Женщина и самоуважение - [10]
Я посвящаю свою жизнь Тебе, чтобы стремиться угождать Тебе, Господь, во всем, что я думаю, говорю и делаю. По Твоей благодати и с Твоей помощью я буду делиться Тобой с другими.
Надеясь на Твою помощь и защиту по благодати Твоей. Я приняла сегодня это решение во имя моего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа.
Подпись: ____________________
Да благословит вас Бог!
НЕ ПРИНИМАЙТЕ роль покорной, молчаливой и второсортной женщины, которую навязывает вам религия и культура.
Если вы приняли Иисуса как Господа вашей жизни, над вами больше нет иных господ. Он желает проявлять Свою любовь и Свои лидерские способности через вас.
Верующая женщина, которая соглашается с культурными и религиозными ограничениями, ограничивает Христа, который желает действовать через нее. Только она сама может установить пределы того, что Христос совершит в ней и через нее.
Женщине требуется отвага, чтобы стать такой, какой желает видеть ее Бог. Она может стать Божьей женщиной, если не боится того, что говорят о ней люди, если она принимает Божью волю и отказывается от патриархальных и лицемерных религиозных доктрин, которые она унаследовала.
Я знаю двух близнецов, которых порождает религия, - традицию и культуру. Религиозные женщины живут, делая то, что от них ожидают, а не то, чего хотят они. Они руководствуются обязанностями, а не правами. Они подчиняются правилам и установлениям, вместо того чтобы с радостью откликаться на Божий зов и развивать заложенные в них способности.
Дух Святой в женщине не призван молчать. Это - Благая Весть! Верьте в нее и живите в полной свободе.
Глава 2 Полная свобода
В ЕВАНГЕЛИИ. ОТ ЛУКИ есть история, полная глубокого смысла. Все встречи Иисуса с людьми способны многому научить людей нашего времени. Все Евангелие пронизано новой, свежей истиной, которая ускользает от взгляда небрежного и догматичного читателя. Эта истина только и ждет времени, чтобы жаждущий, ищущий верующий обнаружил ее.
Во всем, что Иисус делал, Он показывал природу, желания, любовь и волю Бога, нашего Небесного Отца (Иоанна 5:19; 14:9). Женщины могут доверять тому, что продемонстрировал Господь. Женщины призваны подражать Его поступкам и Его характеру в любых обстоятельствах. Именно так мы можем стать совершенными во Христе (Матфея 5:48).
Проявление Божьего характера
Когда Иисус учил в синагогах и обращался к крайне религиозным людям, Он всегда неизменно демонстрировал Божий характер любви.
Рассмотрим пример, когда «Иисус учил в одной из синагог в субботу. Там была сгорбленная по причине болезни женщина, которая не могла выпрямиться уже восемнадцать лет. Когда Иисус увидел ее, Он подозвал ее к Себе и сказал: «ЖЕНЩИНА! ТЫ ОСВОБОЖДАЕШЬСЯ от недуга твоего. И возложил на нее руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога» (Луки 13:10-13).
Сразу же после того, как Бог проявил любовь к этой больной, исцелив ее, мы видим типичную религиозную реакцию - презрение к женщине.
Но Иисус показал Божье отношение к данной ситуации, ответив начальнику синагоги: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить? Сию же ДОЧЬ Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли ОСВОБОДИТЬ от уз сих в день субботний?» (Луки 13:15,16).
Весть о свободе
Вот уже почти две тысячи лет продолжают звучать слова Иисуса: ЖЕНЩИНА, ТЫ ОСВОБОЖДАЕШЬСЯ! ЖЕНЩИНА, ТЫ СВОБОДНА! Женщины во всем мире улавливают звук этих слов Господа, несущих свободу, и поднимаются на ноги, освобождаясь от чувства неполноценности, робости, низкой самооценки и прочих оков, навязанных культурой и религией.
Мне нравится то, как Иисус обратился к больной в иудейской синагоге. Он признал ее неповторимую идентичность, назвав единственным именем, которым было бы правильно ее назвать - ЖЕНЩИНА. Это имя не требует дальнейших уточнений. Не имело значения, кем являлась та женщина для окружающих: чьей-то женой, матерью, сестрой, соседкой или подругой. Главным было то, что она была женщиной, женским проявлением Бога, по образу Которого она была создана.
Если бы Иисус назвал женщину каким-либо другим именем, ее причислили бы к определенному классу, тем самым определив ее ценность. Например, в израильском обществе вдова имела одну ценность, жена - другую, мать сына - третью, а выше всех ценились незамужние девушки.
Вне зависимости от вашего социального статуса ваша женская сущность является чистейшим проявлением природы вашего Небесного Отца. Вам необходимо помнить о своей ценности. Ради вашего искупления была заплачена та же цена, что и за каждого человека. Неполноценных людей не существует. Каждый человек драгоценен (Иоанна 3:16,17).
Религиозные лидеры и начальники не имеют права унижать или дискриминировать вас на том основании, что вы женщина. Иисус является единственным совершенным примером для подражания. Он не такой, как религия. Он был Богом во плоти, божественной любовью, проявленной в человеческом теле. Общаясь с женщинами, Он никогда не угрожал им. Господь не запугивал, не унижал и не подавлял их. Вместо этого Он поднимал и вдохновлял женщин. Он был для них другом. Он воодушевлял даже тех женщин, которые были отвергнуты обществом.
Каждая ЖЕНЩИНА на земле обладает огромными возможностями в Боге. Искупление не может зависеть от пола человека, точно так же, как оно не может зависеть от экономических, социальных условий и от расовой принадлежности людей. Все женщины, как и все мужчины, которые становятся новым творением во Христе, могут быть Его сотрудниками и представителями, выполняя любое служение, которому они желают посвятить себя. Только сами женщины могут ограничить Христа, действующего в их жизни.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.