Жизнь и учение св. Григория Богослова - [148]
Demoen. Exempla = K. Demoen. Pagan and Biblical Exempla in Gregorius Nazianzenus. A Study of Rhetoric and Hermeneutics. CC (Lingua patrum 2). Louvain, 1995.
Devolver‑Gallay. Grйgoire = E. Devolver, P. Gallay. Grйgoire de Nazianze. Namur, 1960.
Donders. Homilet = A. Donders. Der hl. Kirchenlehrer Gregor von Nazianz als Homilet. Mьnster, 1909.
Ellverson. Nature = A. — S. Ellverson. The Dual Nature of Man. A Study in the Theological Anthropology of Gregory of Nazianzus. Uppsala, 1981.
Fedwick. Church = P. Fedwick. Church and the Charisma of Leadership in Basil of Caesarea. Toronto, 1979.
Fleury. Grйgoire = E. Fleury. Saint Grйgoire de Nazianze et son temps. Paris, 1930.
Gallay. Langue = P. Gallay. Langue et style de Saint Grйgoire de Nazianze dans sa correspondance. Paris, 1933.
Gallay. Vie = P. Gallay. La vie de S. Grйgoire de Nazianze. Lyon‑Paris, 1943.
Gerhards. Gregoriosanaphora = A. Gerhards. Die griechische Gregoriosanaphora. Ein Beitrag zur Geshichte des Eucharistischen Hochgebets, Mьnster (s. a.).
Giet. Sasimes = S. Giet. Sasimes, une mйprise de saint Basile. Paris, 1941.
Gottwald. De Gregorio = R. Gottwald. De Gregorio Nazianzeno platonico. Wrotzlaw, 1906.
Gouillard. Synodikon = J. Gouillard. Le Synodikon de l'Orthodoxie, l'йdition et commentaire. — Travaux et mйmoires 2. Paris, 1967. Pp. 1–316.
Gribomont. Basile I‑II = J. Gribomont. Saint Basile: Evangile et Eglise. Mйlanges. Tt. I‑II. — Spiritualitй Orientale 36–37. Bellefontaine, 1984.
Gribomont. Histoire du texte = J. Gribomont. Histoire du texte des Ascйtiques de saint Basile. Louvain, 1953.
Grillmeier. Christ I‑II = A. Grillmeier. Chrust in Christian Tradition. Vols. I‑II. Atlanta, 1975.
Gross. Divinisation = J. Gross. La divinisation du chrйtien d'aprиs les Pиres grecs. Paris, 1938.
Guignet. Rhйtorique = M. Guignet. Saint Grйgoire de Nazianze et la rhйtorique. Paris, 1911.
Guignet. Orateur = M. Guignet. Saint Grйgoire de Nazianze orateur et epistoleur. Paris, 1911.
Harvey. Imagery = S. Harvey. Feminine Imagery for the Divine. — St. Vladimir's Theological Quarterly. Vol. 37. Nos. 2–3. Pp. 111–139.
Hauser‑Meury. Prosopographie = M. M. Hauser‑Meury. Prosopographie zu den Schriften Gregors von Nazianz. Bonn, 1960.
Haykin. Spirit = M. A. G. Haykin. The Spirit of God. The Exegesis of 1 and 2 Corinthians in the Pneumatomachian Controversy of the Fourth Century. Leiden — New York — Kцln, 1994.
Hergenrother. Lehre = J. Hergenrother. Die Lehre von der gцttlischen Dreieiningkeit nach dem hl. Gregor von Nazianz dem Theologen. Ratisbonne, 1850.
Knecht. Frauen = A. Knecht. Gregor von Nazianz Gegen die Putzsucht der Frauen. Heidelberg, 1972.
Lampe. Lexicon = G. W. H. Lampe. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1991.
Lefherz. Studien = F. Lefherz. Studien zu Gregor von Nazianz. Mythologie, Ьberlieferung, Scholiasten. Bonn, 1958.
Lercher. Personlichkeit = J. Lercher. Die Personlichkeit des hl. Gregorius von Nazianz und seine Stellung zur klassischen Bildung. Innsbruck, 1949.
Lietzmann. Apollinarius = H. Letzmann. Apollinaris von Laodicea und seine Schule. Tьbingen, 1904.
Liddell‑Scott. Lexicon = H. G. Liddell — R. Scott. Greek‑English Lexicon. Oxford, 1989.
Lцhr. Homoiousian Church Party = W. A. Lцhr. A Sense of Tradition: The Homoiousian Church Party. — Arianism after Arius. Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflicts. Ed. M. R. Barnes and D. H. Williams. Edinburgh, 1993. Pp. 81–100.
Lossky. Mystical Theology = V. Lossky. The Mystical Theology of the Eastern Church. Cambridge, 1991.
Lot‑Borodine. Dйification = M. Lot‑Borodine. La dйification de l'homme selon la doctrine des Pиres grecs. Paris, 1970.
Louth. Gregory and Maximus = A. Louth. St Gregory the Theologian and St Maximus the Confessor: The Shaping of Tradition. — The Making and Remaking of Christian Doctrine. Essays in honour of Moris Wiles. Ed. S. Coakley, D. A. Pailin. Oxford, 1993. Pp. 117–130.
Louth. Maximus = A. Louth. Maximus the Confessor. London — New York, 1996.
Louth. Origins = A. Louth. The Origins of the Christian Mystical Tradition. Oxford, 1981.
Kelly. Doctrines = J. N. D. Kelly. Early Christian Doctrines. London, 1968.
Kertsch. Bildersprache = M. Kertsch. Bildersprache bei Gregor von Nazianz. Ein Beitrag zur spдtantiken Rhetorik und Popularphilosophie. Graz, 1978.
Mango. Byzantium = C. Mango. Byzantium, the Empire of New Rome. London, 1980.
Mansi. Collectio = J. D. Mansi. Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio. Firenze, 1759–1798.
Mantzaridis. Deification = G. Mantzaridis. The Deification of Man. New York, 1984.
Marrou. Education = H. I. Marrou. Histoire de l'education dans l'Antiquitй. Paris, 1948.
Martroye. Testament = F. Martroye. Le testament de saint Grйgoire de Nazianze. — Mйmoires de la Sociйtй nationale des antiquaires de France 76. Paris, 1923. Pp. 219–263.
Meredith. Cappadocians = A. Meredith. The Cappadocians. London, 1995.
Meyendorff. Byzantine Theology = J. Meyendorff. Byzantine Theology. Historical Trends and Doctrinal Terms. London — Oxford, 1975.
Meyendorff. Legacy = J. Meyendorff. The Byzantine Legacy in the Orthodox Church. New York, 1982.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.