Жизнь и учение св. Григория Богослова - [149]
Meyendorff. Palamas and Spirituality = J. Meyendorff. St Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. New York, 1974.
Moreschini. Luce = C. Moreschini. Luce e purificazione nella dottrina di Gregorio Nazianzeno. — Augustinianum 13. Pp. 535–549.
Moreschini. Platonismo = C. Moreschini. Il platonismo christiano di Gregorio Nazianzeno. — Annali della Scuola Normale Speriore di Pisa III, 4. 1974. Pp. 1347–1392.
Moreschini. SC 358 = C. Moreschini. Introduction. — SC 358. Pp. 8–101.
Mossay. Fкtes = J. Mossay. Les fкtes de Noлl et de l'Epiphanie d'aprиs les sources litteraires cappadociens du IVe siиcle. Louvain, 1965.
Mossay. Mort = J. Mossay. La mort et l'au‑delа dans saint Grйgoire de Nazianze. Louvain, 1966.
Mossay. SC 270 = J. M ossay. Introduction. — SC 270. Pp. 9–55; 86–109; 194–217; 260–279.
Mossay. SC 284 = J. Mossay. Introduction. — SC 284. Pp. 9–39; 87–155.
Nedungatt. Covenanters = G. Nedungatt. The Covananters of Early Syriac‑Speaking Church. — OCP 39. Roma, 1973. Pp. 191–215; 419–444.
Nellas. Deification = P. Nellas. Deification in Christ. New York, 1987.
Noret. Auteur = J. Noret. Grйgoire de Nazianze, l'auteur le plus citй, aprиs la Bible, dans la litterature ecclesiastique byzantine. — II Symposium Nazianzenum. Paderborn — Mьnchen — Wien — Zurich, 1983. Pp. 259–266.
Norris. Doctrine = Fr. W. Norris. Gregory Nazianzen's Doctrine of Jesus Christ. Yale, 1970.
Norris. Faith = Fr. W. Norris. Faith Gives Fullness to Reasoning. The Five Theological Orations of Gregory Nazianzen. Leiden‑New York — Kobenhavn — Kцln, 1991.
Obolensky. Bogomils = D. Obolensky. The Bogomils. Cambridge, 1948.
-Otis. Cappadocian Thought = B. Otis. Cappadocian Thought as a Coherent System. — Dumbarton Oaks Papers. T. 12. Cambridge, 1958. Pp. 95–124.
Pelikan. Culture = J. Pelikan. Christianity and Classical Culture. The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism. New Haven — London, 1995.
Pelikan. Emergence = J. Pelikan. The Christian Tradition I: The Emergence of the Catholic Thought (100–600). Chicago‑London, 1971.
Pepin. Philosophie‑thйologie = J. Pepin. De la philosophie ancienne а la thйologie patristique. London, 1986.
Pinault. Platonisme = H. Pinault. Le platonisme de Saint Grйgoire de Nazianze. Paris, 1825.
Plagneaux. Gregoire = J. Plagneaux. Saint Grйgoire de Nazianze thйologien, Paris 1952.
Portmann. Paidagogia = F. X. Portmann. Die Gцttliche Paidagogia bei Gregor von Nazianz. Freiburg, 1954.
Prestige. Basil and Apollinaris = G. L. Prestige. St Basil the Great and Apollinaris of Laodicea. London, 1956.
Prestige. Fathers = G. L. Prestige. Fathers and Heretics. London, 1958.
Quasten. Patrology = J. Quasten. Patrology. 5th ed. Vols. I‑III. Westminster, Maryland, 1990.
Rapisarda. Pessimismo = E. Rapisarda. Il pessimismo di Gregorio Nazianzeno. — Atti dello VIII Congresso internazionale di Studi bizantini (Palermo, 1951). Vol. I. Roma, 1953. Pp. 189–201.
Richard. Sabinus = M. Richard. Saint Basile et la mission du diacre Sabinus. — Analecta Bollandiana LXVII. 1949. Pp. 178–202.
Ritter. Konzil = A. — M. Ritter. Das Konzil von Konstantinopel und sein Symbol. Gцttingen, 1965.
Rondeau. Exйgиse = M. — J. Rondeau. Exйgиse du psautier et anabase spirituelle chez Grйgoire de Nysse. — Epektasis. Paris, 1972. Pp. 517–531.
Rousseau. Pachomius = Ph. Rousseau. Pachomius. The Making of a Community in Fourth‑Century Egypt. Berkeley — Los Angeles, California, 1985.
Ruether. Gregory = R. R. Ruether. Gregory of Nazianzus, Rhetor and Philosopher. New York — Oxford, 1969.
Russell. Deification = N. Russell. The Concept of Deification in the Early Greek Fathers. D. Phil. thesis. Oxford, 1988.
Sesboьй. Apologie = B. Sesboьй. L'Apologie d'Eunome de Cyzique et le Contre Eunome de Basile de Cйsarйe. Roma, 1980.
Sichere. Hymnus = M. Sichere. Ein neoplatonischer Hymnus unter den Gedichten Gregors von Nazianz. — 'Gonimos'. Neoplatonic and Byzantine Studies Presented to Leendert G. Westerlink at 75. Buffalo‑New York, 1988. Pp. 61–83.
Simonetti. Crisi = M. Simonetti. La crisi ariana nel IV secolo. Roma, 1975.
Sinko. De traditione = Th. Sinko. De traditione orationum Gregorii Nazianzeni Gregorii Nazianzeni I. Cracoviae, 1917.
Љpidlik. Gregoire = T. Љpidlik. Gregoire de Nazianze. Introduction a l'etude de sa doctrine spirituelle. Rome, 1971.
Stephan. Soteriologie = L. Stephan. Die Soteriologie des hl. Gregor von Nazianz. Wien, 1938.
Stewart. Working = C. Stewart. 'Working the Earth of the Heart'. The Messalian Controversy in History, Text and Language to AD 431. Oxford, 1991.
Szymusiak. Destinйe = J. — M. Szymusiak. L'homme et sa destinйe selon Grйgoire le thйologien. Paris, 1957.
Szymusiak. Homme = J. — M. Szymusiak. Elйments de thйologie de l'homme selon saint Grйgoire de Nazianze. Rome, 1963.
Szymusiak. Solitude = J. — M. Szymusiak. Amour de la solitude et vie dans le monde. — VS 114. 1966. Pp. 1 29–160.
Tillemont. Memoires = S. Lenain de Tillemont. Mйmoires pour servir а l'histoire ecclesiastique. T. IX. Paris, 1714.
Ullmann. Gregorius = C. Ullmann. Gregorius von Nazianz der Theologe. Gotha, 1867.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.
Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
Святая великомученица Ирина жила в те времена, когда подвергнуться гонениям и принять мученическую кончину можно было за одно только имя «христианин». Греческое слово μάρτυς, которым называли всех претерпевших мученическую смерть за веру Христову, означает «свидетель». Мученик свидетельствует собственной кровью о вере во Христа, распятого и воскресшего в славе Отца Своего. Святую Ирину Церковь прославляет как великомученицу. Велики и многочисленны были ее страдания, велики и ее труды, но велика и награда от Бога, прославившего ее еще здесь, на земле, многочисленными чудесами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.