Жили-были - [97]

Шрифт
Интервал

Первым взял себе чугунок поп — суп варить. Поставил он суп в чугунке на лед, суп замерз. Он скакал, скакал вокруг, наговаривал, наговаривал и сам замерз. Стал чугунок этот выдалбливать. Выдолбил. Бежит дьякон: «Ну как, батюшка, сварил суп?» — «Сварил». — «Теперь, — говорит дьякон, — я потащу варить!»

Дома дьякон поставил на лед чугунок суп варить, а суп замерз. Скакал, скакал дьякон вокруг — не помогает. И сам замерз. Выдолбил чугунок, прибегает псаломщик: «Ну как, дьякон, сварил суп?» — «Сварил». — «Ну, теперь я буду варить!»

Стал дома суп варить, и то же самое: суп замерз. Он выдолбил чугунок, пошел к дьякону: «Что, дьякон! Я суп не сварил, замерз!» Дьякон говорит: «Я тоже нс сварил! Пойдем к батюшке».

Пошли они к батюшке. «Батюшка, мы суп не сварили!» Батюшка и говорит: «Давайте Ивана- дурака убьем!»

Идут они убивать Ивана-дурака. А Иван-дурак в горшок денег наклал, колотушечку взял, над столом горшок держит, бьет по нему колотушкой, а из горшка деньги сыплются. Увидали попы горшок: «Что, Иван-дурак, у тебя за горшок?» — «Да вот такой, — говорит, — горшок: сколько надо денег, столько и набьешь». — «Продай нам его!» — «Купите». — «А что же будет стоить?» — «Триста рублей».

Попы горшок купили. Священник говорит: «Я его первым возьму». Взял поп себе, пришел домой и давай его над столом колотушкой бить, а деньги не сыпятся. Бил, бил, прибегает дьякон; он горшок спрятал. Дьякон спрашивает: «Ну как, набил, батюшка, денег?» Батюшка говорит: «Набил». — «Ну, теперь я пойду набью».

Притащил домой дьякон горшок и давай его над столом колотушкой бить. Бил, бил — деньги не сыпятся! Взял горшок, спрятал. Прибегает псаломщик: «Ну как, дьякон, набил денег?» — «Набил». — «Ну, я теперь набью!»

Прибежал домой с горшком, стал бить его над столом. Бил, бил и разбил вдребезги. Побежал к дьякону. «Я горшок, — говорит, — разбил, — а денег не набил!» — «И я тоже!»

Побежали они к батюшке. «Батюшка, — говорят, — мы денег не набили и горшок разбили!» Батюшка говорит: «И я тоже не набил. Пойдемте Ивана-дурака убьем!»

Пошли они убивать Ивана-дурака. А он опять ухитрился. Повесил бич на гвоздь, в свиной пузырь свиной крови нацедил и запихал жене под пазуху. Попы заходят в избу, Иван их увидел, схватил нож и ткнул жену в этот пузырь. Кровь побежала, жена упала, попы глядят на нее. «Это ты ее зарезал, Иван-дурак?» — «Я зарезал! Не слушалась меня». Снимает он бич с гвоздя, стегнул ее раз-другой, она вскочила, убежала. Попы дивуются: «Что это у тебя за бич такой? Жену зарезал, бичом жгнул, она побежала!» — «А это, — говорит, — такой бич оживительный». — «А что же он будет стоить?» — «Четыреста рублей». — «Продай нам его, Иван-дурак!» Иван-дурак говорит: «Купите». Они купили этот бич за четыреста рублей, поп говорит: «Я возьму первым — проберу свою жену».

Приходит батюшка домой, стал ругать жену, а потом взял нож и зарезал ее. Она не встает, он и давай ее бичом бить. Бил, бил — она не встает. Он испугался, потащил в подполье ее.

Прибегает дьякон. «Ну как, батюшка, пробрал свою жену?» — «Пробрал», — говорит. «Ну-ка теперь я пойду проберу свою!»

Взял дьякон бич, пришел домой и давай жену ругать. Ругал, ругал, ткнул ножиком, она упала, не встает. Берет бич и давай стегать ее, а она все равно не встает. Он испугался, потащил в подполье ее.

Бежит псаломщик. «Ну как, дьякон, пробрал свою жену?» — «Пробрал», — говорит дьякон. «Ну, теперь я пойду проберу свою!»

Взял бич, пришел домой и стал жену ругать. Ругал, ругал, ткнул ножиком, она упала и не встает. Он берет бич да давай стегать ее, а она все равно не встает. Испугался он, прибежал к дьякону. «Я, — говорит, — дьякон, свою бабу зарезал!» Дьякон говорит: «И я убил, зарезал! Пойдем к батюшке, скажем».

Пришли к батюшке, сказывают: «Мы жен зарезали своих!» Батюшка говорит: «Я тоже зарезал. Теперь, — говорит, — что будем делать? Теперь, — говорит, — так и так: пойдем Ивана-дурака убьем, никак живым не оставим!»

Приходят к Ивану-дураку, схватили его, посадили в куль и понесли в церковь. Поставили куль на паперти, сами обедню служат. В это время приехал купец-старик, очень богатый. Идет он в церковь мимо куля, а Иван-дурак говорит: «Вот как бывает! В рай не хочу, а меня насильно отправляют!» Старик услышал это и говорит: «Если не хочешь, давай я вместо тебя в куль залезу. Мне скоро помирать, а я в рай хочу». — «Пятьсот рублей дашь, соглашусь!» Развязал купец куль, выпустил Ивана-дурака, дал ему пятьсот рублей да еще тройку лошадей в придачу. Иван помог ему забраться в куль, завязал, сам сел на тройку и укатил.

Попы отслужили обедню, схватили куль и потащили к реке. Притащили к проруби, бросили в воду, он только забулькал. Возвращаются, подходят к церкви, а Иван-дурак мимо едет. «Стой, стой, Иван-дурак! Мы, — говорят, — тебя утопили, а ты откуда едешь?» Иван-дурак отвечает: «У вас волос долог, ум короток! Вы думали меня утопить, бросили в прорубь, а в проруби сколько хочешь коней! Я вот там поймал себе тройку, запряг и поехал». Поп говорит дьякону и псаломщику: «Давай и мы побежим, в прорубь прыгнем!»

Попы прибежали к проруби, и священник первым в прорубь упал. А дьякон стоит у проруби и говорит: «Ну, скорей, батюшка, выходи из проруби!» Поп не отгаркивается. Они и говорят: «Он там самолучших коней выбирает!» Дьякон: «Я пойду к нему сейчас, а то он выберет коней самолучших!»


Рекомендуем почитать
Воспоминания о Бабеле

В основе книги - сборник воспоминаний о Исааке Бабеле. Живые свидетельства современников (Лев Славин, Константин Паустовский, Лев Никулин, Леонид Утесов и многие другие) позволяют полнее представить личность замечательного советского писателя, почувствовать его человеческое своеобразие, сложность и яркость его художественного мира. Предисловие Фазиля Искандера.


Вводное слово : [О докторе филологических наук Михаиле Викторовиче Панове]

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Василий Гроссман. Литературная биография в историко-политическом контексте

В. С. Гроссман – один из наиболее известных русских писателей XX века. В довоенные и послевоенные годы он оказался в эпицентре литературных и политических интриг, чудом избежав ареста. В 1961 году рукописи романа «Жизнь и судьба» конфискованы КГБ по распоряжению ЦК КПСС. Четверть века спустя, когда все же вышедшая за границей книга была переведена на европейские языки, пришла мировая слава. Однако интриги в связи с наследием писателя продолжились. Теперь не только советские. Авторы реконструируют биографию писателя, попутно устраняя уже сложившиеся «мифы».При подготовке издания использованы документы Российского государственного архива литературы и искусства, Российского государственного архива социально-политической истории, Центрального архива Федеральной службы безопасности.Книга предназначена историкам, филологам, политологам, журналистам, а также всем интересующимся отечественной историей и литературой XX века.


Достоевский и его парадоксы

Книга посвящена анализу поэтики Достоевского в свете разорванности мироощущения писателя между европейским и русским (византийским) способами культурного мышления. Анализируя три произведения великого писателя: «Записки из мертвого дома», «Записки из подполья» и «Преступление и наказание», автор показывает, как Достоевский преодолевает эту разорванность, основывая свой художественный метод на высшей форме иронии – парадоксе. Одновременно, в более широком плане, автор обращает внимание на то, как Достоевский художественно осмысливает конфликт между рациональным («научным», «философским») и художественным («литературным») способами мышления и как отдает в контексте российского культурного универса безусловное предпочтение последнему.


Анна Керн. Муза А.С. Пушкина

Анну Керн все знают как женщину, вдохновившую «солнце русской поэзии» А. С. Пушкина на один из его шедевров. Она была красавицей своей эпохи, вскружившей голову не одному только Пушкину.До наших дней дошло лишь несколько ее портретов, по которым нам весьма трудно судить о ее красоте. Какой была Анна Керн и как прожила свою жизнь, что в ней было особенного, кроме встречи с Пушкиным, читатель узнает из этой книги. Издание дополнено большим количеством иллюстраций и цитат из воспоминаний самой Керн и ее современников.


Остроумный Основьяненко

Издательство «Фолио», осуществляя выпуск «Малороссийской прозы» Григория Квитки-Основьяненко (1778–1843), одновременно публикует книгу Л. Г. Фризмана «Остроумный Основьяненко», в которой рассматривается жизненный путь и творчество замечательного украинского писателя, драматурга, историка Украины, Харькова с позиций сегодняшнего дня. Это тем более ценно, что последняя монография о Квитке, принадлежащая перу С. Д. Зубкова, появилась более 35 лет назад. Преследуя цель воскресить внимание к наследию основоположника украинской прозы, собирая материал к книге о нем, ученый-литературовед и писатель Леонид Фризман обнаружил в фонде Института литературы им.


Апостольская командировка. (Сборник повестей)

В сборник повестей известного советского писателя вошли произведения, поднимающие острые мировоззренческие вопросы, проблемы нравственности, гуманизма.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.