Женская логика - [3]
«иная дама» и фефела... Они содержат в себе и стираемые неумолимым временем исторически преходящие черты, и, быть может, что-то свойственное многим женщинам. Современные женские социологические портреты дополняются образами библейских женщин, женщин из мифа, мифом о женщинах и даже галереей ведьм, которые, как не крути, все-таки были женщинами... И проблема не в том, чтобы «крупными мазками» набросать узнаваемые типажи женских портретов, а в том, чтобы соотнести с носителями характерных черт определенные способы общения.
Есть мнение, что десять известных библейских заповедей надо было бы дополнить одиннадцатой: «Не страшись/» Несомненно, в мире, в котором, мы живем, страх имеет много производных зла. Их число может быть соизмеримо только с производными от зависти. И вместе с тем хотелось бы добавить» что одним из корней страха является незнание и непонимание. Поэтому одиннадцатая заповедь могла бы иметь вид: «Познай себя и пойми ближнего своего/» Ибо зная своего ближнего, трудно ненавидеть его и бояться...
Ближним к мужчине является только женщина» а ближним к женщине в свою очередь —Мужчина. Философия общения в этом отношении представляет собой прежде всего выражение стремления» желания и способности устранить те преграды» которые мешают процессу взаимопонимания. На пути взаимопонимания» как уже отмечалось выше» существуют преграды естественного порядка» связанные с различиями психического уклада мужчины и женщины. Общество же постоянно творит искусственные преграды в виде разнообразных этикетов» субординации» традиций и подобных им установлений. Поэтому два человека» ведущие диалог» подобны двум космическим аппаратам на орбите Земли» у Komoppix не все модули стыкуются. Может быть» их и не нужно переделывать (они ведь предназначены для выполнения разных функций)» а вот предусмотреть стыковочный аппарат -это делу не помешало бы. Философия и социология общения как раз и представляют собой подобный«стыковочный аппарат». Именно он должен помочь в процессе взаимопонимания.
И» наконец, еще одна из целей этой книги. Если читатель сделает вывод о том» что для того» чтобы двое понимали друг друга» они в первую очередь должны понять» что они все понимают» то это было бы близко к тому, с чем согласен и автор.
Ol'^OOOOOO WW* «ПМГ* |
Прекрасный облик в зеркале ты видишь, И, если повторить не поспешишь Свои черты, природу ты обидишь, Благословенья женщину лишишь.
Вильям Шекспир. Сонеты
Чем мы отличаемся друг от друга? ~ Мужчина: что это за существо?
В чем она, сила слабого пола? — Идолы и идеалы равенства
Что бы мужчины ни говорили о женщинах, и что бы женщины ни думали об этом, как бы ни называли мужчины и женщины совместную жизнь друг с другом, но она - как проявление неумолимого космического закона. Мужчина и женщина обречены на совместное существование. А раз так, то все, что связано с их общим бытием, его согласие и размолвки, мир и война, взаимопонимание и полное отсутствие такового, любовь и ненависть, мораль и закон, слова и дела - не могут не волновать. Именно это волнение и побудило автора обратиться к данной Теме.
Итак, мужчина и женщина. Речь пойдет только о них, а что сверх того, то от лукавого... Может быть кому-то вопрос покажется надуманным и не стоящим обсуждения. Ведь, как говорится, они два сапога — пара. Это, конечно, так, да только разного размера и, к счастью, разного фасона. Поэтому речь скорее пойдет о разном фасоне, а не о разных размерах. Заметьте, что уже В этом есть существенная разница.
По вопросу о разных фасонах есть много различных мнений и версий. И скажем прямо, автор не намерен их пересказывать, как, впрочем, и не собирается убеждать читателя в правомерности какой-то своей версии. Хотя бы потому, что ее у него просто нет, т. е. нет какого-то готового суждения на этот счет. А вот порассуждать по поводу данного предмета кажется не вредно.
Но с другой стороны, и какой-то’ особой пользы от всего этого не предвидится. Более того, даже не гарантируется. Это ведь не процент чистой прибыли от депозитного вклада в банке. Но переиначивая слова известной рекламы, можно сказать: истины в конечной инстанции не обещаем, а проблемы гарантируем.
Те же, кого проблемы не интересуют, могут спокойно закрыть книгу на этой странице. Ибо, прочитав ее, они все равно ничего не приобретут, а не прочитав — ничего не потеряют. Тут каждый может тестировать сам себя в своеобразной форме самообслуживания. Если на вопрос «Как дела?» вы не только стандартно отвечаете, но и убеждены в том, что «Нет проблем!», то соотношение* приобретения и потери решается именно так, как было сказано несколькими строками выше. Впрочем, если вы в ответ на указанный вопрос, начинаете перечислять свои проблемы, то не стоит надеяться на возможность их разрешения с помощью этой к^иги. Есть проблемы, нет ли их, все равно никто не хочет наживать их добровольно. Но с другой стороны, если у вас с вашей противоположной половиной, по вашим же словам и, соответственно, по вашему убеждению, нет проблем, то это еще не означает, что у нее нет проблем с вами. Может вы просто о них и не догадываетесь. А если проблем действительно нет, то это не значит, что их не будет в ближайшем будущем. Короче говоря, решайте сами: читать дальше или не читать...
Представлена вся экспозиция теории и практики социальной работы: ее история в России и за рубежом, основы теории, место в структуре гуманитарных и общественно-политических наук, методология, общие и частные технологии. Пособие построено в виде вопросов по основным темам учебного курса «Социальная работа» и развернутых ответов на них.Для студентов вузов и средних специальных учебных заведений гуманитарного профиля, профессионально ориентированных на подготовку социальных работников различного уровня.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!