Жизнь и учение св. Григория Богослова - [148]
Demoen. Exempla = K. Demoen. Pagan and Biblical Exempla in Gregorius Nazianzenus. A Study of Rhetoric and Hermeneutics. CC (Lingua patrum 2). Louvain, 1995.
Devolver‑Gallay. Grйgoire = E. Devolver, P. Gallay. Grйgoire de Nazianze. Namur, 1960.
Donders. Homilet = A. Donders. Der hl. Kirchenlehrer Gregor von Nazianz als Homilet. Mьnster, 1909.
Ellverson. Nature = A. — S. Ellverson. The Dual Nature of Man. A Study in the Theological Anthropology of Gregory of Nazianzus. Uppsala, 1981.
Fedwick. Church = P. Fedwick. Church and the Charisma of Leadership in Basil of Caesarea. Toronto, 1979.
Fleury. Grйgoire = E. Fleury. Saint Grйgoire de Nazianze et son temps. Paris, 1930.
Gallay. Langue = P. Gallay. Langue et style de Saint Grйgoire de Nazianze dans sa correspondance. Paris, 1933.
Gallay. Vie = P. Gallay. La vie de S. Grйgoire de Nazianze. Lyon‑Paris, 1943.
Gerhards. Gregoriosanaphora = A. Gerhards. Die griechische Gregoriosanaphora. Ein Beitrag zur Geshichte des Eucharistischen Hochgebets, Mьnster (s. a.).
Giet. Sasimes = S. Giet. Sasimes, une mйprise de saint Basile. Paris, 1941.
Gottwald. De Gregorio = R. Gottwald. De Gregorio Nazianzeno platonico. Wrotzlaw, 1906.
Gouillard. Synodikon = J. Gouillard. Le Synodikon de l'Orthodoxie, l'йdition et commentaire. — Travaux et mйmoires 2. Paris, 1967. Pp. 1–316.
Gribomont. Basile I‑II = J. Gribomont. Saint Basile: Evangile et Eglise. Mйlanges. Tt. I‑II. — Spiritualitй Orientale 36–37. Bellefontaine, 1984.
Gribomont. Histoire du texte = J. Gribomont. Histoire du texte des Ascйtiques de saint Basile. Louvain, 1953.
Grillmeier. Christ I‑II = A. Grillmeier. Chrust in Christian Tradition. Vols. I‑II. Atlanta, 1975.
Gross. Divinisation = J. Gross. La divinisation du chrйtien d'aprиs les Pиres grecs. Paris, 1938.
Guignet. Rhйtorique = M. Guignet. Saint Grйgoire de Nazianze et la rhйtorique. Paris, 1911.
Guignet. Orateur = M. Guignet. Saint Grйgoire de Nazianze orateur et epistoleur. Paris, 1911.
Harvey. Imagery = S. Harvey. Feminine Imagery for the Divine. — St. Vladimir's Theological Quarterly. Vol. 37. Nos. 2–3. Pp. 111–139.
Hauser‑Meury. Prosopographie = M. M. Hauser‑Meury. Prosopographie zu den Schriften Gregors von Nazianz. Bonn, 1960.
Haykin. Spirit = M. A. G. Haykin. The Spirit of God. The Exegesis of 1 and 2 Corinthians in the Pneumatomachian Controversy of the Fourth Century. Leiden — New York — Kцln, 1994.
Hergenrother. Lehre = J. Hergenrother. Die Lehre von der gцttlischen Dreieiningkeit nach dem hl. Gregor von Nazianz dem Theologen. Ratisbonne, 1850.
Knecht. Frauen = A. Knecht. Gregor von Nazianz Gegen die Putzsucht der Frauen. Heidelberg, 1972.
Lampe. Lexicon = G. W. H. Lampe. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1991.
Lefherz. Studien = F. Lefherz. Studien zu Gregor von Nazianz. Mythologie, Ьberlieferung, Scholiasten. Bonn, 1958.
Lercher. Personlichkeit = J. Lercher. Die Personlichkeit des hl. Gregorius von Nazianz und seine Stellung zur klassischen Bildung. Innsbruck, 1949.
Lietzmann. Apollinarius = H. Letzmann. Apollinaris von Laodicea und seine Schule. Tьbingen, 1904.
Liddell‑Scott. Lexicon = H. G. Liddell — R. Scott. Greek‑English Lexicon. Oxford, 1989.
Lцhr. Homoiousian Church Party = W. A. Lцhr. A Sense of Tradition: The Homoiousian Church Party. — Arianism after Arius. Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflicts. Ed. M. R. Barnes and D. H. Williams. Edinburgh, 1993. Pp. 81–100.
Lossky. Mystical Theology = V. Lossky. The Mystical Theology of the Eastern Church. Cambridge, 1991.
Lot‑Borodine. Dйification = M. Lot‑Borodine. La dйification de l'homme selon la doctrine des Pиres grecs. Paris, 1970.
Louth. Gregory and Maximus = A. Louth. St Gregory the Theologian and St Maximus the Confessor: The Shaping of Tradition. — The Making and Remaking of Christian Doctrine. Essays in honour of Moris Wiles. Ed. S. Coakley, D. A. Pailin. Oxford, 1993. Pp. 117–130.
Louth. Maximus = A. Louth. Maximus the Confessor. London — New York, 1996.
Louth. Origins = A. Louth. The Origins of the Christian Mystical Tradition. Oxford, 1981.
Kelly. Doctrines = J. N. D. Kelly. Early Christian Doctrines. London, 1968.
Kertsch. Bildersprache = M. Kertsch. Bildersprache bei Gregor von Nazianz. Ein Beitrag zur spдtantiken Rhetorik und Popularphilosophie. Graz, 1978.
Mango. Byzantium = C. Mango. Byzantium, the Empire of New Rome. London, 1980.
Mansi. Collectio = J. D. Mansi. Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio. Firenze, 1759–1798.
Mantzaridis. Deification = G. Mantzaridis. The Deification of Man. New York, 1984.
Marrou. Education = H. I. Marrou. Histoire de l'education dans l'Antiquitй. Paris, 1948.
Martroye. Testament = F. Martroye. Le testament de saint Grйgoire de Nazianze. — Mйmoires de la Sociйtй nationale des antiquaires de France 76. Paris, 1923. Pp. 219–263.
Meredith. Cappadocians = A. Meredith. The Cappadocians. London, 1995.
Meyendorff. Byzantine Theology = J. Meyendorff. Byzantine Theology. Historical Trends and Doctrinal Terms. London — Oxford, 1975.
Meyendorff. Legacy = J. Meyendorff. The Byzantine Legacy in the Orthodox Church. New York, 1982.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
Святая великомученица Ирина жила в те времена, когда подвергнуться гонениям и принять мученическую кончину можно было за одно только имя «христианин». Греческое слово μάρτυς, которым называли всех претерпевших мученическую смерть за веру Христову, означает «свидетель». Мученик свидетельствует собственной кровью о вере во Христа, распятого и воскресшего в славе Отца Своего. Святую Ирину Церковь прославляет как великомученицу. Велики и многочисленны были ее страдания, велики и ее труды, но велика и награда от Бога, прославившего ее еще здесь, на земле, многочисленными чудесами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)