относилась бы к браку, понимала, что это такое и каким он должен быть.
В этот период тебе нужна подруга. Она могла бы разделить твои мысли о свободе и радости жизни. Она могла бы избавить тебя от зацикленности на себе, от этого любования своим отражением в зеркале.
Ничто другое не поможет тебе прекратить мастурбировать. Это всего лишь выражение твоей сосредоточенности на себе.
Я рад, что ты прочитала нашу книгу и нашла нечто общее с Илоной.
В сущности, мастурбация, привязанность к старым джинсам, слишком обильная или, наоборот, слишком скудная еда — симптомы одной и той же проблемы. Ты еще целиком не смогла осознать себя, осознать себя как девочку. В моей книге «Любить себя» ты можешь прочитать, как одно связано с другим.
Но пока ты борешься с этими симптомами, в тебе постепенно, как бабочка из куколки, появляется другая Боргхильд. Это другая Боргхильд находит «женственность очаровательной» и через несколько лет сама станет молодой женщиной, привлекательной юной дамой, легко скользящей по паркету в бальном платье.
Но до этого еще далеко, и ты должна пока подождать. Все это — и странные ощущения, тошнота, сильное желание, конфликты — часть твоей жизни, особенности ее нынешнего периода. Позднее это исчезнет, но двигаться надо постепенно, не пропуская шагов. Бог терпелив с тобой, и ты тоже должна набраться терпения.
Но, судя по письму, я чувствую, что в этом-то есть недостаток. И здесь твое отличие от Илоны. Она не избегала Бога, а шла навстречу к Нему. Этот шаг ты еще не сделала. Ты слишком много прислушиваешься к другим голосам — матери, друзей, окружающих. Удивляются ли чему-нибудь люди, общаясь с тобой, или нет — не имеет значения. Важно, как это видит Бог.
Если ты повернешься к Нему и будешь слушать Его и только Его, Он не будет удивленно поднимать брови, но позволит тебе узреть Свой Лик и откроет дверь к свободе и радости посреди будней.
Я буду рад привести свидетельства Его любви к тебе. От всего сердца желаю, чтобы однажды ты вошла в эту дверь…
С наилучшими пожеланиями,
В. Т.
Размышления
Боргхильд такая непосредственная, такая прямодушная! Она находится еще на аутоэротической стадии. Мастурбацию, любование своим телом, старые джинсы следует рассматривать именно в этом контексте. Она еще не знает сама, кто она такая.
Конечно, мою переписку с ней невозможно понять, не читая книгу «Мое прекрасное чувство», которую Боргхильд прочла между первым и вторым письмом. Вы видите, как она выросла благодаря этому. Библиотерапия, терапия посредством чтения, оказалась в ее случае эффективной.
В то же время Боргхильд находится в самом начале гомоэротической фазы. Опасность в том, что эту стадию она может перескочить и под влиянием сверстников слишком рано увлечься противоположным полом. Ее мать, кажется, действует в том же направлении, не оказывая должной помощи. Совет «не думать о таких вещах», конечно же, недостаточен.
Боргхильд повезло, что Манфред не воспользовался ее желанием нежности, стремлением к безопасности и жаждой быть любимой.
Но где же отец, который мог бы и должен был бы объяснить все это своей тринадцатилетней дочери? Почему о нем даже не упоминается?
Моя жена говорит, что может понять мать Боргхильд, которая, кажется, рада такому на редкость заботливому другу, как Манфред. Не известно, сможет ли она встретить другого, похожего.
Но что-то в душе Боргхильд протестует против этих отношений, и она хотела бы их прервать. Ее мать, кажется, не воспринимает разумных устремлений своей дочери. Почему она не думает о том, чтобы Боргхильд дружила с девочкой? Почему она не пытается сама стать для нее подругой?
Переписка молодого человека с опытным служителем по вопросам отношений с девушкой. Книга призвана научить молодых людей строить личные отношения в свете Слова Божия...
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.