Жибао "Ёлки-Палки" №2 1990 (Тверь) - [18]

О человеческих качествах УЛОДИ немного свидетельств. Очевидцы утверждают, что любил он как венгр, пил как молдованин, а жил как никарагуанец.

В своём творчестве УЛОДЯ тяготеет к графике. Однако у многих коллекционеров имеются его работы маслом и чернилами, но их приобрести не удалось. Представленные же работы относятся к так называемой карандашной графике, к которой УЛОДЯ питал пристрастие.

Скрупулёзным подбором карандашей, ластика и ватмана УЛОДЯ раздражал, продавцов магазина "Чертёжник" на Малой Арнаутской, но таков уж был УЛОДЯ. Мягкие карандаши фабрики им.Красина в узких коробках - крошатся, карандаши Йошкар-Олинского завода в широких коробках лучше, но редки в продаже. Так же с ватманом. Одно дело листы по 10 копеек и совсем другое - по 25 копеек. Но это о технике рисования, а хочется - о содержании творчества.

Усопший упрямо настаивал на своей принадлежности к соцреалистам. Всё, что изображено им, всё, по его словам, срисовано с натуры. Сам УЛОДЯ свои работы называл либо пейзажами, либо натюрмортами. Ну это его право, а наше право судить и его, и всех нас, потому что все мы в неоплатном долгу и у Луиса Де Лопаса-Санчаса, и у УЛОДИ УРЕИНОУ, и у многих других…

Кроме всего прочего, УЛОДЯ сочинял музыку, стихи и прозу. Одной из его строчек мы и закончим рассказ о человеке, не дожившем до светлых дней:

"Вечная память всему, что забыто!"

АДМИНИСТРАЦИЯ

Дорогие читатели ЖЁПА, вы уже познакомились с изобразителельным творчеством УЛОДИ ЯУРЕИНОУ. Ну так теперь мы хотели бы посвятить вас в его поэтическое наследие. Однако редакция решила не ограничиваться просто публикацией его стихов и даже пошла дальше - решила совсем их не публиковать, а вместо этого привести предисловие к неизданной книге его стихов, написанное им самим по его же просьбе.

И ещё один момент. Мечтой УЛОДИ было размещение его стихов в периодической печати, поэтому у вас не может вызвать недоумение то, что книга должна была издаваться на типографии торжокской многотиражки "Комсомольская мечта".

Итак предисловие к книге стихов УЛОДИ ЯУРЕИНОУ "Тугой напряг":

"Главное - не упустить партнёра" (З. Фрейд)

Таким эпиграфом я предварил бы всё своё творчество. Скажу откровенно, единственным стимулом, для создания всех моих работ, как изобразительных, музыкальных, так и поэтических является то, что их результат, произведя должный аффект, может спровоцировать у какой-нибудь дамы желание отведать самого автора. Мнение же мужского населения земли меня, право, мало интересует, ну разве только с точки зрения воздействия его на женскую половину. Правда, истины ради, хочу добавить, что есть ещё один элемент, бодрящий душу и заставляющий высказываться -это желание напакостить ближнему.

На основе всего вышесказанного и фигурально выражаясь я заявляю:

- Всё, чтобы я не делал, пахнет либо спермой, либо дерьмом, либо спермой и дерьмом одновременно. Оба эти запаха теплы и склизлы, а чистое и возвышенное возникает в момент полового пресыщения, что соответствует по времени периоду восстановления и благотворно влияет на сон. Это главное! Это истина![7]

"Мою поэзь чтобы понять,

Усю одежду надо снять!"

У. ЯУРЕИНОУ (бифраза) 

Теперь можно поговорить и о ерунде типа социально-политических и философско-нравственных аспектах того, что я вывалил на ваше обозрение.[8] Здесь важно подчеркнуть, что если дифференциация эстетического продукта обычно является прерогативой искусствоведов и вредит восприятию плодов творчества, раздражая авторов, то у меня как раз наоборот.

Так как искусство не является для меня самоцелью, а есть лишь способ достижения полового результата, то коментирование имеет смысл. И особое значение приобретает то, что именно я являюсь коментатором.

Ведь здесь важна не объективная оценка (плевал я на неё), а преподнесение меня дамам привлекательным человеком, со всеми втекающими в них[9] последствиями.

"Вы поймите я даже готов отказаться от творчества, если кто-то, пожелав очистить арсеналы культуры Земли от скверны, за каждое не созданное мной творение снабдит меня бабёнкой. Мало того, я готов не создавать по три и более раз в сутки. И пусть во мне возникает чистое и возвышенное на период восстановления."[10] Итак я, как и многочисленные мои даровитые собратья, пытался не только творить, но к рассуждать о самом творчестве. Предположим не только писать стихи, но и говорить в целом о поэзии.

Рванём на поэзь!

Долбанём ее сивую в ухо?

Своротим ей навзничь рога,

Пусть мытарит судьбину в горах.

Ей выспренный вырвем пупырь

Погнём козырявые руки.

Утробы мирок разорим.

Нагадим в различных углах.

Не правда ли, звучит как манифест. Сжато и исчерпывающе. Настоящий призыв.

Или вот более глубокая мысль:

В груди нарождается Кремль

И это ль, поэту ль, не тема, ль!

Хочу отметить, что этим последним двустишьем я продемонстрировал не только творческую удачу, но и поэтическую новацию.

Дабы посрамить японцев с их ХОККУ и корейцев с их СИДЖО, я пользуюсь ещё более короткой формой микростиха "сибирской бифразой". Приведу многочисленные примеры.

1. Полной грудью не дыши

Враг народа Чанкой-Ши.

2. Падай ниц 

Лбом ягодиц!