Жизнь и учение св. Григория Богослова - [149]
Meyendorff. Palamas and Spirituality = J. Meyendorff. St Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. New York, 1974.
Moreschini. Luce = C. Moreschini. Luce e purificazione nella dottrina di Gregorio Nazianzeno. — Augustinianum 13. Pp. 535–549.
Moreschini. Platonismo = C. Moreschini. Il platonismo christiano di Gregorio Nazianzeno. — Annali della Scuola Normale Speriore di Pisa III, 4. 1974. Pp. 1347–1392.
Moreschini. SC 358 = C. Moreschini. Introduction. — SC 358. Pp. 8–101.
Mossay. Fкtes = J. Mossay. Les fкtes de Noлl et de l'Epiphanie d'aprиs les sources litteraires cappadociens du IVe siиcle. Louvain, 1965.
Mossay. Mort = J. Mossay. La mort et l'au‑delа dans saint Grйgoire de Nazianze. Louvain, 1966.
Mossay. SC 270 = J. M ossay. Introduction. — SC 270. Pp. 9–55; 86–109; 194–217; 260–279.
Mossay. SC 284 = J. Mossay. Introduction. — SC 284. Pp. 9–39; 87–155.
Nedungatt. Covenanters = G. Nedungatt. The Covananters of Early Syriac‑Speaking Church. — OCP 39. Roma, 1973. Pp. 191–215; 419–444.
Nellas. Deification = P. Nellas. Deification in Christ. New York, 1987.
Noret. Auteur = J. Noret. Grйgoire de Nazianze, l'auteur le plus citй, aprиs la Bible, dans la litterature ecclesiastique byzantine. — II Symposium Nazianzenum. Paderborn — Mьnchen — Wien — Zurich, 1983. Pp. 259–266.
Norris. Doctrine = Fr. W. Norris. Gregory Nazianzen's Doctrine of Jesus Christ. Yale, 1970.
Norris. Faith = Fr. W. Norris. Faith Gives Fullness to Reasoning. The Five Theological Orations of Gregory Nazianzen. Leiden‑New York — Kobenhavn — Kцln, 1991.
Obolensky. Bogomils = D. Obolensky. The Bogomils. Cambridge, 1948.
-Otis. Cappadocian Thought = B. Otis. Cappadocian Thought as a Coherent System. — Dumbarton Oaks Papers. T. 12. Cambridge, 1958. Pp. 95–124.
Pelikan. Culture = J. Pelikan. Christianity and Classical Culture. The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism. New Haven — London, 1995.
Pelikan. Emergence = J. Pelikan. The Christian Tradition I: The Emergence of the Catholic Thought (100–600). Chicago‑London, 1971.
Pepin. Philosophie‑thйologie = J. Pepin. De la philosophie ancienne а la thйologie patristique. London, 1986.
Pinault. Platonisme = H. Pinault. Le platonisme de Saint Grйgoire de Nazianze. Paris, 1825.
Plagneaux. Gregoire = J. Plagneaux. Saint Grйgoire de Nazianze thйologien, Paris 1952.
Portmann. Paidagogia = F. X. Portmann. Die Gцttliche Paidagogia bei Gregor von Nazianz. Freiburg, 1954.
Prestige. Basil and Apollinaris = G. L. Prestige. St Basil the Great and Apollinaris of Laodicea. London, 1956.
Prestige. Fathers = G. L. Prestige. Fathers and Heretics. London, 1958.
Quasten. Patrology = J. Quasten. Patrology. 5th ed. Vols. I‑III. Westminster, Maryland, 1990.
Rapisarda. Pessimismo = E. Rapisarda. Il pessimismo di Gregorio Nazianzeno. — Atti dello VIII Congresso internazionale di Studi bizantini (Palermo, 1951). Vol. I. Roma, 1953. Pp. 189–201.
Richard. Sabinus = M. Richard. Saint Basile et la mission du diacre Sabinus. — Analecta Bollandiana LXVII. 1949. Pp. 178–202.
Ritter. Konzil = A. — M. Ritter. Das Konzil von Konstantinopel und sein Symbol. Gцttingen, 1965.
Rondeau. Exйgиse = M. — J. Rondeau. Exйgиse du psautier et anabase spirituelle chez Grйgoire de Nysse. — Epektasis. Paris, 1972. Pp. 517–531.
Rousseau. Pachomius = Ph. Rousseau. Pachomius. The Making of a Community in Fourth‑Century Egypt. Berkeley — Los Angeles, California, 1985.
Ruether. Gregory = R. R. Ruether. Gregory of Nazianzus, Rhetor and Philosopher. New York — Oxford, 1969.
Russell. Deification = N. Russell. The Concept of Deification in the Early Greek Fathers. D. Phil. thesis. Oxford, 1988.
Sesboьй. Apologie = B. Sesboьй. L'Apologie d'Eunome de Cyzique et le Contre Eunome de Basile de Cйsarйe. Roma, 1980.
Sichere. Hymnus = M. Sichere. Ein neoplatonischer Hymnus unter den Gedichten Gregors von Nazianz. — 'Gonimos'. Neoplatonic and Byzantine Studies Presented to Leendert G. Westerlink at 75. Buffalo‑New York, 1988. Pp. 61–83.
Simonetti. Crisi = M. Simonetti. La crisi ariana nel IV secolo. Roma, 1975.
Sinko. De traditione = Th. Sinko. De traditione orationum Gregorii Nazianzeni Gregorii Nazianzeni I. Cracoviae, 1917.
Љpidlik. Gregoire = T. Љpidlik. Gregoire de Nazianze. Introduction a l'etude de sa doctrine spirituelle. Rome, 1971.
Stephan. Soteriologie = L. Stephan. Die Soteriologie des hl. Gregor von Nazianz. Wien, 1938.
Stewart. Working = C. Stewart. 'Working the Earth of the Heart'. The Messalian Controversy in History, Text and Language to AD 431. Oxford, 1991.
Szymusiak. Destinйe = J. — M. Szymusiak. L'homme et sa destinйe selon Grйgoire le thйologien. Paris, 1957.
Szymusiak. Homme = J. — M. Szymusiak. Elйments de thйologie de l'homme selon saint Grйgoire de Nazianze. Rome, 1963.
Szymusiak. Solitude = J. — M. Szymusiak. Amour de la solitude et vie dans le monde. — VS 114. 1966. Pp. 1 29–160.
Tillemont. Memoires = S. Lenain de Tillemont. Mйmoires pour servir а l'histoire ecclesiastique. T. IX. Paris, 1714.
Ullmann. Gregorius = C. Ullmann. Gregorius von Nazianz der Theologe. Gotha, 1867.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.