Жить по-настоящему - [19]

Шрифт
Интервал

Дела Божий больше влияют на наше сердце, чем на разум, и сущность здесь не в том, что Бог не хочет дать нам более глубокие знания. Он, без сомнения, желает сделать это, но путь прогресса заключается в том, что познание истины приходит к нам скорее через опыт, чем через заключение ума. Прогресс в познании зависит больше от тихого общения с Богом и от нашего размышления о Нем во время прогулки, а не от тайного употребления запрещенного плода с его непредвиденными для нас последствиями.

Царство Божие — это Царство веры, а не только разума. Кто ищет его лишь своими умственными способностями, никогда не найдет его! Основание и конечная цель Царства Божия не в раскрытии скрытых тайн. Нет, Царство Божие заключается в бесконечной любви! Оно не может быть постигнуто даже самым способным разумом; здесь бессильна и логика.

Наибольшая нужда людей заключается не в богословии, а в посвящении. Только сосредоточенное на Личности Бога, а не на обществе, церкви, истине или даже на Библии христианство имеет жизненную силу. Книга, которая может привести человека к Богу, — это Библия. Но не забывайте, что эта книга — всего лишь письмо Возлюбленного, а не брачный союз, практический союз любви. Человек может быть хорошо знаком с этой книгой и все же не любить ее Автора. Поклоняться следует не Библии, а Богу. Б. Паскаль однажды сказал: «Знание о Боге далеко от любви к Нему!»

Настоящий христианин посвятит свою жизнь тому, чтобы достичь наиболее совершенного поклонения живому Богу. Его цель — прославить Его и иметь глубокие опыты в общении с Ним. Он не ограничивается в своей духовной жизни лишь приобретением новых богословских представлений и знаний, но с радостью и полной преданностью стремится, чтобы на личном опыте в своем сердце и душе познать внутреннюю красоту Сущего. Христиане нынешнего космического века ориентируются на научное знание и поклоняются ему. Но они весьма нуждаются в самом простом богословии и в более глубокой любви!

Разве в Царство Божие попадают лишь люди с выдающейся памятью и с большими умственными способностями? Нет, еще со времен Голгофы возвещается истина, что человек спасается верою, а не благодаря своим знаниям. Вера включает в себя больше любви, чем знаний. Она гораздо больше — продукт доверия, чем научного мышления. «Взирайте, любите и живите», — наставляет нас Священное Писание.

В Ветхом завете рядом находятся две совершенно уникальные книги одного и того же автора. Одна из них — книга Екклесиаста, или проповедника, говорит о пути мудрости, другая — Песня Песней — о пути любви. Если не понимать истинной цели автора книги Екклесиаста, после ее чтения можно заключить, что это пессимистическая, разочаровывающая книга. Здесь описывается, как человек с помощью своего разума стремился решить великие проблемы жизни, смерти и Бога. Один из наиболее глубоких выводов этой книги — ограниченность и суетность человеческой мудрости. Когда Соломон пытался мудростью «исследовать и испытать все», «что делается под солнцем», он снова и снова приходил к трагическому выводу, что «всё — суета и томление духа» (Еккл. 1:13,14). «Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (Еккл. 1:18). Соломон показывает, что попытка обосновать жизнь на человеческом разуме и стремиться к достижению мудрости просто ради мудрости приведет, наконец, к безумию! (Еккл. 1:17). История подтвердила истинность этих высказываний Соломона.

Когда человек в своей умственной деятельности перестает прислушиваться к голосу своей совести и возносить свою мудрость выше сердца, он вступает на путь, ведущий к безумию и отчаянию. Нацизм представляет нам в этом красноречивое предостережение. «Мудрость» человеческого разума была поставлена над совестью. Что казалось подходящим и обоснованным согласно принятому «научному мышлению» (для достижения поставленных целей), то и считалось правильным. В своих действиях люди руководствовались понятием: «У кого сила, у того и право». Все, что содействовало развитию «высшей расы», было принято как справедливое и доброе. Сегодня мы с содроганием и ужасом воспоминаем о чудовищных злодеяниях, порожденных этой философией. Люди вспоминают о событиях тех дней как о кровавом, кошмарном времени.

«Научным мышлением», или логикой, нельзя объяснить сущность веры и любви! В сфepe своего применения логика создает как бы замкнутый круг. Если руководствоваться только логикой, человек всегда возвращается обратно к исходной точке. Она всегда была недостаточной и беспомощной. Все, кто полагался на человеческий разум, терпел бедствия и неприятности. Независимо от того, где эта способность логического мышления применялась — в сфере общественной, религиозной или политической жизни — результаты были плачевными.

Преобразовать ад нашего мира в рай можно только при условии, если с престола будет удалена мудрость мира сего с ее любимцем — «научным знанием», а взамен этого на престоле воцарится Божественный принцип бескорыстной любви. Бог знает, что это само собой никогда не произойдет. Поэтому Он Сам вмешался в это дело и сокрушил сатанинскую силу, действующую со времен Едема. Сам Бог препятствует окончательной и полной гибели нашего мира. Он в надлежащее время положит начало Своему Царству Славы, чтобы уберечь человечество от истребления и гибели, которую оно приготовило себе своей мудростью.


Еще от автора Дуглас Купер
Любовь Божия в жизни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.