Женщина и самоуважение - [11]
Женщины, будьте свободны! Женщины, Господь искупил вас! Такова весть о вашей свободе во Христе Иисусе.
Вызов религиозному высокомерию
Начальник синагоги, религиозный лидер, проявил небывалое высокомерие в ситуации с расслабленной женщиной, которой Иисус даровал свободу. Можете ли вы себе представить такое грубое обращение с гостем где-либо еще, кроме религиозных кругов?
Иисус знает, как общаться с людьми, какими бы и где бы они ни были. Лишь одним словом Он убедительно выразил Свое отношение.
Начальник синагоги негодовал на людей, говоря: «Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний» (Луки 13:14).
Его высокомерное презрение к страдающим людям вызвало резкую реакцию Иисуса: ЛИЦЕМЕР!
Лицемер - это обманщик. Шарлатан, занимающий положение лидера, поведет людей ложным путем. Начальник синагоги был настолько мелочным в следовании букве закона, что упустил величайшую возможность в своей жизни. Он видел Бога, но из-за своего высокомерия не узнал Его. Он был ослеплен религией.
Лицемер - это лгун, который обещает вам одно, а делает другое.
Лицемер - это мошенник, плут и притворщик.
Одним Своим Словом Иисус сказал: вы делаете вид, что представляете Бога, но внутри вы жестокий и бесчувственный человек Вам были вверены Божьи законы, но вы извратили их своими добавлениями. Вы разделили людей на группы, чтобы это соответствовало вашим предрассудкам и ограниченным представлениям.
Раскрытие способностей или догматизм?
Религия искажает представление о Боге. Начальник синагоги не узнал Бога во плоти, потому что он знал Бога таким, каким Он сформировался у него в разуме. Он знал сурового, жестокого Бога, но не увидел Бога в кротком, любящем Иисусе.
Религию сравнивают с наркотиком, который мешает людям распознать ее обман и побуждает к бездействию.
Религия рождает лицемеров. Религиозные лидеры, подобные начальнику синагоги, где учил Иисус, формируют отношение людей к Богу и друг к другу своими предвзятыми учениями. Наши привычные взгляды на людей (и особенно на женщин) коренятся в религии. Но когда мы начинаем верить в Иисуса, и принимаем Его как Господа и Спасителя нашей жизни, мы можем освободиться от духа религии.
Когда дух религиозности уйдет от нас, мы сможем принять Духа Святого и начать раскрывать способности, заложенные в нас Богом. Мы станем подобными Христу.
Храните свое сердце. Обращайте внимание на то, какие семена вы сеете в свой разум. Сравнивайте их с жизнью и учением Иисуса. Отвергайте семена лжи, принимайте семена истины.
После того как мы рассмотрели реакцию начальника синагоги, мы можем снова обратить наше внимание на женщину, которая была в центре событий, происходивших в ту субботу.
Женщина стояла между:
религией и правом,
отверженностью и любовью,
традицией и истиной,
высокомерием и состраданием,
позором и благодатью.
И она вышла победительницей.
Почему женщина оказалась в синагоге? Ей было запрещено входить в главный молитвенный зал синагоги, доступ в который был открыт только для иудеев-мужчин.
Вера, основанная на предубеждении
Поклонение Богу в храмах и синагогах было основано на принципе разделения. Иудаизм подчеркивал разделение между Богом и человеком, иудеями и язычниками, мужчинами и женщинами, священниками и народом.
Здание храма, включая внутренний двор, делилось на шесть отдельных частей, или дворов, возвышающихся один над другим.
Двор язычников был единственным местом, куда допускались люди из других народов. Этот двор располагался на низшем уровне и находился снаружи самого храма.
Сам храм располагался на три фута выше двора язычников. Язычникам было запрещено пересекать разделяющую черту под угрозой смерти.
Двор женщин, иногда называемый сокровищницей, находился на самом нижнем уровне храма. Женщинам также запрещалось выходить за пределы своего двора.
Двор Израиля располагался на десять футов выше, чем двор женщин. Туда допускались только мужчины-израильтяне.
Двор священников возвышался на три фута над двором израильтян, и предназначался только для священников.
Дом Божий располагался на восемь футов выше двора священников и был разделен на две части: Святое и Святое Святых. Священники входили в Святое в определенное время для исполнения определенных ритуалов, но только первосвященник мог раз в год, в День Искупления, заходить в Святое Святых.
Запрет язычникам заходить в храм показывал, что иудеи считали себя избранным Божьим народом, и, следовательно, полностью отделяли себя от других народов.
Различные уровни дворов и ограничения для определенных категорий людей подчеркивали строгое социальное деление, существовавшее в религиозной системе иудаизма.
Тот факт, что лишь первосвященник мог раз в год входить в Святое Святых, наглядно демонстрировал Божью святость и Его отдаленность от людей.
Навязанная религиозная изоляция
Иудейские синагоги копировали храм.
