Жест равновесия - [11]
Так что осознавайте свой ум и чувства, выходите из тумана мечтаний о будущем или оживления памяти прошлого. Откажитесь от эмоционального романтизма и просто сознавайте то, что происходит в вашем уме и в ваших чувствах. Как только найдете равновесие, вы сможете сохранить его, независимо от того, что случится в вашей жизни.
Паттерны повседневной жизни могут стать вашим образованием. Время от времени анализируйте свои мысли и рассматривайте события настоящей жизни; практикуйте осознавание каждый момент.
Если вы будете делать это постоянно каждый день, вы разовьете здоровое качество неподдельности, искренности, ваша жизнь станет менее хаотичной и запутанной, и вы уже не будете так заинтересованы в поиске удовлетворения вне вас самих. Смело, с осознаванием смотрите в лицо каждой ситуации — это один из наилучших путей принять на Себя ответственность за себя и свои действия.
Открытие сердца
Как только наши сердца открыты, все существование проявляется естественно, прекрасно и гармонично.
Основные учения духовного пути произрастают изнутри наших сердец. Когда наши сердца становятся нашими учителями и дают нам уверенность, духовная пища изливается через сердечный центр и освобождает целительные энергии. В это время другие удовольствия и ощущения кажутся кратковременными вспышками. Итак, очень важно контактировать со своим сердцем, прислушиваться к своему внутреннему молчанию.
Однако часто наше изучение или медитация контактирует с нашими мыслями и чувствами только поверхностно. Мы не принимаем себя такими, какими есть, а лишь проводим нашу жизнь в мечтаниях и жажде удовольствий. Эти фантазии гипнотизируют нас и мешают коснуться сокровенных чувств — чувств, которые покрываются в этих случаях слоем разочарования, созданного нашими неисполнившимися ожиданиями. Таким образом, фантазирование создает трещину между нашим умом и телом.
Если наши сердца закрыты, жизнь представляется довольно пустой. Мы читаем книги, просим совета у друзей и любимых или ищем убежище в материальных объектах, и все же, мы остаемся беспокойными, с неосуществившимися надеждами. Развлечения более не дают нам так много удовольствия, и мы не можем найти ничего прекрасного, чтобы каким-то образом не разочаровывало нас; любовь ускользает, ничто абсолютно не кажется нам значительным или стоящим. Мы только барахтаемся в наших проблемах, высматривая некий метод или технику, которые облегчат наше напряжение и давление нашей неуверенности и страха. В конце концов, нам остается только втихомолку плакать.
В океанах есть такие скалы, которые тысячи лет скрыты под водой, однако внутри они остаются сухими. Подобным образом и мы пытаемся понять себя, погружаясь в различные идеи и философии, но если наши сердца закрыты и холодны, их реальное значение в действительности не коснется нас. Не важно, где мы находимся или что мы делаем, если мы не открыты, никто, даже величайший учитель, не может пробиться к нам.
Хотя мы — взрослые, в каждом из нас есть нечто от инфантильного ребенка. Это дитя хочет расти, танцевать, достичь зрелости, но ему недостает надлежащего питания. Единственный путь к удовлетворению, который оно знает, — это требование и хватание. Поэтому эго стоит позади каждого его действия — направляющее, манипулирующее и владеющее.
Иногда мы не ощущаем недовольства, но проходит время и наши воспоминания создают новую жажду. Мы пытаемся повторить наши прошлые переживания, ища новые способы угодить или получить удовольствие, удовлетворить или быть удовлетворенными и, все же, большую часть времени жизнь все еще кажется фрустрированной и безнадежной. Хотя все мы желаем счастья, немногие из нас достигают его вследствие, по-видимому, бесконечного цикла ожиданий и разочарований. Но этот цикл может завершиться, если мы сможем избавиться от нашей привязанности и алчности. Тогда возможен духовный рост и открытие подлинной радости.
Имеется также путь, который не затрагивает эго. Тогда мы просто существуем. Можно забыть эго, отбросить его и совершенно расслабиться. Нам нет нужды думать обо "мне", о "вас" или о том, чего достигаем и что теряем, мы можем только расширить наши чувства, нашу релаксацию, наши спокойствие и радость. Осознание может быть расширенным, свободным от эго, ожиданий, суждений и отождествлений. Когда мы совершаем это, то действительно начинаем расти. Как только ясно поняли, что наши ожидания ведут лишь к разочарованию и фрустрации, постоянная алчность более не связывает нас, и мы больше открываемся нашим переживаниям. Удовлетворение можно найти где угодно- простая прогулка доставит больше удовольствия, чем любое другое развлечение. И до тех пор, пока мы не откроем наши сердца, инспирация, внутренний свет или теплота будут недостаточно велики, чтобы поддержать нас, так как мы постоянно подтачиваем сами себя.
В конечном итоге, никто не окажет нам помощи, пока мы не сделаем первый шаг, не прислушаемся к себе, не ободримся и не придадим себе уверенность, признав убежище в наших сердцах. Итак, начните слушать свое сердце, чувства, мысли и внутренний диалог. Придавайте большое внимание тому, что происходит внутри вас. Возможно, вы почувствуете тупость и холод, ваше сердце может оказаться зажатым и вы с трудом сможете вообще что-либо почувствовать. Но очень мягко и искусно прислушивайтесь к вашим чувствам. Это важно. Прислушивайтесь к вашему сердцу — буквально, прислушивайтесь к его биению. Обычно мы даже не осознаем, насколько быстро или медленно бьются наши сердца. Но чем отвлекаться на мысли и концепции, послушайте лучше свой внутренний голос, и вы обнаружите, что вы становитесь более релаксированный и радостным.
Тартанг Тулку Ринпоче - выдающийся религиозный деятель нашего времени, посвятивший свою жизнь распространению тибетского буддизма в Индии, США, Европе, организовал ряд медитационных центров и институтов Ньингма, является автором многочисленных трудов по буддийским исследованиям, преподавал различные курсы по философии и медитации.В своей работе Ринпоче исследовал многие способы выражения истин своей традиции в практической форме, уместной в западной культуре. В данной книге эти глубокие истины обращаются к уму и сердцу человека.Книга представляет интерес для всех, кто занимается духовным самосовершенствованием.
"Релаксация Кум нье" Тартанга Тулку является одной из книг серии "Психология ньингмы". Релаксация Кум нье - это мягкая система исцеления, которая снимает стрессы и помогает нам быть уравновешенными и здоровыми, усиливает наслаждение жизнью и углубляет постижение жизни. В книгу, состоящую из двух частей, включены упражнения на дыхание, самомассаж и двигательные упражнения.
Так как мы уже наделены умом и телом, то наше собственное естественное бытие есть медитация. Это одна из важнейших истин, которую мы можем открыть для себя. В начале мы лишь указываем на нее с помощью слов, но когда отодвинем в сторону все свои фиксированные паттерны, восприятия и манеру поведения, то обнаруживаем, что наше бытие уже есть. Когда пчелы собирают с цветов нектар, они не повреждают цветка. Так и мы оставляем за собой наши концепции, эмоции и идеи - и прежде всего наше эго и образ себя - просто используем их энергию, чтобы стать медитацией.Может возникнуть мысль: "Я умею сосредотачиваться, практиковать визуализацию и развивать свое сознание, могу останавливать мысли и наблюдать за ними, могу выходить за пределы всех своих эмоций".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Знакомые слова «пространство», «время», «знание», взятые в таком порядке, имеют тенденцию ускользать в своем значении. С позиций здравого смысла «пространство» идентифицируется с непрерывной протяженностью, рассматриваемой либо как пустота, либо как то, что содержит в себе вещи, будь то пылинка, скопление галактик или даже вселенная как целое. «Время» туманно интерпретируется как переход от прошлого к будущему или как среда, в которой события направлены так, что мы говорим о потоке или течении времени или о нашем осознавании, несомом во времени и через время.
Как достичь просветления благодаря лишь одному слову? А благодаря молчанию? Для озарения мудростью не надо сложных методик — достаточно лишь успокоить свое сердце, очистить сознание и… оказаться рядом с достойным наставником. Именно в этом суть знаменитого восточного учения Дзэн (Чань). Книга представляет собой сборник лучших средневековых притч и рассказов о китайских мастерах Чань-буддизма, вошедших во многие классические произведения: «Застава без врат», «Записи о передаче светильника», «Речения с Лазурного утеса», «Престольная сутра Шестого патриарха».
Исследовательница буддизма, знаток санскрита и тибетского языка и ученица тибетского гуру Чогьяма Трунгпы Ринпоче представляет в своём труде классическую «Тибетскую книгу мёртвых» не как священное писание для чтения над усопшими, но как наставление, обращённое к живым. В книге «Сияющая пустота» перед читателем предстают сокровенные смыслы, заключённые в этом древнем тексте, и разворачивается мистическая картина его богатой символики.«Сияющая пустота» подарит удивительные открытия и новые прозрения не только тем, кто впервые знакомится с буддистским учением, но и тем, кто уже вышел на буддистский путь к духовному пробуждению.
Предлагаемая вашему вниманию новая книга досточтимого Учителя Геше Джампа Тинлея представляет собой комментарий к коренному тексту «Три основных аспекта Пути» (тиб. Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so), сочиненному основоположником тибетской школы Гелугпа великим Ламой Чже Цонкапой. Этот текст содержит сущностные наставления к базовому учению Будды и имеет принципиальное значение для практиков Махаяны. По линии преемственности Лам школы Гелугпа передается традиционный комментарий к этому основополагающему тексту.
Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".
Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.