Жизнь М. Н. Муравьева (1796–1866). Факты, гипотезы, мифы - [49]

Зная характер отношений между братьями Муравьевыми, трудно представить себе, что Михаил не был посвящен в планы старшего брата изначально, возможно, даже до первого разговора Александра с Никитой Муравьевым. Трудно предположить и то, что Михаил не поддержал замыслы брата – по крайней мере в той самой общей форме, в которую они были облечены на начальном этапе: служить благу России, содействовать реализации замыслов государя по самоограничению самодержавия, разоблачать порок и злоупотребления, противодействовать засилью «немчизны». И все это в компании со старшим братом, родственниками и друзьями, многих из которых он знал с детства. Ведь поначалу весь проект был чуть ли не семейным делом Муравьевых. Михаил не имел опыта длительного пребывания в Европе, но он смотрел на российскую действительность глазами своих друзей и братьев и ясно видел ее пороки. Как и они, он искал и не находил поля приложения своим силам. И вот такое поле открывалось перед ним. Да еще плечом к плечу со сверстниками из лучших фамилий России, героями войны, высокообразованными молодыми людьми, подающими блестящие надежды. Никакого формального членства в возникающей организации на первых порах не было. Михаил не «вступал» в тайное общество. Скорее, тайное общество, инициированное братом Александром, «вобрало» его в себя. До поры это не вызывало у Михаила серьезных сомнений.

В момент рождения общества конкретные цели его работы и средства их достижения были очень расплывчаты. «Цель общества была ввести в государстве конституционное правление. Средства еще были не определены», – сообщает в своих показаниях Сергей Муравьев-Апостол[147]. Иван Якушкин информирует следствие, что при создании общества в 1816 году для достижения его главной цели – блага России предполагалось употребить средства, «которые общество признает удобными… но пока отстранение иноземцев от влияния в государстве было признано единственной посредственной целью»[148]. Открытым оставался и вопрос об организационной форме создаваемого общества и толковании понятия «тайное». Учредители общества разрешили для себя дилемму самоопределения: понимать себя как опору и помощника императора в реализации его благих намерений и противостоянии злонамеренным и корыстным людям из числа его приближенных или признать несовместимость блага России с сохранением императорской власти и тогда встать на путь серьезной конспирации и заговора, готового на насилие для реализации высшей цели.

Все эти вопросы предстояло выяснить в ходе обсуждения целей, принципов и организационных форм создаваемого общества. С момента первых осторожных разговоров прошло уже несколько месяцев. Число активных участников консультаций перевалило за дюжину. Осенью 1816 года в их кругу появился Павел Пестель – двадцатитрехлетний штабс-ротмистр, выходец из давно обрусевшей немецкой семьи, лютеранин, сын сибирского генерал-губернатора, снятого с должности по ложному доносу, но впоследствии оправданного. Как и Михаил, он был ранен в Бородинской битве. За участие в кампании 1813–1814 годов награжден несколькими русскими и иностранными орденами. Все, кто знал Пестеля, отмечали его деловитость, настойчивость, целеустремленность, «удивлялись его уму[,] положительному и проницательному, дару слова и логическому порядку в изложении мысли»[149]. Его политические взгляды отличались радикализмом: время якобинской диктатуры, когда «Комитет общественной безопасности» сотнями отправлял на гильотину действительных и мнимых врагов революции, он считал периодом «блаженства» Франции и не скрывал этого[150].

Пестель энергично подключился к идейному и организационному оформлению тайного общества, и прежде всего к разработке его устава (Статута). В «Записках» С. Трубецкого авторами Статута называются П. Пестель, князь Илья Долгоруков и сам С. Трубецкой. Пестель в своих показаниях упоминает среди авторов еще одного князя – Федора Шаховского, но истинным вдохновителем и главным идеологом был он сам. Текст Статута до нас не дошел, но из показаний декабристов на следствии и их позднейших воспоминаний известно, что он был составлен по образу и подобию масонских уставных документов. В 1955 году, используя свидетельства тех, кто читал Пестелев Статут, М. В. Нечкина[151] предприняла попытку реконструкции его содержания: главная цель – введение представительного правления и уничтожение крепостного права. Конституцию предполагалось «исторгнуть» у правительства путем открытого выступления в момент смены монархов на престоле. До тех пор – умножать число членов, не покидать государственной службы, отстранять иноземцев от влияния в государстве. Жесткая иерархия членов и безусловное подчинение нижестоящих («братьев» и «мужей») вышестоящим («болярам»). Измена обществу, разглашение его тайн, неподчинение караются смертью. При вступлении приносится соответствующая клятва.

В январе 1817 года в Петербурге состоялось собрание, на котором предполагалось утвердить устав и сформировать руководство организации[152]. Было официально провозглашено создание общества Истинных и Верных сынов отечества