Женская логика - [2]

Если под женской логикой понимать специфику построения речи и характерные способы поведения, особенные смыслы выражений и даже бессмыслицу, язык мимики и жестов, восклицаний и фраз, то во всем этом разнообразии существуют некоторые стереотипы и шаблоны. И если в самом деле женских логик столько, сколько женщин, то женская логика, как нечто совершенно противоположное всем известной мужской «железной логике», и есть выражение таких стереотипов. Это слово может звучать несколько упрощенно по отношению к женщине. В самом деле, женщина и стереотип! Очевидно, это просто некоторые неосознанно используемые, интуитивно применяемые приоритеты. Почему они таковы? На данный вопрос вряд ли кто-нибудь сможет дать вразумительный ответ. Но на вопрос -каковы они, мы попытаемся, насколько это возможно, ответить. Безусловно, что не все подобные вопросы можно и в принципе нужно ставить всерьез. Но все равно от них никуда не деться...

А теперь о главном, даже если шуточные выводы из этого будут поняты и восприняты чересчур серьезно, а серьезные истолкованы как шутка. Нашей личной авторской гипотезой является 7по, чтпо так называемая женская логика предс7павляет собой, если говорить сугубо научно, особый компенсаторный механизм, который дает возможность разрешения противоречий между противоположнымшпслами мирным путем. И если классовые различия и противоречия время от времени разрешаются оазнообразными социальными катаклизмами (революциями, бунтами, восстаниями, перестройками и путчами), то война полоз, имеющая более глубокие корни и причины для противостояния, чем классовая борьба, не помнит таких глобальных и разрушительных потрясений. Страшно даже представить себе, например, какую-нибудь Великую Октябрьскую Женскую революцию против мужчин с истреблением последних как враждебного класса или, скажем, Варфоломеевскую ночь, в течение которой мужчины свели бы наконец свои счеты с женщинами. Согласно нашей авторской гипотезе, женская логика способствует разрешению указанных противоречий не только мирным путем, но и в индивидуально-личностной форме, а не при помощи массовых кампаний. Каждому в этом приходится убедиться на личном жизненном опыте. И дай Бог, чтобы так было всегда!

Итак, о чем эта книга? Можно сказать, что она посвящена практической женской психологии, стереотипам женского поведения и общения (впрочем, не только женского). Можно сказать, что ее предметом является своеобразная философия общения. А философия, как известно, есть любовь ?с мудрости. И хотя последние семь десятков лет она усиленно навязывалась нам как любовь к мудрости классиков и основоположников нашумевшей теории стирания всяческих различий (классовых, разумеется, в первую очередь), тем не менее данный термин очень близок к женщине. Какая же женщина без любви?.. И поскольку женская логика в нашей гипотезе символизирует конверсию враждебности и непримиримости в мудрость межличностного общения, то философия общения может вполне адекватно трактоваться как любовь к мудрости ... общения. Действительно, чтобы общаться, нужно уметь слушать и слышать, понимать и быть понятым. А ведь многое из того, что мы в общении вкладываем в слово, уходит своими корнями в тайники души... Понять своего партнера нередко означает уметь получить ответы и на незаданные вопросы.

Невозможно в кратком вступлении коснуться всего того, с чем связана женская логика. Одной фразой это можно попытаться выразить так: она связана со всем миром человеческого общения: проявляется в разных модусах женской разговорчивости и наполнена разными смыслами кодов взаимопонимания. Она выражается в разнообразных моделях и фасонах женской аргументации и звучит в шутках, упреках, намеках, анекдотах и притчах. может быть даже, в женских загадках.

Есть один необычайно легкий путь объяснения феномена женской логики и,, соответственно, большой соблазн его использования: объявить так называемую женскую логику явлением нормальным, а все остальное представить как аномалию. Умный читатель конечно же догадается, что аномалии не в меньшей степени присущи и мужскому разумению. Но жить проще, легче, удобнее, а порою и просто безопаснее, когда есть женщина, на которую можно возложить ощветственность за всяческие аномалии. В этом случае, что бы ни сказал про женщину, все вроде бы правда... Да и женщине не привыкать, что время от времени на нее возлагается какая-то ответственность со всеми вытекающими отсюда далеко не логическими последствиями (вспомним хотя бы ответственность за грехопадение Евы и средневековые процессы по этому поводу). Так что женщине присуща ответственность за все из ряда вон выходящее... Метод возложения ответственности делает позицию автора практически неуязвимой. Однако это скорее метод обвинения и уничижения, нежели добросовестного описания. Мы же постараемся рассмотреть женскую логику так, как она есть: без уничижения, но и без пиетета приукрашивания.

Можно сказать, что эта книга о различных женских социологических портретах. Если и есть логика вообще, то нет женщины вообще... И не может быть. Социологические портреты женщин, данные в нашей книге, хотя и не претендуют на обобщающий характер, однако высвечивают какие-то общие черты. Это касается и современных женских типов: парламентская женщина и партийная женщина во всех своих разновидностях женщины партмаксимума и женщины партминимума, жена Цезаря и «генеральша», кисейная барышня и дама опасного возраста,